फेडेरिको गार्सिया लोर्का का नाम महानता और त्रासदी का पर्याय है। उनकी XNUMXवीं शताब्दी की स्पेनिश कविता की कई सबसे अधिक प्रतिनिधि कृतियाँ हैं, उनमें से, न्यूयॉर्क में कवि सर्वाधिक प्रासंगिक माना जाता है। आश्चर्य नहीं कि अधिकांश अकादमिक विशेषज्ञ अमेरिकी महानगर से प्रेरित इस लेख को उनके करियर में एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में इंगित करते हैं।
ग्रेनेडा के कवि ने लिखा न्यूयॉर्क में कवि "उस शहर में रहते हुए जो कभी नहीं सोता" (जून 1929 - मार्च 1930)। यह वास्तविक छवियों से भरी मुक्त छंदों से बना एक टुकड़ा है, प्रचलित शहरी अराजकता को दर्शाने के लिए एकदम सही है। वहां, लोर्का ने प्रौद्योगिकी के नुकसान और सभ्यता के विकास के लिए सबसे वंचितों की कठिनाइयों को दिखाया।
विश्लेषण न्यूयॉर्क में कवि
थीम और शैली
लोर्का में प्रदर्शित करता है न्यूयॉर्क में कवि एक अधिक परिष्कृत विस्तार और एक वैचारिक विकास अपनी मातृभूमि के लोककथाओं से जुड़े विषयों की कमी (अक्सर अपने पूर्ववर्ती कार्यों में)। इसी तरह, मुक्त लिखित छंद वनैरिक, व्यक्तिपरक और तर्कहीन अभिव्यक्तियों से भरे हुए हैं, भावनाओं की सहज अभिव्यक्ति के माध्यम से पाठक के प्रतिबिंब को प्रेरित करने का प्रयास करते हैं।
इस कारण से, यह टुकड़ा पारंपरिक कविता से अवंत-गार्डे प्रस्तावों तक अंडालूसी कवि के करियर में एक संक्रमण बिंदु का प्रतिनिधित्व करता है. रोमांस और गीतपुस्तिका पर आधारित मीट्रिक रचनाएँ समाप्त हो गई हैं (स्पष्ट रूप से गीत, उदाहरण के लिए)। 1920 के दशक के अंत में, लोर्का की गीत कविता ने कल्पना और अतियथार्थवाद के लिए बहुत जगह दी।
अमानवीकरण
बिग एप्पल से प्रेरित कार्य एक सामाजिक विरोध का प्रतिनिधित्व करता है जो महानगर के सबसे कमजोर निवासियों के दुखों को उजागर करता है. वहां, अफ्रीकी-अमेरिकी और निम्न वर्ग के बच्चे मशीनीकरण और वास्तुशिल्प ज्यामिति की हानि के लिए अपनी मानवता से क्रूरता से छीन लिए जाते हैं। इसके विपरीत, दुनिया के बाकी हिस्सों में प्रकट की गई सुखद छवि एक भव्य शहर को दर्शाती है।
इसी तरह, लोर्का ने पूंजीवाद की अस्वीकृति और आधुनिकीकरण के परिणामों को स्पष्ट किया। इसी तरह, काले अल्पसंख्यकों द्वारा झेले गए व्यवस्थित भेदभाव और लगातार अन्याय ने ग्रेनाडा के लेखक को निराशावाद से भर दिया। इस प्रकार, न्यूयॉर्क में कवि इसे स्वतंत्रता, सौंदर्य और प्रेम के पक्ष में पुकार के रूप में माना जाता है।
विपत्ति
शहरी जीव-कुत्ते, मुख्य रूप से- के उदास चित्रमाला को पूरा करते हैं भूमिगत नई यॉर्कर. कुत्ते एक औद्योगिक सभ्यता, अलग-थलग, भौतिकवादी और पाखंड द्वारा उत्पन्न दुर्भाग्य से नहीं बचते हैं। इसके अलावा, समय खराब नहीं हो सकता: उत्तरी अमेरिकी धरती पर लोर्का का आगमन 1929 की दुर्घटना की पूर्व संध्या पर हुआ।
नतीजतन, इबेरियन लेखक ने एक गहरी कड़वाहट महसूस की जब उसने स्मॉल के पैराडाइज क्लब से अपने जैज़ दोस्तों के साथ हार्लेम का दौरा किया। ये इंप्रेशन किसमें स्पष्ट थे? लोर्का ने ठंडे और अंधेरे कंक्रीट के जंगल में "मनुष्य द्वारा मनुष्य का उत्पीड़न" कहा. इसने प्राकृतिक परिवेश के प्रकाश और उस जीवन शक्ति के साथ एक ललाट संघर्ष उत्पन्न किया जिसका वह आदी था।
