Pjevaj o mom Cidu
El Pjevaj o mom Cidu je anonimni srednjovjekovni ep koji pripovijeda o herojskim avanturama labavo inspiriranim posljednjim godinama života kastiljskog viteza Rodriga Díaza de Vivara el Campeadora. Prema većini sadašnje akademije, djelo je nastalo oko 1200. godine. S druge strane, zapisi pokazuju da je to prva poetska kompilacija španjolske književnosti. pro
Jedino što je izgubljeno iz ovog djela bila je prva stranica izvornog teksta i još dvije iz unutrašnjosti kodeksa, pa se smatra da je Cantar od mog Cida To je jedina epska pjesma koja je gotovo u cijelosti sačuvana. Tim prije što se sadržaj koji nedostaje može zaključiti zahvaljujući kroničarskim prosifikacijama.
Radnja djela
El Pjevaj o mom Cidu govori o složenom procesu vraćanja junakove izgubljene časti. Na kraju, ovo iskupljenje uključuje stjecanje razine časti veće od one koja je degenerirana na početku predstave. Autor implicitno ostavlja oštru kritiku leonskog visokog društva, krvnog i dvorskog. U međuvremenu se hvali rad i zasluga nižeg plemstva.
Kroz cijelu knjigu, Podrazumijeva se da je ovaj dio stanovništva svoj status postigao zahvaljujući svojim doprinosima kraljevstvu, pa njen položaj nije ni na koji način naslijeđen. U tom smislu, niže plemstvo uvijek pokušava dobiti čast i čast, to je dio njihovog života, njihove svakodnevice kao ljudskih bića, jer za njih nema ništa vrijednije od priznanja.
Početak dugog putovanja
Pjesma počinje progonstvom Cida, što je prvi uzrok njegove sramote. Tragedija se događa zbog zakonske figure kraljevskog gnjeva, što je vrlo nepravedno, budući da su ga izazvali spletkari i lažljivi ljudi. Uz sve što se dogodilo, El Cidu se oduzima nasljedstvo u Vivaru, kao i roditeljska vlast nad obitelji i materijalna imovina.
Međutim, Zahvaljujući svojoj lukavosti, razboritosti i hrabrosti svoje ruke, uspijeva osvojiti Alcocera, Castejón, poraz grofa Don Remonta i, na kraju, osvajanje kraljevstva Taifas i grada Valencije, što ga dovodi do dobivanja kraljevskog oprosta i, s njim, novog nasljedstva. Ovo je Señorío de Valencia, koji se pridružuje nedavno obnovljenom starom mjestu.
Ratifikacija statusa
Kako bi obnovio status Cida kao gospodara vazala, organizirao je vjenčanja s najprestižnijim lozama, koja su se održavala s djecom Carrióna. Međutim, upravo ovo posljednje postignuće proizvodi novi pad časti protagonista. Ono što se događa je da djeca Carrióna prenose na Cida bijes njegovih dviju kćeri, koji su maltretirani, bičevani, maltretirani i napušteni.
Te su žene prepuštene same sebi u hrastovom šumarku Corpes kako bi ih vukovi pojeli. Činjenica pretpostavlja, prema srednjovjekovnim zakonima, odbacivanje zapravo po onima Carriónovim. Kako bi se pokušao izvući iz ove zbrke, El Cid poziva se na zakonitost tih brakova na suđenju kojim predsjeda kralj. Tijekom procesa, kriminalci su razotkriveni i javno udaljeni od kraljevske obitelji.
Nagrada heroja
Kao nagradu za sve nedaće koje su se dogodile, Cidove kćeri dodijeljene su za muževe dvojici španjolskih kraljeva. Ova gesta omogućuje protagonistu postizanje najveće moguće društvene promocije. Na taj način unutarnju strukturu djela čine krivulje koje se mogu mjeriti kao: dobivanje i gubitak, gubitak i obnova te, na kraju, gubitak i ponovno oživljavanje herojeve časti.
Postoji prvi trenutak koji se ne odražava u djelu gdje je Cid dobar vitez svog kralja, častan i s nasljedstvom u Vivaru. Progonstvo kojim pjesma počinje je, upravo, prvi gubitak. Sa svoje strane, glavna obnova je kraljevo oproštenje i udaja njegovih kćeri. Druga krivulja počinje gubitkom časti njegovog potomstva i gradi se prije presude.
Cantar de mio Cid kao intelektualna disciplina
Tijekom 1869. stoljeća u Španjolskoj, Ramón Menéndez Pidal (1968-XNUMX) započeo je proučavanje Pjevaj o mom Cidu u sklopu programa Filologija, gdje je zbirka pjesama prvi put primijenjena kritičkom povijesnom metodom koja je ujedno zaslužna za inauguraciju španjolske filološke akademije.
Vjerojatno je izvorni naslov teksta bio “gesta” ili “pjevaj”, budući da je autor upotrijebio te izraze da bi opisao svoj rad u stihovima 1085 —»Ovdje počinje djelo mog Çid el de Bivara», početak druge pjesme«— i 2276 –»dvostihovi ove pjesme ovdje završavaju«, gotovo na kraju drugog — odnosno.
O Rodrigu Díazu de Vivaru
Također poznat kao Cid Campeador, fBio je kastiljski vojskovođa koji je živio između 1094. i 1099. godine. Priznat je jer je krajem 11. stoljeća kao vlastelin, na čelu vlastite pratnje, zavladao istočnim dijelom Pirenejskog poluotoka, autonomno od vlasti bilo kojeg kralja. Bio je i osvajač Valencije, gdje je uspostavio neovisnu vlast.
To je trajalo od 17. lipnja 10944. do njegove smrti. Nakon, Njegova žena, Jimena Díaz, postala je njegova nasljednica, zadržavši vlast do 1102., kada se vratio pod muslimansku vlast. Akademici još uvijek osporavaju njegovo podrijetlo, ali poznato je da je bio djed kralja Garcíe Ramíreza od Pamplone, prvorođenog sina Cristine, njegove kćeri.
5 najboljih fraza Pjevaj o mom Cidu
- “Ljudi se prije umore od spavanja, od ljubavi, od pjevanja i plesa nego od vođenja rata”;
- “Pa, ptica pjevica nikad ne prestaje pjevati na drvetu koje ne rađa cvijeće”;
- “Ta osoba je bila poput pijetla, jer je mislio da je sunce izašlo da ga čuje kako pjeva”;
- “Ljudima je potrebno, osim pjevača, kanalizirati i potrebu za nosiocem ideja, ali ja nisam političar, ja pjevam, to je moj posao”;
- “Moj posao je pjevati sve što je lijepo, rasplamsati entuzijazam za sve što je plemenito, diviti se i natjerati da se divi svemu što je veliko.”