हम संक्षेप में एफजी लोरका द्वारा «रोमेनैरो गिटानो» काम का विश्लेषण करते हैं

ग्रेनेडा में जन्मे लेखक के जीवन और कार्य में तल्लीनता Federico Garcia Lorca यह एक वास्तविक आश्चर्य है, क्योंकि हमेशा कुछ नया खोजा जाता है। आज हम ठीक यही करने आये हैं: अपने सबसे अच्छे कामों में से एक में, थोड़ा गहरा खुलासा किया। हम संक्षेप में काम का विश्लेषण करते हैं "जिप्सी रोमांस" क्या आप हमारे साथ रहेंगे?

"जिप्सी रोमांस"

काव्यात्मक कार्य "जिप्सी रोमांस" लिखा था और कवि फेडरिकिको गार्सिया लोर्का द्वारा प्रकाशित में Ano 1928 और यह कुल 18 रोमांसों की एक रचना है, जिनके विषय जिप्सियों की पौराणिक दुनिया के इर्द-गिर्द घूमते हैं, उन विषयों के साथ सार्वभौमिक रूप से निपटते हैं जो दुखद नियति के रूप में सार्वभौमिक हैं जो हमारे जीवन में एक समय में हमारे साथ सभी चीजों का निराशा, वांछित चीजों की निराशा नहीं बल्कि प्राप्त करते हैं , कुछ चीजों को महसूस करने और करने के लिए, आदि।

इस कृति में काव्यात्मक अभिव्यक्ति '27 की प्रसिद्ध पीढ़ी के सामंजस्य को दर्शाती है, जहाँ प्रक्रियाओं और व्यक्तिगत उद्देश्यों को अवांट-गार्डे रूपकों के साथ मिलाया गया था, जिसमें ग्रेनाडा कवि की इतनी विशेषता नहीं है, जैसे कि उनके अपने लोर्का ब्रह्मांड के प्रतीक.

और अगर आप इस शानदार काम को जल्द ही पढ़ना चाहते हैं, तो हम सलाह देंगे कि आप अभी पढ़ना जारी न रखें। हम आपको कुछ भी नहीं बताना चाहते हैं! जब आप पढ़ना समाप्त कर लें तो यहां वापस आएं। हालाँकि, यदि आप पहले ही इसे पढ़ चुके हैं और हमारे साथ इसका विश्लेषण जारी रखना चाहते हैं, तो पढ़ते रहें।

एंटोनिटो की मौत, एल कंबोरियो

इस प्रसिद्ध कार्य में, जिप्सियां ​​एक पौराणिक आयाम प्राप्त करती हैं: वे प्रतिनिधित्व करते हैं स्वतंत्रता वृत्ति स्थापित मानदंडों और नियति के खिलाफ लड़ना। लोरका, विद्रोह करने के लिए उनमें सभी अधिकतम मानवीय गुणों (बड़प्पन, शक्ति, आदि) को केंद्रित करता है और इस तरह सामना करता है दुखद भाग्य वह उसके लिए दुकान में है, जो अभी भी प्रबल है और अपरिहार्य मृत्यु के साथ विजय प्राप्त करता है।

इस बिंदु पर, हम के चरित्र को देखेंगे एंटोनिटो, कम्बोरियो जिप्सी की चापलूसी के रूप में purebred।

"काले दंड का रोमांस"

स्वतंत्रता और मृत्यु की इच्छा के बीच टकराव से, एक गहरी निराशा पैदा होती है कि जिप्सी बुलाती है "काला दंड"। "ब्लैक पेनल्टी" के लिए जिप्सी भावना का यह विश्लेषण और विवरण उसकी पुस्तक में एक निश्चित सोलेदाद मोंटोया द्वारा महसूस किया गया है, और हम उसे नीचे लिखे छंदों में उसकी पीड़ा महसूस कर सकते हैं:

… _सोलेड: अपने शरीर को धो लें

पानी के साथ,

और अपना दिल छोड़ दो

शांति में, सोलेदाद मंटोया।

नदी के नीचे गाती है: 

आकाश और पत्तियों का उड़ता हुआ।

कद्दू के फूल के साथ

नई रोशनी का ताज पहनाया गया।

जिप्सियों पर शर्म!

स्वच्छ दंड और हमेशा अकेले।

ओह, छिपी हुई नदी दुख

और दूरस्थ सुबह!

