Prosvjetiteljstvo je bio kulturni pokret koji je iznjedrio razum. Općenito je poznato kao doba prosvjetiteljstva, XNUMX. Bio je to pokret koji ne samo da je promijenio književnost, nego je također obuhvatio umjetnost, znanost, filozofiju i politiku te potaknuo društvene pokrete, poput Francuske revolucije.
Tijekom druge polovice XNUMX. i ranog XNUMX. stoljeća, prosvjetiteljstvo se proširilo kroz dvorane učenjaka i mislilaca i pomoglo u poboljšanju svijeta. No, možda je i to bila njegova krivnja. S jedne strane promicalo je rušenje barijera, ali su se stvarale i nove. Ukratko, bio je to buržoaski pokret.
Podrijetlo i kontekst prosvjetiteljstva
Prozvano je dobom prosvjetiteljstva jer je nastalo s ciljem osvjetljavanja opskurantskih temelja na kojima se još uvijek temeljio politički i javni život, pri čemu je religija imala povlašteno mjesto. Ovo drevno društvo karakteriziralo je neznanje i praznovjerje. Stara vjerovanja, nepismenost i staleška i vojna hijerarhija i dalje su prevladavali do tada. Od vrha do dna. Neupitna je bila i monarhijska moć, jer su kraljevi vladali i to jer su bili od Boga izabrani.
I premda je prosvjetiteljstvo promoviralo mnoge transformativne promjene, one su ubrzale kontinuizam koji je nastavio odvajati donositelje odluka od ljudi. Dakle, vlast je ponovno zamišljena okomito. Htjeli su napraviti put poboljšanja za sve, ali ne računajući na sve društvene slojeve. Iz tog razloga, sigurno će djelovati u to vrijeme kako bi se postigla kasnija kulturna i društvena tranzicija. Tako će devetnaesto stoljeće donijeti nove promjene u raznim mnogo transverzalnijim društvenim pravcima.
Salon Madame Geoffrin (1812.), slika Charlesa Gabriela Lemonniera.
značajke
- Prosvijećeni despotizam: vlasti su zapale u neku vrstu paternalizma s narodom. Htjeli su obrazovati ljude po diktatu prosvjetiteljstva s uvjerenjem da rade ono što je najbolje za građanstvo, ali bez njihovog uključivanja. A vlast je ostala apsolutna za kralja.
- Antropocentrizam: Bog je istisnut čovjekom.
- Racionalizam: razum prevlada nad vjerom.
- Pragmatizam i posljedičnu filozofsku liniju utilitarista. Usko povezan s pedagogijom i važnošću učenja samo predmeta koji se mogu primijeniti u praksi.
- Imitacija: pokušaji povratka klasičnim autorima (neoklasicizam).
- Idealizam: pretvarajući se da se distanciraju od stvarnosti i grubosti i tražeći estetsko, udaljavaju se i od ljudi i njihovih autentičnih potreba. To je odbacivanje popularnog.
- Univerzalizam: vraća se klasičnom podrijetlu književnosti i filozofije. Ono što je univerzalno za zapadnu kulturu, ali se opet ne bavi stvarnom situacijom ljudi.
Prosvjetiteljstvo u Europi
Govoriti o prosvjetiteljstvu znači govoriti o enciklopedija (Encyclopédie) Denis Diderot i Jean le Rond d'Alembert, koji su bili zaduženi za koordinaciju. Također se zove Obrazloženi rječnik znanosti, umjetnosti i obrta Riječ je o opširnom tekstu koji nastoji obuhvatiti poznavanje slova i znanstvenog polja s pragmatičnog gledišta.. Veliki likovi poput Voltairea ili Rousseaua surađivali su u ovom tekstu. Objavljeno je 1751. godine u Francuskoj i sigurno je najvažnije djelo XNUMX. stoljeća.
Francuski jezik bio je sredstvo za prenošenje ideja u to vrijeme.. Vrlo dobro promišljeno, velika su djela napisana na ovom jeziku. Međutim, osim u Francuskoj, prosvjetiteljstvo je također imalo posebnu važnost u Engleskoj i Njemačkoj. Engleski, njemački ili španjolski zasićeni su galicizmima.
U književnosti su najzastupljeniji žanrovi pripadali klasicizmu: tragedija i komedija u kazalištu te mnoge basne i satire koje su poticale učenje moralnim poukama. Međutim, mnoga djela velike dubine govorila su o ekonomiji i filozofiji; među njegovim najistaknutijim autorima su Adam Smith (Bogatstvo naroda), Immanuel Kant, David Hume, Montesquieu te Voltaire i Rousseau, naravno. René Descartes ili John Locke bili su izvor inspiracije za sve njih.
Europska ilustrirana pripovijest
Također je pošteno navesti i druge autore koji su pisali beletristiku i koji su svojim djelima također doprinijeli osamnaestom stoljeću i kasnije. Jer oni su bili ti razvio moderni roman:
- Daniel Defoe: Robinson Crusoe (1719). To je dobro poznata priča o čovjeku koji provodi gotovo 30 godina na pustom otoku nakon što brod kojim je putovao doživi brodolom.
- Jonathan Swift: Gulliverova putovanja (1726). Poznat je i pustolovni roman, zemlja Liliput, u kojoj se odvija radnja i njeni stanovnici Liliputanci.
- Laurence Sterne: Vida i mišljenja gospodina Tristrama Shandyja (1759) je klasik koji se ističe narativnom tehnikom kojom se služi unutarnjim monolozima i ironičnim propitivanjem.