आंतरिक विचार-विमर्श
निम्न वर्गों द्वारा झेली गई अनैतिकताओं ने एक कवि की सहानुभूति को जगाया, जो खुद को परंपरा से बंधा हुआ मानता था। इस दौरान, लोर्का ने अपनी समलैंगिकता से उत्पन्न अंतर्विरोधों को सूक्ष्मता से प्रकट किया उस समय के कठोर सामाजिक मानदंडों के बीच में।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लोर्का की यौन वरीयता हमेशा इतिहासकारों के लिए चर्चा का विषय रही है। यह ज्यादा है, वह अभिविन्यास अभियोगों का हिस्सा था (साम्यवादी समूहों के साथ संबद्धता के आरोपों के साथ) फलांगिस्टों द्वारा उनकी गिरफ्तारी को सही ठहराने के लिए इस्तेमाल किया गया और बाद में निष्पादन।
स्थायी वैधता का कार्य
लोर्का ने जो शिकायतें व्यक्त कीं न्यूयॉर्क में कवि लगभग एक सदी पहले वे आज भी अव्यक्त हैं. निश्चित रूप से, डिजिटलीकरण ने महान सामाजिक असमानताओं को ठीक नहीं किया है, जबकि अन्य अक्षांशों के लिए अनुमानित ग्लैमरस छवि के भीतर सबसे वंचित अभी भी अदृश्य है। इसके अलावा, ये विरोधाभास ग्रह पर कई अन्य बड़े शहरों में लगातार हैं।
"डस्क एट कोनी आइलैंड" से अंश
आगे मोटी औरत थी
जड़ों को बाहर निकालना और ड्रम के चर्मपत्र को गीला करना;
मोटी औरत
जो मरते हुए ऑक्टोपस को अंदर बाहर कर देता है।
मोटी औरत, चाँद की दुश्मन,
सड़कों और निर्जन फ्लैटों के माध्यम से भाग गया
और कबूतरों की छोटी खोपड़ियों को कोनों में छोड़ दिया
और पिछली सदियों की दावतों का कोहराम मचा दिया
और रोटी के दानव को बहते आकाश की पहाड़ियों पर बुलाया
और भूमिगत परिसंचरण में प्रकाश की लालसा को फ़िल्टर किया।
यह कब्रिस्तान है, मुझे पता है, यह कब्रिस्तान है
और रेत के नीचे दबे रसोई घर का दर्द,
मरे हुए, तीतर और एक और घंटे के सेब हैं
जो हमें गले से लगाते हैं।
लेखक फेडेरिको गार्सिया लोर्का के बारे में
"शहीद कवि» प्रतिरोध का प्रतीक बन गया विद्रोही पक्ष के हाथों उसकी फांसी के बाद गृहयुद्ध के दौरान. इतिहासकारों का मानना है कि यह फांसी 18 अगस्त 1936 को विज़्नार और अल्फाकार, ग्रेनेडा के बीच सड़क पर हुई थी। इस तरह, अपने समय के स्पेन से बहुत आगे के कवि और 27 की पीढ़ी के प्रतीकों में से एक का जीवन समाप्त हो गया।
इस कारण से, फेडरिको गार्सिया लोर्का के जीवन का वर्णन उनके बचपन से लेकर युवावस्था तक ही किया जा सकता है, क्योंकि इसकी परिपक्वता बहुत कम थी। उनका जन्म 5 जून, 1898 को ग्रेनाडा के फुएंते वैक्वेरोस में हुआ था। वह एक ज़मींदार (उनके पिता) और एक शिक्षक (उनकी माँ) के नेतृत्व वाले परिवार में पले-बढ़े, जिसने उन्हें ग्रामीण इलाकों में पढ़ने, संगीत और आनंद से भरा बचपन दिया।
यात्रा और बौद्धिक आनंद से भरपूर युवा
1914 में युवा फेडेरिको ग्रेनेडा विश्वविद्यालय में दाखिला लिया, वहां उन्होंने दर्शनशास्त्र और पत्र और कानून के करियर का अध्ययन किया. अपने ख़ाली समय के दौरान, लेखन के लिए उनका जुनून जाग गया जब उन्होंने अपने विश्वविद्यालय के सहपाठियों की कंपनी में स्पेनिश भूगोल का दौरा किया। उस समय, उन्होंने अपना पहला प्रकाशित लेखन पूरा किया, छाप और परिदृश्य (1918).