जिप्सी गाथागीत से संबंधित विषय

हालाँकि जिप्सी गाथागीत जिप्सी की दुनिया जैसे थोड़े से इस्तेमाल किए जाने वाले विषय पर बात करने के लिए जाना जाता है, लेकिन सच्चाई यह है कि यह एकमात्र ऐसा विषय नहीं है जिसके लेखक, फेडेरिको गार्सिया लोर्का, करता है। वास्तव में, रोमैंकेरो को बनाने वाले 18 रोमांसों में हम विभिन्न विषयों को पा सकते हैं जिन्हें जाना जाना चाहिए।

मुख्य रूप से एक है दमन, दुराचार और जिप्सियों का जीवन, ऐसे लोग जो हमेशा समाज के भितरघात पर रहे हैं और उनकी जीवन शैली के लिए बुरे या नकारात्मक विशेषणों के साथ उन्हें पुनः आरोपित और योग्य बनाया गया है।

इस कारण से, लोरका अपनी कविताओं में विभिन्न विषयों पर काम करते हैं, उन्हें उनसे संबंधित करते हैं, जैसे कि ए दमनकारी अधिकार, टकराव, एक खुदरा समाज, आदि के साथ निरंतर संघर्ष। यह सब जिप्सी जैसे अल्पज्ञात और बहुत बदनाम समाज के लिए जीवन और आवाज देने पर केंद्रित था। सच्चाई यह है कि लेखक खुद इस बारे में बात करता है कि कला में महान नाम कैसे हैं जो जिप्सी जातीय समूह से संबंधित हैं।

हालांकि, कुछ जो बहुत कम आमतौर पर टिप्पणी करते हैं, वह है जिप्सियों के मुद्दे के अलावा, लोरका वह अपने काम में महिलाओं के लिए भी जगह बनाती है. इस मामले में उसका प्रतिनिधित्व करने वाले चरित्र सोलेदाद मोंटोया, जिसे "जिप्सी नन" के रूप में भी जाना जाता है, और वह वह है जिसे जिप्सियों के लिए "वास्तविक महिला" के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

बेशक, पूरे रोमांस में, कई मुख्य विषय हैं, जैसे कि प्यार, मृत्यु, मतभेद ... यह सब जिप्सियों द्वारा संचालित होता है, लेकिन वास्तव में लेखक इसे अन्य समाजों के लिए एक्सट्रपलेशन करने में सक्षम है।

रोमांस का विभाजन: दो बहुत अलग विषय

एल रोमैंकेरो गितानो लोरका की पुस्तकों में से एक थी जिसे उन्होंने 1924 में लिखना शुरू किया था और 1928 में प्रकाशित किया गया था। हम इसके बारे में लेखक के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक होने के बारे में बात कर सकते हैं, जो भाषा के रूपकों, प्रतीकों और कहानियों पर आधारित है। बेशक, यह अन्य मुद्दों की उपेक्षा किए बिना, जिप्सी और अंडालूसी संस्कृति को ज्ञात करने के लिए खड़ा है।

Lorca उसके बाद जिप्सी गाथागीत में काम करता है पारंपरिक रोमांस के दिशानिर्देश, वह है, क्रियाओं का परिचय दिए बिना संवादों का उपयोग करना या यह कहना कि कौन बोल रहा है। इसके अलावा, जो कहानी बताई गई है, उसमें प्रस्तावना नहीं है, यह एक ऐसी चीज है जो अचानक शुरू होती है और जो कहानी के चारों ओर रहस्य की आभा पैदा कर सकती है। इस प्रकार, लोरका के सभी रोमांसों की विशेषता सामान्य कथा सूत्र, आफरा, दोहराव और यह भी प्रतीक है कि कवि को इतना पसंद है।

जैसा कि हमने पहले कहा है, यह 18 रोमांसों से बना है। लेकिन ये सभी पूरी तरह से जिप्सी की दुनिया के चारों ओर घूमते नहीं हैं, बल्कि दो प्रकार के रोमांस को अलग-अलग रूप में पा सकते हैं जो कि लोरका उनके बारे में बताना चाहते थे।

मतलब आपके पास है:

रोमांस 1 से 15

ये जिप्सियों पर सीधे ध्यान केंद्रित किया। लेकिन उनमें अन्य महत्वपूर्ण उपप्रकार भी हैं जैसे मृत्यु, महिला आदि। वास्तव में, कविताओं के इस समूह में से पांच महिलाओं पर केंद्रित हैं। हम बात करते हैं: कीमती और हवा; स्लीपवॉकिंग रोमांस, द जिप्सी नन; बेवफा घर; और काले दंड का रोमांस। उनमें से प्रत्येक प्रेम, जुनून, हताशा या शोक जैसे विषय की दृष्टि प्रदान करता है।

इसी समय, अन्य रोमांस भी हैं, जिनका इतिहास जिप्सियों का एक दुखद अंत है, जैसे कि डेथ ऑफ एंटोनीटो एल कैम्बोरियो; विवाद; o स्पेनिश सिविल गार्ड का रोमांस।

अंत में, आपको तीन रोमांस मिलेंगे जो लेखक ने तीन अंडालूसी शहरों को समर्पित किया है। वे हैं: ग्रेनेडा (सैन मिगुएल के साथ); सेविले (सैन गैब्रियल के साथ); और कॉर्डोबा (सैन राफेल के साथ)।

