27 की पीढ़ी की कविता

फेडेरिको गार्सिया लोर्का द्वारा वाक्यांश।

फेडेरिको गार्सिया लोर्का द्वारा वाक्यांश।

जब कोई इंटरनेट उपयोगकर्ता "जेनेरिक डेल 27 कविता" की खोज करता है, तो परिणाम पेड्रो सेलिनास, राफेल अल्बर्टी या फेडेरिको गार्सिया लोरका जैसे लेखकों के काम को इंगित करते हैं। डेमसो अलोंसो, जोर्ज गुइलेन, गेरार्डो डिएगो, एमिलियो प्रदोस, विसेन्ट एलेक्सीड्रे, मैनुअल अल्टागुइरे, एड्रियानो डेल वैले, जुआन जोस सोमेनचाइना और पेड्रो गार्सिया कैबरेरा के लेखन भी हैं।

उस सूची में आंशिक रूप से पीढ़ी से संबंधित अन्य कवियों की रचनाएँ शामिल हैं। वे मिगुएल हर्नांडेज़, लियोन फेलिप, जोस मोरेनो विला, फर्नांडो विलालोन, मैक्स ऑब और जोक्विन रोमेरो मुरेब हैं। उसी तरह, शानदार चिली, पाब्लो नेरुदा समूह के सर्जिस्ट कलाकारों, खासकर सल्वाडोर डाली से काफी करीब से जुड़े थे।

'27 की पीढ़ी

यह एक नाम था जिसे 1927 में उभरे अवांट-गार्डे लिट्टी, चित्रकारों और बुद्धिजीवियों के समूह को दिया गया था। इसके संस्थापकों की भूमिका -पेड्रो सेलिनास, राफेल अल्बर्टी, मेल्कोर सेंचेज अल्माग्रो और गेरार्डो डिएगो- को श्रद्धांजलि अर्पित की गई लुइस डी गोंगोरा (1561 - 1627), जब उनकी मृत्यु के तीन सौ साल पूरे हो गए।

आंदोलन के अग्रदूतों ने गोंगोरा को "स्वर्ण युग के बारोक साहित्य का सबसे बड़ा प्रतिपादक" माना।“स्पेनिश। हालांकि, जेनेरिक योग्यता की चर्चा खुद सालिनास ने की थी, जिन्होंने पुष्टि की थी कि समूह के सदस्य "पीढ़ी" के जूलियस पीटरसन की अवधारणा के अनुरूप नहीं थे। यह ऐतिहासिक परिभाषा निम्नलिखित मानदंडों द्वारा शासित है:

  • अपने सदस्यों के जन्म के वर्षों के बीच कम दूरी। 27 की पीढ़ी के मामले में, उनमें से कुछ की उम्र में 15 साल तक का अंतर था।
  • समान शैक्षणिक और / या बौद्धिक प्रशिक्षण। हालांकि उनमें से कई मैड्रिड छात्र निवास में संयोग से, Eran सामान्य सौंदर्य विशेषताओं और साझा दर्शन के साथ एक सांस्कृतिक भाईचारा।
  • व्यक्तिगत संबंध। सच बताने के लिए, 27 की पीढ़ी के सदस्यों को जोड़े में या तिकड़ी में अधिक समूहित किया गया था; यह बहुत ही एकजुट समूह नहीं था।
  • एक सामूहिक प्रकृति के अपने कृत्यों में हस्तक्षेप और एक "जनरेशनल घटना" का अस्तित्व, जिससे इच्छाशक्ति का मिलन होता है। इस बिंदु में, लुइस डी गिंगोरा और "सिन सोमब्रेरो" इवेंट में इसके संस्थापकों की श्रद्धांजलि समूह के।
  • एक पहचानने योग्य नेता (गाइड) की उपस्थिति।
  • अगली पीढ़ी के साथ कोई संबंध या निरंतरता नहीं। इस संबंध में, शिक्षाविदों का मानना ​​है कि इसके कुछ सदस्य - मिगुएल हर्नांडेज़, उदाहरण के लिए - '36 की पीढ़ी के सदस्य थे। इसी तरह, डासमो अलोंसो और गेरार्डो डिएगो स्पेनिश नागरिक युद्ध के बाद देश में बने रहे और उनके साथ एक निश्चित संबंध बनाए रखा। फ्रेंको की लाइन।
  • पीढ़ीगत भाषा (समान शैली)।

27 की पीढ़ी की कविता के लक्षण

व्यस्त

27 की पीढ़ी के कवियों ने अपनी सामाजिक और राजनीतिक प्रतिबद्धता से अलग पहचान बनाई। इसलिए, वे केवल गीतात्मक रचना की खुशी से प्रेरित नहीं थे, क्योंकि उनके गीतों में सामाजिक संस्कार का एक संचार उद्देश्य था। इस प्रकार, कविता - आंदोलन की अन्य कलात्मक अभिव्यक्तियों की तरह - अभिव्यक्ति और विरोध का एक साधन बन गई।

मिगुएल हर्नांडेज़ द्वारा उद्धरण।

मिगुएल हर्नांडेज़ द्वारा उद्धरण।

यह प्रवृत्ति 1920 के दशक के उत्तरार्ध के दौरान स्पेन के अधिक प्रगतिशील समाज की ओर, अधिक अधिकारों के साथ, के कारण है। तदनुसार, 27 की पीढ़ी के लेखकों ने दुनिया में एकीकृत करने के लिए अधिक इच्छुक देश की प्रवृत्ति को प्रतिबिंबित किया। प्रतिबद्ध कविता का एक नमूना "जिसके लिए मैं लिखता हूं" कविता है विसेंट एलेक्सीन्ड्रे; टुकड़ा:

