Priče o Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo (Buenos Aires, 24. kolovoza 1899. - Ženeva, 14. lipnja 1986.) su blago, mala čudesa koja vrijedi otkriti. Oni koje danas predstavljam su iz njegove knjige Fikcije (1944), konkretno prvi dio, Vrt račvastih staza.
Tlon, Uqbar, Orbis Tertius
Jedna od škola u Tlönu ide toliko daleko da niječe vrijeme: obrazlaže da je sadašnjost neodređena, da budućnost nema stvarnosti osim kao sadašnja nada, da prošlost nema stvarnosti osim kao sadašnje sjećanje.* Druga škola izjavljuje da je već prošla cijelo vrijeme i da je naš život samo sjećanje ili odraz sumraka, nesumnjivo krivotvoreni i unakaženi, nepovratnog procesa. Još jedno, da je povijest svemira - a u njima i naši životi i najsitniji detalji našeg života - spis koji je stvorio subalternski bog da bi razumio demona. Druga, da je svemir usporediv s onim kriptografijama u kojima nisu svi simboli valjani i da je istina samo ono što se događa svakih tristo noći. Druga je činjenica da dok ovdje spavamo budni smo negdje drugdje i da su svaki čovjek dvojica muškaraca.
*Russell. (Analiza uma, 1921., stranica 159) pretpostavlja da je planet stvoren prije nekoliko minuta, opskrbljen čovječanstvom koje se "sjeća" iluzorne prošlosti.
Počinjemo s Tlon, Uqbar, Orbis Tertius, priča koja proučava postojanje drugog svijeta zvanog Tlön. Nekoliko uznemirujućih sumnji vreba na njezinim stranicama. Postoji li taj drugi svijet doista? Je li to izum učenjaka naše stvarnosti? Je li našem kosmosu suđeno da postane Tlön prolaskom čudnih eona?
Najzanimljivija stvar u vezi s pričom su brojna čitanja, oba na literarniKao filozofski o metafizički. S druge strane, borgijski stil, koji osporiti granice između činjenice i fikcije, prisutan je u svakoj od riječi ove jedinstvene priče.
Kružne ruševine
Neznanac se ispružio ispod pijedestala. Probudilo ga je sunce visoko. Bez zaprepaštenja je otkrio da su rane zacijelile; zatvorio je blijede oči i spavao, ne zbog slabosti tijela, već zbog odlučnosti volje. Znao je da je ovaj hram mjesto koje je trebala njegova nepobjediva svrha; znao je da neprestano drveće nije uspjelo zadaviti nizvodno ruševine drugog povoljnog hrama, također spaljenih i mrtvih bogova; znao je da je njegova neposredna obaveza spavanje. […]
U gnostičkoj kozmogoniji demijurzi mijese crvenog Adama koji ne može ustati; jednako vješt i grub i elementaran kao onaj Adam prašine, bio je Adam sna koji su mađioničarske noći izmislili.
Ako se za nešto ističe Kružne ruševine to je zbog impresivnog završetka koji, naravno, neću otkriti. Ali put između njegovih crta jednako je zanimljiv. Priča nas vodi do ruševina drevnog kružnog hrama, gdje se čovjek posvećuje meditaciji. Njegov je cilj jasan: sanjati o drugom čovjeku do te mjere da je stvarno.
Lutrija u Babilonu
Ova tiha operacija, usporediva s Božjom, uzrokuje svakakva nagađanja. Neki gnusno insinuiraju da Društvo ne postoji stoljećima i da je sveti poremećaj naših života čisto nasljedan, tradicionalan; drugi ga ocjenjuje vječnim i uči da će trajati do posljednje noći, kada posljednji bog uništi svijet. Drugi izjavljuje da je Tvrtka svemoćna, ali da utječe samo na sitne stvari: u ptičjem kriku, u nijansama hrđe i prašine, usred snova zore. Druga, iz usta maskiranih herezijaha, koja nikada nije postojala i nikada neće postojati.
Završavamo s Lutrija u Babilonu, priča koja objašnjava kako je ta nacija bila organizirana oko puke šanse. Vrhunac ove priče je taj ne opisuje, sugerira; na takav način da potiče maštu čitatelja i čini ga sudionikom priče.