Korisnost beskorisnog

Korisnost beskorisnog. Manifest, knjiga je talijanskog profesora i filozofa Nuccia Ordinea. Na španjolski ga je preveo Jordi Bayod, a izdala ga je izdavačka kuća Acantilado 2013. Kritično se bavi odbacivanjem humanističkih predmeta u građanskom odgoju. Pa, prema mišljenju kalabrijskog pisca, komodifikacija obrazovnih i tehničkih predmeta prioritet je u korist "profitabilnih" aktivnosti.

Književni analitičari poput Miguela Guerre (2013) sa Sveučilišta u Zaragozi odlučno podržavaju pristupe utjelovljene u Korisnost beskorisnog. Guerra izražava, "... kroz bilo koju od njezinih stranica zasigurno ćete pronaći anegdotu, citat, zapažanje koje opravdava potrebu za širenjem ove knjige." Ordineov rad izražava premise čija se valjanost, čini se, potvrđuje iz dana u dan.

O autoru, Nuccio Ordine

Nuccio Ordine rođen je u Diamanteu u Kalabriji, 18. srpnja 1958. godine. Smatra se autoritetom u renesansnim i aktualnim problemima Giordana Brune. Trenutno predaje talijansku književnost na Sveučilištu Calabria. Također je počasni član Centra za talijanske renesansne studije na Sveučilištu Harvard i fondacije Alexander von Humboldt.

Isto tako, Ordine je dio pomoćnog osoblja na brojnim američkim (Yale, New York) i europskim (EHESS, École Normale Supérieure Paris) sveučilištima., Sveučilišni institut u Parizu, između ostalih). Njegova su djela prevedena na više od 15 jezika. Također je kolumnist za Bježi od Sera i direktor prestižnih renesansnih kolekcija u Napulju, Torinu i Milanu.

Da bismo ušli u kontekst, fragment djela

"U svemiru utilitarizma, čekić zapravo vrijedi više od simfonije, nož više od poezije, ključ više od slike: jer je lako preuzeti učinkovitost posuđa, dok je sve teže razumjeti čemu glazba, književnost ili umjetnost mogu poslužiti.

«Sljedeće stranice ne predstavljaju pretvaranje da čine organski tekst. Oni odražavaju fragmentaciju koja ih je nadahnula. Iz tog bi se razloga i podnaslov - Manifest - mogao činiti nesrazmjernim i ambicioznim da ga ne opravdava militantni duh koji neprestano animira ovo djelo.

Struktura djela

Autor od početka izražava svoje motivacije za pisanje eseja koje se temelje na njegovom militantnom duhu. Istodobno, Ordine pojašnjava da njegova pretpostavka nije bila razrađivanje organskog spisa, stoga njegova priča nije ni objektivna ni cjelovita. Da bi opravdao svoj argument koristi se analogijama izvučenima iz tekstova iz različitih razdoblja predstavljenih određenim kronološkim redoslijedom Korisnost beskorisnog.

Tri poglavlja

Knjiga je podijeljena u tri poglavlja:

• Prva se upušta u blagodati književnosti i drugih „beskorisnih“ umjetnosti.
• Drugi je posvećen pozitivnoj transformaciji vođenoj praktičnošću profita u nastavi, istraživanju i kulturi.
• Treće poglavlje razbija štetne posljedice "iluzije" posjedovanja na dignitas homalis. Kao završno (savršeno) izložen je esej Abrahama Flexnera.

Humanističke znanosti u XNUMX. stoljeću

U uvodu Korisnost beskorisnog, talijanski intelektualac izlaže prevladavajući materijalistički zaplet u trenutnom obrazovanju. U tom se kontekstu planiraju obrazovni programi i ministarski proračuni s očitim zanemarivanjem humanističkih znanosti. Pa, to su područja slobodne i odvojene suštine, odvojena od "praktičnijih primjena" i profitabilna.

Suprotno tome, humanističko znanje daleko nadilazi njegovanje duha. Zahvaljujući svojoj nesebičnoj prirodi, one su ključne za evoluciju civilizacije i kulturni razvoj čovječanstva. Pored toga, Ordine brani da karakter integralnog obrazovanja ne može biti pristran objavljivanjem znanja usmjerenog u neutilitarne i / ili komercijalne svrhe.

Suosjećanje i zdrav razum

Ordine ne želi pokazivati ​​humanističke znanosti iznad svih ostalih znanja. Umjesto toga, opisuje unutarnju vrijednost znanosti, tehničkih predmeta i konkurentnosti. Međutim, inzistira na tome da čak i praktične discipline imaju dodatnu vrijednost, vrlo različitu od one merkantilističke. Stoga se sva područja oblikovanja ljudskog bića mogu istodobno usmjeriti prema kritičkom i suosjećajnom razmišljanju; nisu isključivi.

Korisna uzaludnost literature

Prema Wilsonu Enriqueu Genau u Bilježnica sveučilišne pedagogije (2015), autor uzima interdisciplinarna razmišljanja "duhovnika poput Vincenza Padule" da obrani svoju tezu. Dodajte “pjesnike i pisce poput Ovidija, Dantea, Petrarce, Boccaccia, Cervantes, Shakespeare, Dickens, García Lorca, Márquez. I filozofi poput Sokrata, Platona, Aristotela, Kanta, Michela Montaignea, Martina Heideggera i Paula Ricoeura ... ”.

