Knjiga dobre ljubavi

Općina Hita

Općina Hita

Knjiga dobre ljubavi (1330. i 1343.) je zbirka koju je napravio Juan Ruiz, koji je služio kao nadsvećenik Hita tijekom XNUMX. stoljeća. Ovo djelo - poznato i kao Arhijerejska knjiga o Knjiga pjesama - Smatra se klasikom srednjovjekovne španjolske književnosti. Kompozicija je opsežna, s više od 1.700 strofa u kojima je ispričana autorova fiktivna autobiografija.

Postoje tri rukopisa knjige — S, G i T—, koji su nedovršeni. Od njih je "S" ili "Salamanca" najcjelovitiji, dok ostali sadrže samo fragmente djela. Isto tako, njegovo stvaranje predstavlja dva datuma: 1330. i 1343.; Ova dvojnost je posljedica pronađenih originalnih dokumenata. "S" verzija (1343) je revizija "G", kojoj su dodane nove skladbe.

Analiza Knjiga dobre ljubavi

Predgovor djelu

Ovaj dio teksta napisan je u prozi – za razliku od ostatka djela. Ovdje je autor iznio namjeru knjige i njezino moguće tumačenje. Naveo je i da je pripremljen iz zatvora. O tome mnogi analitičari smatraju da je to bila alegorija, jer ne govori o pravom zatvoru, već se odnosi na zemaljski život.

Don Amor protiv Arcipreste

Autor počinje tekst pritužbom na Don Amora, u prvom stupnju optužujući ga da je kriv za smrtne grijehe. Što je više, Tvrdio je da je ljubav destruktivna, jer izluđuje muškarce, pa je preporučio odlazak iz njezine domene. Kako bi objasnio svoje stajalište, nadsvećenik je upotrijebio nekoliko priča, među kojima je ispričao i "Magarac i konj", kao primjer ponosa na ljudska bića.

Sa svoje strane, Don Amor je odgovorio dajući mu neka učenja. Za ovu koristio Ovidije i the adaptacija raditi iz srednjeg vijeka: Ars Amandi. U svom odgovoru opisao je kako bi tjelesno savršena žena trebala biti i koje vrline mora imati i danju i noću. Osim toga, nagovorio ga je da potraži "svajačicu" - stručnjaka za pravljenje ljubavnih napitaka - da ga savjetuje.

Udvaranje Don Melóna Doñi Endrini

To je središnja priča knjige. U njemu je Ruiz prilagodio srednjovjekovnu komediju svom djelu: Pamfil (XII stoljeće). Pripovijedanje je u prvom licu i ima kao protagoniste spomenute likove: Don Melóna i Doñu Endrinu. U zavjeri, čovjek je potražio starog savjetnika — Trotaconventosa — kako bi osvojio dotičnu damu.

Važno je napomenuti da, iako tjelesna ljubav igra presudnu ulogu, u nekoliko navrata aludira se na to koliko je važno biti blizak Božjoj ljubavi.

Trotaconventos je krenuo u akciju, potražio Donu Endrinu i uvjerio je da se nađe s Don Melonom u njegovoj staroj kući. Jednom kada su se sreli, pretpostavlja se - zbog nedostatka stranica rukopisa - da su imali intimne odnose.

Bilo je ovako — Po cijenu obmana i zamki— konačno je brak dogovoren Između oboje. Strategija savjetnika bila je jednostavna, ali učinkovita: jedini način da se očisti ženina čast bio je brak.

Avanture u Sierra de Segovia

Ovo je još jedna od izvanrednih priča Arhijereja. Ovdje pripovijeda o svom prolasku kroz Sierra de Segovia, gdje je susreo nekoliko malih mještana. Prva od njih bila je “La chata”, vulgarna žena bez imalo srama. Otvoreno je tražila darove u zamjenu za usluge seksualne prirode. Čovjek je vješto uspio pobjeći od ove i drugih mladih žena iz Somosierre.

Na putu za bijeg pronašao je još jednu planinu u podnožju planine. Ova je žena bila "barbarskija" od ostalih. Protojerej je zatražio azil, i, zauzvrat, zamolila ga je za neku vrstu plaćanja — Seksualno ili materijalno. Ovaj put, čovjek, posramljen zbog impozantne ženke, popustio je i slažem se peticija.

Natjecanje između Don Carnala i Doñe Cuaresme

Nakon nekoliko pjesama Djevici - zbog blizine Velikog tjedna - prikazuje se alegorijska priča o borbi Don Carnala i Done Cuaresme. Ovdje autor odražava zajednički sukob svjetovnih želja i duhovnosti. Tekst je ispričan kao parodija i inspiriran je srednjovjekovnim pjesmama djela.

