José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset jedan je od najtranscendentalnijih filozofa od modernizma. U Dodatku, smatra se jednim od najutjecajnijih glasova španjolskog govornog područja XNUMX. stoljeća i vjerojatno najvažniji "mislilac" u povijesti Španjolske. Jer su njezini postulati uvijek donekle sveprisutni u mislima devetnaest stotina.

Jedna od najpriznatijih zasluga njegova djela bilo je približavanje filozofskog čitanja "široj javnosti". Daleko od zamršenih oblika, njegovi spisi imaju književnu tečnost koja svakom čitatelju omogućuje da bez problema uđe u svijet ideja. Stoga je to stil koji mnogi akademici uspoređuju s ravnotežom između ljepote i jednostavnosti koju je postigao Miguel de Cervantes.

biografija

José Ortega y Gasset rođen je u Madridu 9. svibnja 1883. u kulturnoj i dobrostojećoj obitelji. Dobar dio djetinjstva proveo je u Malagi u Andaluziji. Na Costa del Sol pohađao je osnovnu i srednju školu. Kasnije su Sveučilište Deusto u Bilbau, zajedno sa Centralnim sveučilištem u Madridu, postale njihove studijske kuće.

Mladi José bio je vrlo čestit student, do te mjere da Sa samo 21 godinu već je doktorirao na filozofiji. Vaša doktorska disertacija, Užasi iz tisuću godina, bila je to kritika legende razrađene na vrlo uzvišen način. Slično tome, učenjaci Ortege ovo djelo često navode kao prvo od njegovih djela.

Uvijek povezan s novinarstvom

Općenito govoreći, obitelj Joséa Ortege y Gasseta uvijek je bila čvrsto povezana s novinarskim radom i politikom. Bilo je to "nasljedstvo" koje su započeli njegov djed po ocu, Eduardo Gasset i Artime, osnivač novina El Nepristojno. Kasnije je tim medijem upravljao njegov otac José Ortega Munilla. Povijest ovih novina nije sporedna u španjolskom novinarstvu.

Otvoreno liberalni, El Nepristojno Bila je to jedna od prvih privatnih tvrtki koja se upustila u "informacijski posao". To je bila novost na polju koje su nekoć monopolizirale političke stranke. Jednako, "obiteljska tradicija" nastavila se s jednim od sinova Ortege y Gasseta, Joséom Ortegom Spottorom, osnivačem Država.

Akademski život

Između 1905. i 1910., José Ortega y Gasset putovao je Njemačkom kako bi nastavio svoje usavršavanje; tako dobio snažan utjecaj novokantovske misli. Po povratku u Španjolsku počeo je predavati psihologiju, logiku i etiku u Escueli Superior del Magisterio u Madridu. Također se vratio u svoju alma mater u Madridu, ovaj put kako bi preuzeo katedru metafizike.

Zajedno sa svojim učiteljskim dužnostima - dok je sazrijevao na poslovima koji će se pojaviti uskoro kao njegovi prvi postulati - preuzeo je novinarske odgovornosti veće veličine. Zapravo, 1915. preuzeo je smjer tjednika Španija. Ovaj je post pokazao jasan pro-saveznički stav tijekom Velikog rata.

Potražiti slavu

U to je vrijeme bio i suradnik madridskih novina El Sol. Upravo bi tamo dva njegova najreprezentativnija djela "debitirala", u obliku serijskih publikacija: Beskralješnjak Španjolska y pobuna mise. Potonji (objavljen kao knjiga 1929.), Bio je najuspješniji u katalogu José Ortega y Gasset u pogledu difuzije i prodaje.

Knjigu možete kupiti ovdje:Nije pronađen nijedan proizvod.

pobuna mise Preveden je na više od 20 jezika i smatra se vitalnim djelom u suvremenoj antropologiji i filozofiji. Jer, u ovom bi eseju autor zavještao čovječanstvu jedan od koncepata o kojem se najviše raspravljalo u posljednjem stoljeću: koncept "čovjek - masa". Još jedno amblematsko djelo bilo je Čovjek i narod.

Politički život

Jednom kad je diktatura Prima de Rivere završila i nakon postavljanja Druge Republike, José Ortega y Gasset započeo je kratku, ali sjajnu političku karijeru. 1931. izabran je za zamjenika na republikanskim sudovima za provinciju León.

Iste godine, u svrhu sudjelovanja u preoblikovanju nacije, Ortega y Gasset, zajedno s velikom skupinom intelektualaca, osnovao je Udrugu u službi Republike. Bila je to politička stranka (iako su odbili koristiti ovu razliku) potpomognuta republikanskim i progresivnim idejama.

Građanski rat i progonstvo

Sljedeće godine bile su razočaravajuće za Ortega y Gasset zbog usmjerenja rasprava o novom pravnom okviru za Španjolsku. Također je završio uzrujan zbog iste vladine uprave. Uzastopno, predvidio imploziju cijelog projekta zbog utopijskih tvrdnji mnogih. Slično tome, kritizirao je golem utjecaj (još uvijek) dodijeljen svećenstvu.

Konačno, njegova predviđanja su ojačala u sjeni građanskog rata. Junački je uspio napustiti zemlju baš kad je nasilje između strana u sporu doseglo svoj zenit. U sljedećem desetljeću bio je između Francuske, Nizozemske i Argentine, sve dok se nije uspio skrasiti u Lisabonu. Iz Portugala se uspio vratiti u Španjolsku, s Francom koji je već bio dobro uspostavljen na vlasti.

Pomirio se s crkvom?

José Ortega y Gasset umro je 18. listopada 1955. Ubrzo nakon, Neke njemu bliske osobe tvrdile su da se filozof približio Katoličkoj crkvi pred kraj svog života. Ali njegovi su rođaci kategorički opovrgnuli ove verzije ... Označili su ih propagandnim podvalama od pristranih medija, pod kontrolom crkvenih sfera moći.

Filozofija Ortege y Gasseta

Filozofski postulati Ortege y Gasseta - s varijantama u različitim fazama njegova života - mogu se sažeti pod jedan kišobran: onaj perspektivizma. Općenito govoreći, ovaj koncept kaže da ne postoje vječne i nepomične istine, već nakupina različitih pojedinačnih istina.

"Istine" Ortege y Gasseta

Perspektivizam je da je svaka osoba vlasnik vlastitih istina, koje su neizbježno uvjetovane pojedinačnim okolnostima. Na ovaj način, pojavila se jedna od njegovih najpoznatijih fraza: "Ja sam ja i moje okolnosti, a ako je ne spasim, neću spasiti ni sebe." (Don Quijotove meditacije, 1914).

Knjigu možete kupiti ovdje: Čovjek i ljudi

Isto tako, predložio je raskid s najpoznatijom descartovskom idejom, "Mislim, dakle jesam." Nasuprot tome, José Ortega y Gasset stavlja život kao genezu svega. Stoga je bez prisutnosti živog bića nemoguće generiranje misli.

Vitalni razlog

Ovaj koncept pretpostavlja "evoluciju" definicije razuma u najčišćem obliku, promoviranu tijekom modernog doba. U tom trenutku, prihvaćena izjava ograničila je dobivanje znanja samo kroz prirodne znanosti. S druge strane, za Ortegu y Gasseta ljudske znanosti imaju sličan značaj kao i druge znanosti.