Predstave Calderóna de la Barce

Predstave Calderóna de la Barce (1600. - 1681.) ikona su stolova širom svijeta. Autor se smatra jednim od najvećih kazališnih pisaca španjolskog zlatnog doba. Takva se razlika dijeli s eminencijama stasa Migela de Cervantesa, Lopea de Vege i Tirsa Moline. Četvorica su stvorila svjetski hvaljene predstave, kao i manje rašireni tip scenskih izvedbi, ali uzvišene umjetničke kvalitete: autos sacramentales.

Calderón de la Barca također se razlikovao po drugim biografskim aspektima; mnogi od njih ogledaju se u njegovim kazališnim kreacijama. Među onima koje možemo spomenuti: plemeniti, vojni, intelektualni, pjesnik, crkveni i izniman svjedok glavnih političkih i društvenih događaja XNUMX. stoljeća. Takva svestranost znatno je pridonijela dubini njihove priče, njihove fraze i likove.

Djetinjstvo i mladost Pedra Calderóna de la Barce

Rođenje, djetinjstvo i rani studiji

Pedro Calderón de la Barca i Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño rođeni su 17. siječnja 1600. u Madridu. Bio je treće od šestero djece u braku između Diega Calderóna i Ane Marie de Henao, oboje plemenitog podrijetla. Sa samo pet godina počeo je ići u školu u Valladolid pod paskom svoje bake Inés de Riaño. 1608. ušao je u carski kolegij isusovaca u Madridu.

1610. majka mu je umrla zbog poroda. 1614. godine Diego Calderón oženio se Juanom Freyle Caldera, iz ugledne obitelji, iako s financijskim problemima. Iste godine tinejdžer Pedro je primljen na Sveučilište Alcalá, ali je prekinuo studij nakon što mu je otac iznenada umro tijekom 1615. godine. Tada je nastao pravni spor oko uvjeta nasljeđivanja između maćehe i djece.

Sveučilište u Salamanci i vojna karijera

Kad se Doña Juana ponovno udala 1616. godine, braća Calderón ostala su pod nadzorom svog ujaka Andrésa Gonzáleza de Henaoa. U međuvremenu se mladi Pedro Calderón de la Barca upisao na Sveučilište u Salamanci. Diplomirao je tijekom 1619. godine kao prvostupnik kanonskog i građanskog prava.

Međutim, nije zaređen za svećenika (kako bi to volio njegov autoritarni otac) i od 1922. godine odlučio se pridružiti vojsci. Bilo je to teško vrijeme, jer su on i njegova braća bili prisiljeni prodati naslijeđenu imovinu kako bi preživjeli. Sljedećih godina Pedro Calderón obilazio je Flandriju i sjevernu Italiju tijekom različitih ratnih pohoda u službi XNUMX. kastilja Kastilje.

Prva kazališna djela

29. lipnja 1623. godine uspješno je izvedena njegova prva poznata komedija, Ljubav, čast i moć, povodom posjeta Charlesa, princa od Walesa. Po završetku vojnih putovanja 1626. godine, Pedro Calderón de la Barca mogao se u potpunosti posvetiti svojim književnim stvaralaštvima. Međutim, već je pušten Juda Makabej i mnoga druga kazališna djela s tvrtkom Juan Acacio Bernal.

Karakteristike kazališnih djela Calderóna de la Barce

Djelo širokih kontrasta, teško organizirati

Djelo Calderóna de la Barce ima velike značajke pluralnosti i kontrasta. Ovladajte formom i scenom u dalekometnom performansu koji karakterizira složenost misli. Prema Joséu Maríi Díezu Borqueu, "Ako je sinteza i artikulacija umjetnosti jedno od temeljnih načela barokne estetike, u Calderónu (također kolekcionaru i teoretičaru slikarstva) odvedeno je do krajnjih posljedica."

Kao rezultat toga, organiziranje i klasificiranje kazališnih djela madridskog intelektualca zastrašujući je zadatak s obzirom na ogromnost njegovog stvaranja. Prema izvještaju koji je sam iznio nekoliko mjeseci prije smrti, Calderón de la Barca proizveo je sto deset komedija, osamdeset autos sacramentales plus nepoznat broj drugih kratkih drama.

Formula "lopesca"

Slavni Lope de Vega stvorio je kazališni model koji je definirao baroknu scenu s kraja 1630. i početka XNUMX. stoljeća. Do XNUMX. Lope de Vega već je pohvalio talent Calderóna de la Barce zbog njegove scenografske osjetljivosti i glazbene integracije. Razmjena između divova rezultirala je razvojem "formule lopesca" bogatije umjetničkim resursima, profinjen od lirskih elemenata koji nisu vrlo funkcionalni i s manje scena.

Isto tako, smanjuje se broj likova, dok se radnja razvija oko jednog glavnog junaka. Za Calderóna je njegova ljubav prema slikarstvu predstavljala element dramskog značaja koji objedinjuje metafore, retoriku i percepciju svijeta. Poput baroknog slikarstva, biblijske, mitološke, povijesne teme i veličanstvenost prirode kao božanske tvorevine obiluju njegovim djelima.

