«Kako vrište ti prokleti, Don Juan! Ali loša munja razdvojila ih je ako ...

... Zaključujući ovaj članak, oni ne plaćaju skupo za svoje vrištanje ». Pa, dopusti mi literarnu dozvolu. Ali je li to Listopad nam ostavlja još jednu godinu i Don Juan se vraća. A ja, pred bučicama (koje volim samo u kremama) trikovima, ponudama i kostimiranim zabavama anglosaksonske tradicije, ostaje mi naš najklasičniji klasik ovih datuma. Za zapisnik, dobro je poznato moje divljenje Anglosaksoncima. Ali postoje običaji koji me nisu osvojili, a Noć vještica je.

Čula sam kako je moj otac puno puta izgovarao taj početak i još nekoliko stihova iz Tenora. Čak su i cijeli rad upoznali jer su ih natjerali da ga nauče u školi. Da, kad ste mali, a roditelji najjači i najmudriji, to jednostavno ostaje s vama. Kasnije naučite čitati i voljeti one stihove i univerzalnu priču o ljubavi, časti, obmani, laži i iskupljenju koja se prvo odrazila Tirso de Molina u svom prevarantu iz Seville, a kasnije je Joséa Zorrillu učinio besmrtnim. Već ostavljaju i ruševine.

Kazališne verzije

Vidio sam mnoge prikaze Tenorio na televiziji i uživo. Od najklasičnijeg koji je programiran u mitskom RTVE studija 1 -nezaboravan je Paco Rabal kao Don Juan i Concha Velasco kao Doña Inés - čak i najangardniji. Sjećam se jednog posebno u Festival klasičnog kazališta Almagro 2003. Bilo je konkretno Seviljski prevarant. CNTC, na čijem je čelu Carlos Hipolito, stavili publiku na noge te vruće ljetne noći.

Posljednju verziju sam vidio prošle godine. Od prekidača. Ili navodno. Bilo je to eMontaža glumice i redateljice Blance Portillo, koji je likove pretvorio u ludog Maxa. Također mu je želio dati kulturni dodir i politički korektno. Tako je Don Juana predstavio kao nitkova, mačoa i kriminalca, najgoreg od najgorih (naravno, otkrio je barut) koji ne zaslužuje biti romantični nacionalni amblem kakav jest. Ali poanta je bila u tome zadržao izvorni stih. A to se, što je bit, ne može promijeniti. Glumci su učinili što su mogli, da, druga je stvar što je ispalo dobro.

U svakom slučaju, ja, što Ja sam iz stare škole, Više volim volane, krinoline, perje i mačeve, što ću. Tenorio može imati tisuću prikaza svih oblika i boja, ali ako pokušate izvući njegovu bit, tada više neće biti ono što je Zorrilla napisao. Na mitove se mora gledati s perspektivom, u njihovom kontekstu. I oni su mitovi upravo zbog toga, zbog univerzalnosti koncepata koje predstavljaju.

Bundeve i zombiji?

Dakle, nekoliko godina do ovog dijela (što je dovoljno), s ovom tendencijom pa da ovdje gledamo sebe preko ramena, ali slinimo nad stranim običajima, počeli smo uvoziti bundeve, pamučnu mrežu, duh ljepila i rime romantične i složene kao "trik ili poslastica". Počinjemo se u osnovi maskirati u ... bilo što ili se pretvarati u zombije. Pazite, čini mi se vrlo dobrim da, kao što je svijet oduvijek bio, osvijetlimo transcendenciju i smijemo se raznim strahovima, posebno onom smrti.

samo Žalim se da se nitko ne maskira u don Juana ili u šeprtljavog don Luisa Mejíju, ili kapetan Centellas, ili Ciutti ili bezobrazna Brígida. Nedostaje nam onima koji imamo određeni duh Doña Inésa, ne zbog navika, već zbog ukusa za nitkove. Uz igru ​​koja daje toliko naših slika. I tako zastrašujuće. Ulična tučnjava između beskrupuloznih mačevalaca, bijesa, ubojstava, groblja i ukazanja koja vas žele odvući u pakao i čiste i zaljubljene duše koja će vas otkupiti. Zamijenite to za neke bundeve ...

Stoga si dopuštam odavde preporučiti čitanje ili ponovno čitanje ovog klasika. Da biste to ponovno cijenili, uživajte, uživajte u jeziku koji se više ne koristi, a koji se zaboravlja, da biste znali da smo jednom tako govorili i takvi smo bili. Ni bolje ni gore. Ljudsko se stanje nije puno promijenilo otkad smo ovdje. A možda su donjuani sada amateri i zgodno im je pregledati učitelja. Ne, radije, možda su puno gori od njega.

Napokon također Pozivam se na ovaj članak autor Arturo Pérez-Reverte. U to sam se vrijeme pretplatio na svaku zarez koju je stavio i nastavljam to činiti. Tako još jednu godinu kladim se na Don Juana.