बाद में, लोर्का मैड्रिड में प्रसिद्ध रेजिडेंसिया डी लॉस एस्टुडिएंट्स में कुछ वर्षों तक रहे, जहां उन्होंने आइंस्टीन और मैरी क्यूरी (दूसरों के बीच) की पसंद से मुलाकात की। भी, सल्वाडोर डाली, राफेल अल्बर्टी या लुइस बुनुएल जैसे कलाकारों और बुद्धिजीवियों के साथ, अंडालूसी कवि अवंत-गार्डे आंदोलन का हिस्सा था। जो "27 की पीढ़ी" के नाम से भावी पीढ़ी को पारित किया गया।
अमेरिका के दौरे
स्पेनिश लेखक के साथ राजनीतिक घर्षण प्रिमो डी रिवेरा की तानाशाही ने उन्हें 1929 के वसंत और 1930 की गर्मियों के बीच स्पेन छोड़ने के लिए प्रेरित किया। इस अवधि के दौरान, उन्होंने संस्कृति और न्यूयॉर्क, वरमोंट, मियामी, हवाना और सैंटियागो डी क्यूबा जैसे स्थानों के लोगों के साथ निकट संपर्क में आने के दौरान व्याख्यान दिए।
समानांतर में, लोर्का ने लिखा न्यूयॉर्क में कवि - उनकी मृत्यु के चार साल बाद प्रकाशित- और, कैरिबियन में अपने प्रवास के दौरान, उनका सबसे उत्कृष्ट नाट्य कार्य था सार्वजनिक. ग्रेनाडा के बुद्धिजीवी 1933 में अमेरिकी महाद्वीप में लौट आएंगे, जब उन्होंने ब्यूनस आयर्स और मोंटेवीडियो में अपने नाटकीय टुकड़ों (और सम्मेलनों की एक अच्छी संख्या) की सफल प्रस्तुतियाँ दीं।
कार्य
कविता की किताबें
- गीत (1921)
- कैंट जोंडो की कविता (1921)
- साल्वाडोर डाली के लिए ओड (1926)
- जिप्सी रोमांस (1928)
- न्यूयॉर्क में कवि (1930)
- इग्नासियो सांचेज़ मेजिआसु के लिए विलाप (1935)
- छह गैलिशियन् कविताएं (1935)
- डार्क लव सॉनेट्स (1936)
- इमली दीवान (1940)
नाट्य अंश
- तितली हेक्स (1920)
- मारियाना पिनेडा (1927)
- विलक्षण शूमेकर (1930)
- डॉन क्रिस्टोबल की अल्टारपीस (1930)
- सार्वजनिक (1930)
- तो पांच साल बीत जाते हैं (1931)
- अपने बगीचे में बेलिसा के साथ डॉन पेरलिम्प्लिन का प्यार (1933)
- रक्त विवाह (1933)
- Yerma (1934)
- दोना रोजिता एकल या फूलों की भाषा (1935)
- ला कासा डे बर्नार्डा अल्बा (1936).
गद्य
- छाप और परिदृश्य (1918).