U tom smislu, djela Pedra Calderóna de la Barce mogla bi se klasificirati na sljedeći način (imenovani su neki primjeri):

• Drame: Liječnik njegove časti; Slikar svoje sramote; Kći zraka.
• Ozbiljni i sitcomi: Život je san; Gradonačelnik Zalamee.
• Dvorske komedije: Zvijer, munja i kamen; Odjek i Narcis.
• Užasne satire: Goblin dama; U ljubavi nema zadirkivanja.
• Sakramentalni automobili: Veliko svjetsko kazalište; Prosvjed vjere.

Konstrukcija likova

Povijesne istine o likovima Calderónovih drama gotovo su apsolutna konstanta. U istoj im mjeri nedostaje prirodan ljudski izraz, jer su puni hiperbola, metafora i nagovještaja. Njezine ženske protagonistice uložene su u vrli autoritet, s prilično maskuliniziranim ponašanjem.

Za usporedbu, Calderónovi muški likovi pokazuju veću psihološku dubinu. Neki, poput Don Gutierrea de Liječnik njegove časti, totalno su iracionalni zbog svoje ljubomore. Predstavljaju likove korištene u kalderonskim tragedijama, prepune spletki, sumnji i raspuštenih strasti. Ostali likovi, poput Segismunda ili Don Lope Figueroa, dio su njegovog nezaboravnog repertoara.

Smanjenje polimetrije

Calderón de la Barca prilagođava "formulu lopesca" književnom modelu koji je više usredotočen na dramsku strukturu. Iz tog razloga on sintetizira stihovni repertoar pretvarajući svoje stihove u osmoglasnike, hendekazile i, povremeno, heptazile. Često koristi antiteze, metafore i hiperbole kako bi naglasio ljepotu jezika.

Kulturanizam

Calderón demonstrira maestralno vladanje retorikom punom analogija, simetrija, suprotstavljanja, raspada i zbirki. Koncepti u vašim rečenicama mogu se pojavljivati ​​više puta kako bi se razjasnila prevaga ideje u kontekstu. Isto tako, u mnogim njegovim komedijama simboli novoplatonske filozofije i resursi poput horoskopa i proročanstava generiraju (lažna) očekivanja u publici.

Kultizam

Opravdanje motiva protagonista, bili oni hvalevrijedni ili uvrnuti - zločini ljubomore, na primjer - čini se besprijekornom logikom, ali etički neprihvatljivim. S druge strane, u Calderónovim dijalozima metateatralne igre prevladavaju u sličnoj mjeri kao i unutartekstualnost. Odnosno, česti su prepisi i parodiranja djela drugih autora ili njega samog na vrlo svjestan način.

Religijska komponenta

Smjesa između svetih propisa i prostačkih događaja svojstvena je komponenta religioznosti naroda tijekom baroka. Uz to, Calderónovo isusovačko obrazovanje odražava se u sloganima San Agustína i Tomása de Aquina, kao i u njegovoj neoplatonskoj filozofiji. U Calderónovom kazalištu vidljiva je vrsta rezignacije za razliku od prividne autonomije i valjanosti ljudskih djela.

Bog i čovjek

Vjera u Boga neupitno je pitanje koje određuje pristup egzistencijalnim i racionalnim pitanjima. Tako, božanstvo se promatra kroz četiri elementa prirodnog svijeta i nije uzrok čovjekove zemaljske patnje. U djelima Calderóna de la Barce čast, sloboda i moralna odgovornost pojavljuju se suočeni s pohlepom, zavišću, ljubomorom i edipskim sukobima.

Dolazak tragičnih događaja

Sredinom 1640-ih dogodio se niz događaja koji su preispitali život Calderóna de la Barce. Prvo, smrt kraljice Isabel del Borbón i princa Baltasara Carlosa iznjedrila su dva završna dekreta (od jedne i tri godine) zborskih komedija. Kasnije je smrt njegove braće Joséa (1645) i Diega (1647) odvela Calderóna u izraženu depresiju.

Sakramentalni automobili

1646. godine rođen mu je biološki sin Pedro José. Pet godina kasnije zaređen je za svećenika i 1653. dobio je kapelaniju Novih kraljeva Toleda. Dakle, Calderón je dao prioritet pisanju autos sacramentales, kazališni žanr koji karakteriziraju teološke refleksije i vizualne suptilnosti.

Iako je nastavio sa skladanjem komedija, autos sacramentales dominirao je većinom njegovih kreacija do njegove smrti 25. svibnja 1681. Zapravo, njegovo posljednje stvaranje bilo je auto sakramental Jaganjče Izaije, dovršen pet dana prije smrti.

Databilna kazališna djela Calderóna de la Barce

• Zbunjujuća džungla (1622).
• Ljubav, čast i moć (1623).
• Raskol Engleske (1627).
• Kuća s dva vrata, loše je čuvati je (1629).
• Goblin dama (1629).
• Stalni princ (1629).
• Traka i cvijet (1632).
• Večera kralja Beltazara (1632).
• Čarobno čudo (1637).
• Najveće čudovište na svijetu (1637).
• Liječnik njegove časti (1637).
• Dvoje ljubavnika neba (1640).
• Otvorena tajna (1642).
• Slikar svoje sramote (1650).
• Gradonačelnik Zalamee (1651).
• Kći zraka (1653).
• Veliko svjetsko kazalište (1655).
• Čuvajte se mirne vode (1657).
• Odjek i Narcis (1661).
• Sudbina i značka Leonida i Marfise (1680).