Ramon de la Cruz rođen je u Madridu 28. 1731 i vjerni je predstavnik vremena Carlosa III sa Ilustracija u sredini. A posebno je bio tvorac novi oblik sainete, gdje je živopisan portret Madridsko društvo svog vremena. Pregledavamo njegovu figuru i rad.
Ramon de la Cruz
Castizo iz sada zvanog Barrio de las Letras, kršten je u crkvi San Sebastiána, a roditelji su mu živjeli u ulici Prado, u blizini Teatra del Príncipe. Imao je veliku aktivnost poput prevoditelj komedija, osobito francuskih. Također je prevodio i adaptirao talijanske opere te bio autor tonadila i zarzuela.
O ilustraciji
Postoje oprečna mišljenja nekih kritičara o njegovom odnosu prema prosvjetiteljstvu. Neki pričaju o čemu nije imao odobravanje ili prijateljstvo drugih ilustriranih autora, na primjer, Moratín stariji, koji ga je smatrao predstavnikom popularnog kazališta s malo ukusa. I drugi to kažu ilustrirao na svoj način, iako se na kraju posvetio samo sainetesima.
Ali ima i kritičara koji su pronašli a odnos među onim ciljevima koje su predlagali ilustrirani i oni Ramóna de la Cruza, budući da su njegovi saineti, s didaktičkim i moralizirajućim dodirom koji im je dao, bili najbolja metoda za iznošenje ove kritike poroka i drugih običaja XNUMX. stoljeća.
Osim toga, kada je Ramón de la Cruz prikupio sva svoja djela koja je imao među svojim sljedbenicima nekima od najrelevantnijih autora kao npr Gaspar Melchor de Jovellanos o Odlazi.
skečevi
Oni su dio te popularne linije koja je bila tako uspješna u XNUMX. stoljeću. Kao žanr, i načelno, značili su isto što i predjela, a od onih Ramóna de la Cruza prate se njihovi parametri. Općenito, imaju a kratka radnja, bez jako zapele radnje, s dijalogom između likova s elementima stripa koji pripadaju nižoj srednjoj klasi. Naravno, ta komedija ne uklanja više ili manje moralizirajući ton. A njegova vrijednost je u tome što je to socrealistički dokument tog vremena.
Sainetes Ramóna de la Cruza, koji je napisao oko 350, najvećim dijelom spadaju u one klasificirane kao kritičari ili običaji. Opisni i s malo razrađenim zapletom, ne udubljuju se u likove i više se usredotočuju na stvarnost trenutka koji broje. Najveća je zasluga u tome, uzeti stvarnost i prenijeti je na stolove.
The likovi koje on obično koristi ponavljaju se i u većini saineta. Dakle, oni su:
- Fop ili fop: onaj koji se stavlja sa svim francuskim običajima, srednja klasa, bez vrijednosti i koji se uvijek ismijava.
- Majo i Maja: nasuprot prethodnom, predstavlja autohtonu tradiciju i vrijednosti autentičnog čovjeka, koji se naziva i makroom, oholim i hvalisavim.
- Koristio je: tadašnji gospodin.
- Udvaranje: ili onaj bezbrižni srcolomac koji se uvijek udvara damama.
- Opat: figura s ženstvenim dodirom koja se pojavljuje okružena damama i koja je također lijena i živi od drugih.
- Stranica: promatrač ostalih likova.
Manolo
možda najpoznatiji i najreprezentativniji parodijski sainete, budući da se njegova tehnika sastoji u molitvi likova: ujak Matute, njegova žena, Manolo, La Primilgada, itd. I stavlja taj kontrast između retoričkog stila i popularnog stila, jer svi govore koristeći vulgarne izraze koji su pomiješani s ritmom hendekaza.
Također suprotstavlja lik heroja sa slikom makroa u njegovom protagonisti, Manolu, a njegova glavna svrha je rugati se konceptu časti.
Ostale svetice
Ramón de la Cruz također ih je napravio izvedenim iz njegovih kontroverzno s drugima ilustrirano kao Što je tvoj neprijatelj o Dosadni pjesnik. Ili iz figure, zamišljen da cenzurira tadašnje poroke, kao npr Bolnica ili budale o Trgovina za mladence.