रोमांस 16 से 18

जिप्सी गाथागीत के अंतिम तीन रोमांस जिप्सियों से बहुत अधिक संबंधित नहीं हैं, बल्कि वह बात करते है ऐतिहासिक आंकड़े। उदाहरण के लिए, मार्तिरियो डी सांता ओल्लाला, रोमन आंदालुसिया के बारे में बात करता है, और सांता एलियालिया डे मेरिडा के जीवन से संबंधित है।

इसके भाग के लिए, घोड़े की पीठ पर मॉक डॉन पेड्रो हमें मध्य युग में वापस ले जाता है, जिसमें वह प्यार, उसकी अनुपस्थिति और शूरवीरों के बारे में बात करता है जो भूल गए हैं।

अंत में, थमार और एमोन एक बाइबिल कहानी और दो भाइयों के गुप्त प्रेम और जुनून के बारे में है।

यह कहा जा सकता है कि, हालांकि वे उन विषयों से निपटते हैं जो पिछले रोमांस में देखे गए हैं, यह लोरका की पुस्तक में बताई गई चीजों से बहुत भिन्न है और यह ऐसा है जैसे मैंने तीन रोमांस डाले हैं, एक तरह से, ऊपर के साथ बहुत कुछ नहीं था (हालांकि, जैसा कि हम कहते हैं, वे एक ही मुद्दों से निपटते हैं)।

जिप्सी गाथागीत में सिम्बॉलॉजी

अंत में, हम आपको यहां छोड़ते हैं कि वह कौन सा प्रतीक है जो आपको जिप्सी गाथागीत में मिलता है और साथ ही अर्थ यह है कि कवि उन प्रतीकों को देता है। उनमें से कुछ का उपयोग अन्य कार्यों में किया जाता है, लेकिन कुछ ऐसे हैं जो इस के लिए अद्वितीय हैं।

उनमें से हैं:

जिप्सी

जिप्सी का आंकड़ा हो सकता है जीवन के एक तरीके के रूप में व्याख्या, और यह "सामान्य" और अभ्यस्त समाज से कैसे टकराता है। उस समाज के अनुकूल होने और उनके साथ शांति से रहने के प्रयासों के बावजूद, वह असफल हो जाता है और अपने भाग्य को बुरी तरह से समाप्त कर देता है।

ला लूना

लोरका के लिए, चंद्रमा के कई अर्थ हैं, लेकिन सच्चाई यह है कि इस मामले में सबसे विशिष्ट बात यह है कि यह एक है मृत्यु का प्रतीक.

बैल

यद्यपि बैल शक्ति का, शक्ति का, शौर्य का प्रतीक है। इसका अंतिम लक्ष्य मृत्यु है और एक सामान्य नहीं है, लेकिन जीने के लिए संघर्ष करना है, आखिरकार, वह जो भी करता है, वह गुजर जाता है।

इसलिए, लोरका के लिए, उन्होंने ए दुखद प्रतीक. यह ऐसा है जैसे बैल ने अपनी जान ले ली हो। और इसी तरह वह अपने रोमांस में इसका प्रतिनिधित्व करता है।

घोड़ा

घोड़ा उनके कई कार्यों में फेडेरिको गार्सिया लोर्का द्वारा उपयोग किए जाने वाले प्रतीकों में से एक है। और इस मामले में वह एक मर्दाना, कौमार्य, मजबूत दृष्टिकोण से घोड़े की बात करता है, जोश से भरा है।

इस तरह वह इसका प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन यह भी कि यह जुनून हमेशा मृत्यु की ओर ले जाता है, एक विनाशकारी अंत तक जो वह प्राप्त करने के बिना समाप्त होता है।

चाकू, खंजर, चाकू

जिप्सी गाथागीत के दौरान, कुछ धातुओं का उल्लेख किया जाता है जैसे चाकू, खंजर इत्यादि। वे सभी वस्तुएं हैं जो लेखक के लिए मृत्यु का प्रतीक हैं। ध्यान रखें कि हम एक ऐसी वस्तु के बारे में बात कर रहे हैं जो दर्द को संक्रमित करती है और यह घातक हो सकती है।

हालाँकि, अन्य भी हैं धातुएँ जैसे चाँदी या सोना, साथ ही पीतल या तांबा. पहले दो लोरका के लिए सकारात्मक प्रतीक हैं; दूसरी ओर, अन्य दो, उन्हें पूरी तरह से अलग अर्थ देते हैं, क्योंकि वह उन्हें एक व्यक्ति (या समूह) की त्वचा के प्रकार का उपयोग करने के लिए करता है।

यदि आप गार्सिया लोर्का के बारे में कुछ अच्छा पढ़ना चाहते हैं, तो हम इस «रोमैंकेरो गितानो» को पढ़ने की सलाह देते हैं, जो कि ग्रेनेडा में जन्मे लेखक द्वारा सर्वश्रेष्ठ है।