- Pierre Choderlos iz Laclosa: Opasna prijateljstva (1782) je epistolarni roman.
- Donatien Alphonse Francois de Sade, poznatiji kao Markiz de Sade: jedan je od najkontroverznijih pisaca svih vremena. Njegovo je ime poslužilo za dodavanje nove riječi u rječnik, sadizam (pridjev: sadistički), zbog nemilosrdnih detalja njegovih tekstova, kao i njegovih argumenata punih perverzija. Ali i njegove knjige, iako kontroverzne, s ironijom ili bez nje, na svoj način pokušavaju poučiti čitatelja. Ističu se: Justine ili nesreće kreposti (1791), Filozofija na toaletnom stoliću (1795) o 120 dana Sodome ili škola razvrata napisano 1785., ali objavljeno mnogo godina kasnije.
Sjedište Kraljevske španjolske akademije u Madridu.
Prosvjetiteljstvo u Španjolskoj
Politički kontekst u Španjolskoj tijekom druge polovice 1759. stoljeća bio je sljedeći: Burbonska vladavina Carlosa III. (1788.-1788.) i Carlosa IV. (1808.-XNUMX.). Apsolutistički monarsi u čijim regentstvima prosvijećene i progresivne ideje najnaprednije Europe nisu prodrle dovoljnom snagom. Barem ne kao u Francuskoj. U Španjolskoj su najtradicionalističkije doktrine i katolička religija bile preduboko ukorijenjene u mentalitet i običaje španjolskog naroda., koji nikada nije promovirao promjenu.
Morali bismo čekati do XNUMX. stoljeća da se dogodi stvarna abdikacija Carlosa IV, da u Španjolskoj postoji progresivna monarhija s francuskim prizvukom, da se najprofinjeniji Španjolci francuziraju i da sve konačno završi u rat za neovisnost i povratak najželjeznijeg apsolutizma od strane "Željenog", Fernanda VII.
Nadalje, U kulturnoj sferi ističe se stvaranje Kraljevske španjolske akademije (1713.), koja je od tada bila zadužena za "čišćenje, popravljanje i davanje sjaja" našem jeziku, kao i Kraljevska akademija lijepih umjetnosti San Fernando (1752.), Povijesna akademija (1738.) ili ono što je danas Nacionalni muzej prirodnih znanosti, među ostalim institucijama od goleme važnosti i prestiža. Isto tako, Gospodarsko društvo prijatelja domovine bilo je elitistička i intelektualna skupina koju su formirali neki plemići tog vremena i koja je prolazila kroz različite faze, ali nikada nije napustila svoj aristokratski karakter.
Slika GM de Jovellanos (1798), Goya.
Španjolski autori XNUMX. stoljeća
- Fraj Benito Jeronimo Feijoo (1676-1764). Benediktinski redovnik, bio je temeljna osoba za esejistiku i kritičku misao. Njegova najvažnija djela su Univerzalno kritičko kazalište (1726) y Znanstvena i zanimljiva pisma (1742).
- Gregory Mayans (1699-1781). Kao prosvijećeni povjesničar bio je vrlo važan u povijesnom eseju, a njegova se djela ističu strogošću. Njegovo najvažnije djelo: Podrijetlo španjolskog jezika (1737).
- Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811). Osim pisanja raznih eseja o ekonomiji ili poljoprivredi (vrlo je važan njegov rad Izvještaj o agrarnom zakonu), pridonio je španjolskoj ilustriranoj struji klasičnu komediju napisanu u prozi, Pošteni zločinac (1787.), uokviren unutar ovog profinjenog teatra prosvjetiteljstva.
- Jose de Cadalso (1741-1782). Veliki španjolski pripovjedač XNUMX. stoljeća. Ističu svoje Marokanske karte (1789), izvrsna rasprava u epistolarnom obliku preko španjolskog domaćina i elegantnog stranca marokanskog podrijetla koji pokušava naučiti neobične i pomalo rustikalne običaje Španjolaca. Također je bitno mrkle noći (1789.-1790.), izvrsna i tužna posmrtna pjesma, iako bliža španjolskom predromantizmu.
- Juan Melendez Valdes (1754-1814), veliki predstavnik španjolske poezije XVIII.
- Toma iz Iriartea (1750-1791) i Felix Maria Samaniego (1745-1801) predstavljaju pedagošku fabulu španjolske ilustrirane književnosti.
- Leandro Fernandez de Moratin (1760.-1828.) bio je najvažniji dramatičar XNUMX. stoljeća u Španjolskoj. Ističu se njegove komedije Starac i djevojka (1790), Da djevojaka (1805), kao i nova komedija (1792)
Potpuno precijenjeno. Tada se nije znalo da je inteligencija (iq) normalno raspoređena. Zbog toga danas znamo da je skupina francuskih štrebera smatrala da je racionalnim proračunom moguć bolji život. Slavimo to danas ono što znamo da nije tako. Mi Hispanci nismo imali Svjetla. To su bile uvezene drangulije.
Ne vjerujmo u Francusku. Nikada.
Pozdrav Vladimire! hvala na komentaru Doista, pokušao sam prenijeti poruku da prosvjetiteljstvo nije pokret za svakoga i da je, kao i sve ostalo, moglo biti bolje. Također, Svjetla u Latinskoj Americi bila su vrlo prigušena! Naravno. Sve najbolje.