Don Carnal je okupio jaku i nepobjediv vojska. Međutim, ukus njegove grupe za hranu i napravljeno vino otišao u lošem stanju na bojište. To je omogućilo da sukob bude uravnoteženiji, i gospođa Korizma maksimalno iskoristio prednost i ostvario pobjedu. Nakon što je poražen, Don Carnal je zarobljen i nametnuta mu je teška pokora.

Posljednje ljubavne priče nadsvećenika

Arhijerej nije mirovao u potrazi za ljubavlju, On je to pokušavao i pokušavao postići u drugim tolikim avanturama. U svima njima ponovno je zamolio Trotaconventosa za pomoć. Jedna od preporuka starog provodadžija bila je da se zaljubi u udovicu, međutim, časna žena nije bila potpuno uvjerena i muškarac nije uspio. Nakon toga, protagonist je pokušao s vlasnikom, ali nije uspio.

zatim, Trotaconventos je predložio da pokuša s časnom sestrom po imenu Garoza. Nadsvećenik ju je pokušao natjerati da se zaljubi, ali žena se držala svojih božanskih zavjeta i ubrzo nakon toga umrla. Čovjek je nastavio svoje avanture i nakon toliko posrtanja uspio je imati malu aferu s kupinom.

Ubrzo nakon tog kratkog trijumfa, provodadžija je umro. Taj je gubitak, naravno, uvelike utjecao na protagonista. Poslije drugih pjesama djevici i gozbama Bogu, nadsvećenik je završio knjigu davanjem opet upute kako to protumačiti.

O autoru: Juan Ruiz, nadsvećenik Hita

Juan Ruiz bio je crkvenjak i nadsvećenik Hita - španjolske općine u pokrajini Guadalajara. Podaci o njegovom nastanku i životu su oskudni, Ono malo što se zna izvodi se iz ovog jednog djela: Knjiga dobre ljubavi. Pretpostavlja se da je rođen 1283. godine u Alcalá de Henaresu, a studirao je u Toledu, Hiti - njegovom rodnom mjestu - ili obližnjem području.

također Nagađa se da je imao važno glazbeno znanje, što se očituje u njegovom preciznom leksikonu o toj temi. Neki pretpostavljaju - po Rukopis Salamanca- da je uhićen po nalogu nadbiskupa Gila de Albornoza, iako se mnogi kritičari razlikuju od te teorije. Prema raznim dokumentima, pretpostavlja se da je njegova smrt zabilježena 1351. godine; Do tada više nije služio kao nadsvećenik Hita.

Spor oko njegovog rodnog grada

Medievalisti Emilio Sáez i José Trenchs potvrdili su Kongresu 1972 da je rodni grad Juana Ruiza Alcalá la Real —Benzayde (1510c) -. Također su ustvrdili da je u tom mjestu proveo oko 10 godina svog djetinjstva. Sve ove informacije prikupljene su nakon dugog istraživanja stručnjaka; međutim, ova studija nije mogla biti zaključena zbog neočekivane smrti obojice.

Sa svoje strane, španjolski povjesničar Ramón Gonzálvez Ruiz izrazio je sljedeće na plenarnoj sjednici 2002.: “Kroz svoju knjigu Juan Ruiz je sijao podatke iz svoje osobne biografije. Mora da je rođen u Alcali, kao što sugerira poznati stih kojim Trotaconventos pozdravlja kupinu U ime nadsvećenika: «Fix, pozdravlja te puno onaj tko je iz Alcaláe» (strofa 1510a)».

Do danas niti jedna od dviju teorija nije potvrđena od strane jasnog izvora, a oba grada se i dalje bore za priznanje.. Međutim, većina je sklona hipotezi Gonzálveza Ruiza, budući da je Alcalá de Henares (Madrid) je regija blizu Hita (Guadalajara).


Sadržaj članka pridržava se naših načela urednička etika. Da biste prijavili pogrešku, kliknite ovdje.

Budite prvi koji će komentirati

Ostavite svoj komentar

Vaša email adresa neće biti objavljen.

*

*

  1. Za podatke odgovoran: Miguel Ángel Gatón
  2. Svrha podataka: Kontrola neželjene pošte, upravljanje komentarima.
  3. Legitimacija: Vaš pristanak
  4. Komunikacija podataka: Podaci se neće dostavljati trećim stranama, osim po zakonskoj obvezi.
  5. Pohrana podataka: Baza podataka koju hostira Occentus Networks (EU)
  6. Prava: U bilo kojem trenutku možete ograničiti, oporaviti i izbrisati svoje podatke.

bool (istina)