फ्योडोर दोस्तोवस्की: संदर्भ और कार्य

Fyodor Dostoevsky XNUMXवीं सदी के सबसे महत्वपूर्ण लेखकों में से एक है।. उनके काम के आयाम के कारण उन्हें एक सार्वभौमिक लेखक माना जाता है, क्योंकि रूसी लेखकों के लेखक होने के बावजूद, उनका काम पश्चिमी संस्कृति, विचार और साहित्य तक भी पहुंच गया है। उनके साथ 1828वीं सदी के महान रूसी लेखक भी हैं: लियो टॉल्स्टॉय (1910-1860), एंटोन चेखव (1904-1799) या अलेक्जेंडर पुश्किन (1837-XNUMX)। वे सभी, हालांकि उन्होंने अन्य शैलियों को भी विकसित किया, वे महान कहानीकार थे।

दोस्तोवस्की के साथ, वे पाठकों की कल्पना को उन पात्रों के साथ खोलने में कामयाब रहे जो लगभग मांस और रक्त से बने थे। दोस्तोवस्की ने उन्नीसवीं सदी के साहित्य को यथार्थवाद में अपने महान उपन्यासों के साथ बदल दिया, एक आंदोलन जिसने उस सदी के उत्तरार्ध में यूरोपीय देशों में बहुत कुछ फैलाया। उनके विचार और उनके कार्य उस समय से निकटता से जुड़े हुए थे जब वह महान रूसी साम्राज्य के दौरान रहते थे जो धीरे-धीरे समाप्त हो जाएगा।

ज़ारिस्ट रूस: संदर्भ

XNUMX वीं शताब्दी में रोमानोव राजवंश जारी रहा। जिन्होंने XVII में सिंहासन ग्रहण किया था। दोस्तोवस्की के जीवनकाल के दौरान, दो महान राजाओं ने साम्राज्य पर शासन किया: निकोलस I (शासनकाल: 1825-1855) और अलेक्जेंडर II (शासनकाल: 1855-1881)।

निकोलस I को उन लोगों के खिलाफ लड़ना पड़ा जिन्होंने उन पर बहुत उदार होने का आरोप लगाया था और कठोर उपायों (विशेष रूप से विश्वविद्यालय और प्रेस में उत्पीड़न के साथ एक शैक्षिक प्रकृति की) के साथ जनसंख्या पर कड़ा नियंत्रण करके खुद को मुखर करने के लिए।

आपके बेटे, अलेक्जेंडर II, क्रीमियन युद्ध के अंत का सामना करना पड़ा, एक युद्ध जो उसके पिता के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ और विभिन्न यूरोपीय देशों के खिलाफ रूस की हार के साथ समाप्त हुआ। यद्यपि उन्होंने अपने कार्यकाल के दौरान विभिन्न सुधारों को बढ़ावा दिया, यह उनकी हत्या के साथ समाप्त हुआ।कई प्रयासों के बाद वामपंथी आंदोलनों द्वारा किया गया।

इसलिए, कई अन्य यूरोपीय देशों की तरह, XNUMXवीं शताब्दी के दौरान रूस में जलवायु टकराव के लिए आदर्श थी। रूसी राजशाही के चिह्नित निरंकुश चरित्र के बावजूद, अलेक्जेंडर II ने विभिन्न सुधारों का समर्थन किया और एक और अधिक उदार प्रकार के शासन को बढ़ावा देने की कोशिश की, लेकिन यह पर्याप्त नहीं होगा। 1917 की क्रांति की उत्पत्ति इसी सदी में हुई.

समाज उस मॉडल से भी बहुत थक गया था जिसमें वह परंपरागत रूप से बना रहा था। XNUMXवीं शताब्दी में अधिकांश रूसी आबादी किसान थी और सिकंदर द्वितीय के शासनकाल के साथ दासत्व समाप्त हो गया था, जिससे ग्रामीण इलाकों के लोग थोड़ी अधिक गरिमा प्राप्त करना शुरू कर सकें और जमींदारों द्वारा साधारण वस्तुओं के रूप में व्यवहार नहीं किया जा सके। हालाँकि, संपत्ति समाज पहले से ही अप्रचलित था और यह जलवायु tsarism के अंत की प्रस्तावना होगी।

फ्योडोर दोस्तोवस्की: जीवनी

फ्योडोर दोस्तोवस्की का जन्म 1821 में मास्को में हुआ था।. उनके पिता, एक डॉक्टर और जमीन के मालिक, बचपन में उनके साथ और उनकी मां के साथ एक निरंकुश और सत्तावादी थे। जब वह जल्द ही मर गई, तो फ्योडोर को अशांत चरित्र के पिता के सामने छोड़ दिया गया, जिसने जल्द ही उसे सेंट पीटर्सबर्ग में स्कूल ऑफ मिलिट्री इंजीनियर्स में अध्ययन करने के लिए भेजा, जहां वह एक अधिकारी के रूप में स्नातक होगा।