"मैं उन लोगों के लिए लिखता हूं जो मुझे नहीं पढ़ते हैं। वह महिला जो

नीचे गली में दौड़ो जैसे मैं दरवाजे खोलने जा रहा हूं

सुबह में।

या वह बूढ़ा जो उस चौक में बेंच पर सोता है

छोटी लड़की, जबकि प्यार के साथ सूरज उसे ले जाता है,

आपको घेर लेता है और आपको उसकी रोशनी में धीरे से घेरता है ”।

प्रगतिशील

आंदोलन के कवियों में सामान्य रूप से साहित्य और कला की प्रगतिशील अवधारणा थी। इस प्रकार, उन्होंने पत्र को नए सिरे से हवा देने के लिए नए साहित्यिक रूपों को विकसित करने का इरादा किया। हालांकि, इस परिवर्तन ने परंपरा के साथ विराम नहीं लिया, क्योंकि इसका उद्देश्य पूर्ववर्ती शताब्दियों की स्पेनिश कविता को अस्वीकार करना नहीं था।

हरावल

जनरेशन ऑफ '27 के लेखकों ने पारंपरिक गीतात्मक रूपों और उस समय के उभरते उपवंशों के बीच एकीकरण हासिल करने की मांग की। अर्थात् वे स्थापित आदेश के प्रति प्रतिक्रियावादी कलाकार थे, जो दुनिया को समझने और समझने के अन्य तरीकों की तलाश कर रहे थे। प्रगतिशील कविता के सबसे बड़े प्रतिपादकों में से एक पेड्रो सेलिनास थे।

नीचे सलिनास की कविता "फे माया" का एक अंश है:

“मुझे गुलाब पर भरोसा नहीं है

कागज की,

ऐसा कई बार मैंने किया

मुझे अपने हाथों से।

मुझे दूसरे पर भरोसा नहीं है

सच गुलाब,

सूरज और मसाला की बेटी,

पवन की दुल्हन।

आप में से जो मैंने आपको कभी नहीं बनाया

आप के बारे में है कि वे तुम्हें कभी नहीं बनाया,

मुझे तुम पर भरोसा है, गोल

यादृच्छिक बीमा ”।

27 की पीढ़ी में कुछ प्रभावशाली उभरते उपजातियाँ

  • अतियथार्थवाद। 27 की पीढ़ी से सरलीकृत कविता का सबसे अच्छा ज्ञात उदाहरण कविताओं का संग्रह है स्वर्गदूतों के बारे में (चयन) (1929) राफेल अल्बर्टी द्वारा। यहाँ कविता "लॉस एंजेलिस colegiales" का एक टुकड़ा है:

"हम में से कोई भी कुछ भी समझ में नहीं आया:

न ही हमारी उंगलियां चीनी स्याही से बनी क्यों थीं

और दोपहर को भोर में किताबें खोलने के लिए बार बंद कर दिया।

हम केवल यह जानते थे कि यदि आप चाहें तो एक सीधा, घुमावदार या टूटा हुआ हो सकता है

और यह कि भटकते सितारे ऐसे बच्चे हैं जो अंकगणित की उपेक्षा करते हैं।

  • dadaism
  • प्रभाववाद
  • इक्सप्रेस्सियुनिज़म
  • भविष्यवाद
  • शावक। सबसे अच्छा ज्ञात नमूनों में से एक कॉलिग्राम है मौत का गुलाब जब हमारे पास फेडेरिको गार्सिया लोर्का द्वारा सूचना दी जाती है।

स्पेनिश गोल्डन एज ​​की विरासत को सम्मानित किया

उपरोक्त लुइस डी गिंगोरा के अलावा, आंदोलन के सदस्यों ने क्यूवेदो, लोप डे वेगा और गार्सिलसो डी ला वेगा के क्लासिक्स को अपनाया। इन प्राचीन ग्रंथों के आधार पर, जनरेशन ऑफ '27 के कवियों ने नई शैली बनाई उस परंपरा को उस समय की अवांट-गार्डे विचारधाराओं के साथ मिलाकर।

लोकप्रिय कविता

27 की पीढ़ी के लगभग सभी कवियों ने लोकप्रिय गीतात्मक रूपों के लिए बहुत हार्दिक प्रशंसा की।। उनमें से, रोमैंकेरो और पारंपरिक कैनियोनेरो, साथ ही गिल विसेंट और जुआन डे एनसीना की रचनाएँ भी हैं। इस प्रवृत्ति का एक उदाहरण जेरार्डो डिएगो के "एल रोमांस डेल डुएरो" में स्पष्ट है; टुकड़ा:

“तुम, बूढ़े डुइरो, तुम मुस्कुराते हो

अपनी चांदी की दाढ़ी के बीच,

अपने रोमांस के साथ पीस

बुरी तरह से हासिल की गई फसल ”।

रचनात्मक स्वतंत्रता

27 की पीढ़ी के कवियों ने मीट्रिक स्तर पर और शैलीगत पहलू में पूर्ण स्वतंत्रता के साथ रचनाएं कीं। इसके साथ - साथ, आंदोलन के लेखकों के बीच मुक्त छंद बहुत अक्सर था। लेकिन इससे उन्हें साफ-सुथरी (और अलंकृत) भाषा हासिल करने से नहीं रोका जा सका। वे आमतौर पर रूपकों का इस्तेमाल अपने अतियथार्थवादी संदेशों और दृष्टियों को अधिक बल देने के लिए करते थे।


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