Na taj način naglašava važnost čitanja velikih majstora književnosti bez fokusiranja na dobivanje bilo kakve koristi ili određene upute. Ordine tvrdi da je glavna svrha ovih filozofskih čitanja razigrana. Međutim, doprinos u smislu humanističke svijesti i dubokog promišljanja je neosporan, što je često najteže objasniti.

Napitak vs. utilitarizam

Suočen s arhetipom utilitarizma i fundamentalističke merkantilističke doktrine, Ordine nudi vrijednost iluzije, ideala i nevezanosti. Napomena se suprotstavlja Heiddienggerovom konceptu čovjeka koji, preplavljen svakodnevnim životom, vodi život bez boja. To će reći - bez izravnog napada na kapitalizam - autor ukazuje na obrazovni sustav koji oblikuje strojeve bez duše.

Osoba koja nema vremena za razmišljanje o „beskorisnim stvarima“ zarobljenik je vlastitih osnovnih potreba, biće bez ugodnog postojanja. Dijamantni filozof zaključuje prvo poglavlje ukazujući na suvišnu ulogu humanističkih znanosti u formiranju odgovornih, metodičnih i socijalno angažiranih građana.

Sveučilišna tvrtka i studenti-klijenti

Drugo se poglavlje usredotočuje na paradoks koji još uvijek budi kvalitetu "umjetnosti radi umjetnosti" iz XNUMX. stoljeća u današnjem društvu. Slijedom toga, postalo je vrlo teško prevladati trend naizgled nezaustavljive transformacije sveučilišta u tvrtke. U takvim okolnostima studenti bez oklijevanja preuzimaju ulogu kupaca motiviranih, prije svega, budućnošću s materijalnim napretkom.

Dakle, "ako je klijent uvijek u pravu", kvaliteta nastave umanjuje predrasude stjecanja diplome u najkraćem mogućem roku. Ova okolnost također vuče fakultet, pretvoren u puke servilne birokrate komercijalne opreme sveučilišne tvrtke. Prema tome, Ordine smatra nužnim redizajnirati sveučilišni sustav usmjeren gotovo isključivo na proizvodnju "profitabilnog osoblja".

A umjetnost?

Laura Luque Rodrigo sa sveučilišta u Jaénu razbija značenje Baudelaireove ideje koju je naveo Ordine: "Korisan čovjek zastrašuje". U svojoj publikaciji (2014) od Zli genijLuque pita: „Znači li to da moramo bježati od komunalnih usluga? Mora li umjetnost po definiciji biti beskorisna da bi bila lijepa? ”.

Luque tvrdi „... tijekom povijesti (umjetnost) je imala razne funkcije, bilo katehetske, glorificirajuće, političke, čisto estetske, i tako dalje. Na kraju, dakle, svaka kreacija ima korist, iako rezultat, konačni objekt, nema interesa od strane stvaratelja kao što se dogodilo Aurelianu Buendíji, čija je krajnja dobrobit bilo iskustvo, stoga, ako to želimo, hoćemo uvijek pronaći funkcionalnost za sve kreacije.”

Umjetnost i kultura u kriznim vremenima

Nuccio Ordine koristi fraze Henryja Newmana i Victora Huga kako bi u obrazovnim programima optužio smanjenje proračuna za humanističke predmete. Čak se inzistira na udvostručavanju portfelja namijenjenih kulturnim i umjetničkim programima u nepovoljnim situacijama. Sukladno tome, autor ne shvaća bilo kakvu nastavnu projekciju ako je ona planirana bez velikih klasika.

Posjedovati ubojstva: Dignitas hominis, Ljubav, Istina

U trećem dijelu Korisnost beskorisnog, Ordine razmišlja o lažnim očekivanjima koja proizlaze iz bogatstva i moći. Predstavlja prezirnu poziciju talijanskog filozofa pred površnim stavom onih koji cijene druge na temelju odjeće. Slično tome, talijanski filozof analizira temu ljubavi i međuljudskih odnosa kojima dominira nepromjenjivi čimbenik posjeda.

U okviru dignitas Hominis, ljubav i istina pogodan su teritorij koji pokazuje istinsku nesebičnost. Stoga je u kriteriju Ordine nemoguće uvažiti dignitas hominis pod konvencionalnim parametrima današnjeg društva. Utjelovljuje vrlo veliku proturječnost koja pokušava izraziti neopravdanost usred "civilizacije" koja nije u stanju slomiti materijalistički kalup iz vlastite pedagogije.

Zaključak i esej Abrahama Flexnera kao dodatak

Zajedno, manifest Nuccia Ordinea i Flexnerov esej pozivaju čitatelja na trajno razmišljanje kao način prepoznavanja njihovog dostojanstva. Uvjet koji se može postići samo obrazovanjem usredotočenim na sveobuhvatnu obuku, bez pristranosti ili smanjenja proračuna uzrokovanih kriznim vremenima (izgovor). Stoga je potrebno preispitati ovo pitanje kako bismo pronašli odgovarajući odgovor na naše digitalno doba.

Konačno, Flexner poziva da se ne umanji prirodna znatiželja ljudi s ciljem promicanja "besplatne potrage za beskorisnim znanjem". Jer je važno? Pa, u prošlosti je čovječanstvo već pokazalo vrijedne transcendentalne posljedice kreativne slobode ljudskog bića. Ako je navodno "beskoristan" predmet bezopasan, koja je svrha tretirati ga kao štetnu ili opasnu stvar?