तकनीकी ज्ञान और सेना ने उन्हें अपने साहित्यिक मार्ग पर चलने से हतोत्साहित नहीं किया और बाल्ज़ाक के अनुवाद के बाद उन्होंने लिखना जारी रखा। फिर भी, 1846 में अपने पहले उपन्यास की सफलता के बाद (गरीब लोग) ने अपने अगले कार्यों में बहुत मिश्रित समीक्षा का अनुभव किया इसलिए उन्होंने अगले कुछ वर्षों के लिए लेखन छोड़ दिया। जिसमें जुए और शराब के साथ उसकी समस्याओं को जोड़ा जाना चाहिए जो उसके जीवन के बाकी हिस्सों के लिए निरंतर ऋण उत्पन्न करेगा।

उस समय दोस्तोवस्की उन्होंने उदार और बौद्धिक प्रवृत्ति के समूहों में हस्तक्षेप किया, जिसका अर्थ था मौत की सजा (निकोलस प्रथम के शासनकाल के दौरान इन समूहों को जिस उत्पीड़न के अधीन किया गया था उसे याद रखें)। परंतु मौत की सजा को साइबेरिया की ठंडी भूमि में जबरन श्रम करने के लिए बदल दिया गया था. हालांकि, एक माफी से लाभान्वित होने के बाद, उन्हें एक निजी के रूप में सेवा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। साइबेरिया में अपने समय के दौरान वह अपनी पहली पत्नी से मिले, जिससे उन्होंने 1857 में शादी की, हालांकि वह वर्षों बाद मर जाएगी।

अपनी सजा पूरी करने के बाद वे साहित्य में लौट आए मृतकों के घर की यादें (1862)। यहां से मैं लिखने और खेलने के अलावा कुछ नहीं करूंगा। उन्होंने एक लेखक के रूप में अपने सर्वश्रेष्ठ वर्षों को जिया, लेकिन जुए की लत ने उन्हें दुख के जीवन की ओर अग्रसर किया, अपने काम के अधिकारों को खेलने के लिए मिल रहा है।

अपने जुए की लत के संबंध में, उन्होंने अपनी सबसे अच्छी रचनाओं में से एक लिखी, खिलाड़ी (1866)। और यूरोप की यात्रा के बाद वह रूस लौट आया और सेंट पीटर्सबर्ग में उन्होंने लिखा कि उनका सबसे प्रसिद्ध काम क्या है, अपराध और दंड (1866).

दोस्तोवस्की ने 1867 में फिर से शादी की टाइपिस्ट के साथ जिसने उसे अपने ग्रंथों को लिखने में मदद की। उसे अपने निर्धारित प्रसव के लिए समय पर पहुंचने की जरूरत थी ताकि वह अपने काम पर बौद्धिक संपदा न खोएं। उसके साथ उसके चार बच्चे थे और 1881 में सेंट पीटर्सबर्ग में फुफ्फुसीय रक्तस्राव से मृत्यु हो गई वह उस मिर्गी से जुड़ा हुआ है जिसे वह जीवन भर झेलता रहा।

फ्योडोर दोस्तोवस्की: काम

वह वोल्टेयर, कांट, हेगेल, बाकुनिन, पुश्किन, निकोलाई गोगोल, शेक्सपियर और सर्वेंट्स, विक्टर ह्यूगो और डिकेंस के विचारों और कार्यों से प्रेरित थे। दर्शन उनके जीवन में एक स्थिर था, हालांकि दोस्तोवस्की खुद को एक दार्शनिक के रूप में नहीं देखते थे। लेकिन शायद इस क्षेत्र में रुचि उन्हें अपने उपन्यासों में जीवन में आने में सक्षम अत्यंत गहरे चरित्रों को विकसित करने में मदद करेगी। इतना कि उनके पात्रों का मनोविज्ञान मनोविज्ञान के सिद्धांत से संबंधित रहा है जिसे बाद में सिगमंड फ्रायड ने प्रतिपादित किया. हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि दोस्तोवस्की ने एक क्रूर और अत्याचारी पिता का भार ढोया था।

ठीक है, हालांकि दोस्तोवस्की हमेशा सामाजिक समानता के लिए प्रवृत्त थे, शायद यह तथ्य कि उनके पिता की किसान भीड़ ने हत्या कर दी थी, उनकी रूढ़िवादी ईसाई विचारधारा को प्रभावित किया, जो उस समय के समाजवाद के प्रतिरोधी थे। वैसे ही, रूसी लेखक व्यक्तिगत रूप से और रूसी रूढ़िवादी और पश्चिमी यूरोप में आने वाले नए परिवर्तनों के बीच अपने काम में बहस कर रहे थे. यह द्वैत उनके विचारों और कार्यों में पाया जाता है।

दोस्तोवस्की और रूसी उपन्यास

दोस्तोवस्की ने एक छोटी कहानी लिखी, हालाँकि यह उनके उपन्यास हैं जिन्होंने उन्हें ऊंचा किया. उनमें से कई को विभिन्न प्रकाशनों में फ़ासिकल्स द्वारा प्रकाशित किया गया था कि वे स्वयं संपादन के प्रभारी होंगे।

उन्नीसवीं सदी की प्रगति के साथ यथार्थवाद आया। यह रूसी साहित्य के लिए स्वर्ण युग था, उपन्यास और महान कथाओं के लिए विशेष रूप से शानदार समय। बेहद लंबी कहानियां, विवरणों से भरी और जटिल व्यक्तित्व वाले पात्रों के साथ। इस प्रकार की कहानियाँ लिखने में दोस्तोवस्की उस्ताद थे। वह जानता था कि ऐतिहासिक संदर्भ को अपने पात्रों और उन संघर्षों के साथ कैसे बुना जाए जो उन्हें पीड़ित करते हैं.

उन्होंने अपार संपदा के यथार्थवादी चित्रों का निर्माण किया जो स्वच्छंदतावाद से टूट गए। यथार्थवाद के भीतर उनके ग्रंथ विचारों के उपन्यास में सीमित हैं. ये ऐसे उपन्यास हैं जो एक कहानी बताते हैं और साथ ही, गंभीर रूप से खींचे गए पात्रों के साथ महान मानवीय विषयों पर गहन चिंतन करते हैं।

मुख्य कार्य

• गरीब लोग (1846). उनका पहला उपन्यास, एक एपिस्टोरी वर्क।
• मृतकों के घर की यादें (1862). उपन्यास जिसमें साइबेरिया में एक कैदी के रूप में अपने समय की यादें मिलती हैं।
• उपसमुदाय की यादें (1864). यह मुख्य रूप से सभी के अलावा एक चरित्र का एक आंतरिक एकालाप है। इसकी अवधारणा अपनी पहली पत्नी और भाई की मृत्यु के बाद दोस्तोवस्की के लिए बड़ी कमजोरी के समय आई थी।
• अपराध और दंड (1866). यह उनका सबसे प्रसिद्ध और सबसे प्रभावशाली काम है। नायक, रस्कोलनिकोव, एक छात्र है जो दुख में रहता है और जो एक पुराने ऋण शार्क को मारने का फैसला करता है। इस काम के केंद्रीय विषय अपराधबोध, ईमानदारी और नैतिक सत्यता की खोज और अंत में, क्षमा और करुणा के इर्द-गिर्द घूमते हैं।
• खिलाड़ी (1866). जुए की लत के साथ लेखक के व्यक्तिगत अनुभवों से जुड़ा एक उपन्यास।
• मूर्ख (1868). यह एक की कहानी है मंदबुद्धि आदमी जिनकी नैतिक दुविधाएं उन लोगों के समान हैं जिनका सामना के नायक द्वारा किया जाता है अपराध और दंड.
• का प्रदर्शन किया (1872). उपन्यास जो राजनीतिक प्रतिबिंब एकत्र करता है।
• एक लेखक की डायरी (1873-1881) यह एक सूचनात्मक प्रकाशन था जिसमें दोस्तोवस्की ने अपने समय के ढांचे के भीतर विचार, आध्यात्मिक आत्मनिरीक्षण और राजनीतिक आलोचना विकसित की थी।
• करमाज़ोव भाइयों (1880). जिस काम पर उन्हें सबसे ज्यादा गर्व महसूस हुआ और शायद सबसे ज्यादा सोचनीय भी। विचारों का एक उपन्यास जो माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष से संबंधित है, कुछ ऐसा जो उसे हमेशा प्रभावित करता है। यह XNUMXवीं सदी के रूसी समाज का एक आदर्श चित्र भी है।

हम आपको उनके एक उद्धरण के साथ अलविदा कहकर सार्वभौमिक साहित्य की इस प्रतिभा को खोजने या फिर से खोजने के लिए आमंत्रित करते हैं: "मनुष्य के अस्तित्व का रहस्य केवल जीने के लिए नहीं है, बल्कि यह भी जानना है कि व्यक्ति किसके लिए रहता है".