हमारी समीक्षा की दूसरी किस्त ट्रैक्टेटस लोगिको-फिलोसोफिकस de लुडविग विट्गेन्स्टाइन साहित्यिक दृष्टि से। आप पहले भाग को पढ़ सकते हैं यहां। आइए देखें कि दार्शनिक लेखकों को क्या सिखा सकते हैं।
भाषा और तर्क
4.002 मनुष्य के पास ऐसी भाषाएँ बनाने की क्षमता है जिसमें सभी शब्दों को इस बात के विचार के बिना व्यक्त किया जा सकता है कि प्रत्येक शब्द का अर्थ कैसे और क्या है। एक ही बात है कि एक यह जाने बिना कि कैसे एकवचन ध्वनियों का उत्पादन किया गया है। साधारण भाषा मानव जीव का एक हिस्सा है, और इससे कम जटिल नहीं है। भाषा के तर्क को तुरंत समझ पाना मानवीय रूप से असंभव है। भाषा विचार को भटकाती है। और इस तरह से, कि पोशाक के बाहरी रूप से यह प्रच्छन्न विचार के रूप के बारे में निष्कर्ष निकालना संभव नहीं है; क्योंकि शरीर के आकार की मान्यता की अनुमति देने के लिए पोशाक का बाहरी आकार पूरी तरह से अलग उद्देश्य के लिए बनाया गया है। सामान्य भाषा को समझने के लिए अनिर्दिष्ट व्यवस्था बहुत जटिल है।
यह बिंदु विशेष रूप से दिलचस्प है। हमें यह समझना चाहिए भाषा है, और हमेशा रहेगा, अपूर्ण, हमारे विचारों का एक पीला प्रतिबिंब। लेखक का काम है, शब्दों के माध्यम से उसकी आंतरिक दुनिया को संभव सबसे सफल तरीके से फिर से बनाना।
5.4541 तार्किक समस्याओं का समाधान सरल होना चाहिए, क्योंकि वे सरलता के प्रकार स्थापित करते हैं। [...] एक क्षेत्र जिसमें प्रस्ताव मान्य है: 'सिम्प्लेक्स सिगिलम वेरि' [सादगी सच्चाई का संकेत है]।
कई बार हम सोचते हैं कि जटिल शब्दों और विस्तृत वाक्यविन्यास का उपयोग करना अच्छे साहित्य का पर्याय है। वास्तविकता से आगे कुछ भी नहीं है: "अगर दो बार अच्छी बात है तो अच्छी बात है"। किसी भी संदेह के बिना, यह सौंदर्य और कलात्मक क्षेत्र में लागू होता है, क्योंकि पांच शब्दों का एक वाक्य तीन पैराग्राफ की तुलना में पाठक को बहुत अधिक बता सकता है जो कि हलकों में घूमते हैं।
विषय और संसार
5.6 'मेरी भाषा की सीमा' का अर्थ मेरी दुनिया की सीमाएँ हैं।
मैं यह कहते हुए नहीं थकूंगा: लिखना सीखना है, आपको पढ़ना होगा। यह हमारी शब्दावली को बढ़ाने का सबसे अच्छा तरीका है। केवल मूर्ख दूसरी दुनिया की बात करने का दिखावा करता है, उसके दिमाग की एक उप-रचना, बिना उसे वर्णन करने के लिए आवश्यक उपकरण हासिल कर लेता है। उसी तरह से जो मछली सोचती है कि दुनिया की सीमाएं झील की हैं जहां वह रहता है, हमारी शब्दावली की कमी हमारे विचारों को कैद करती है।, और हमारे तर्क के साथ हमारी धारणा को सीमित करता है।
5.632 विषय दुनिया का नहीं है, बल्कि दुनिया की एक सीमा है।
मनुष्य के रूप में, हम सर्वज्ञ नहीं हैं। हम दुनिया के बारे में जो जानते हैं (संक्षेप में, वास्तविकता के बारे में) सीमित है। यद्यपि हमारे चरित्र उनकी दुनिया का हिस्सा हैं, लेकिन उन्हें इसका एक अभेद्य ज्ञान है क्योंकि उनकी अपूर्ण इंद्रियां उन्हें "सत्य" देखने से रोकती हैं।। यदि "पूर्ण सत्य" बात मौजूद है, तो एक आश्वस्त सापेक्षतावादी के रूप में कि मैं हूं, यह एक अवधारणा है जिसमें मुझे विश्वास नहीं है। यह महत्वपूर्ण है जब हमारे इतिहास में विभिन्न व्यक्तियों के बीच विचारों के विपरीत बिंदुओं की बात आती है, और कथानक को यथार्थवाद दिया जाता है।
6.432 जैसा कि दुनिया है, यह उच्चतर के प्रति पूरी तरह से उदासीन है। संसार में परमात्मा प्रगट नहीं होता।
हमारे बच्चों के लिए, यानी हमारे पात्रों के लिए, हम एक भगवान हैं। और इस तरह से, हम न तो खुद को प्रकट करते हैं और न ही उनके जीवन में हस्तक्षेप करते हैं। या कम से कम यह सिद्धांत है, क्योंकि यह खोजने के लिए तेजी से आम है टूट जाता है कि काम करता है चौथी दीवार। कुछ इसी तरह जब मूसा को एक जलती हुई झाड़ी मिली। यह एक संसाधन है जो पाठक को आश्चर्यचकित करता है, और जैसे कि देखभाल के साथ उपयोग किया जाना चाहिए।
साहित्य और खुशी
6.43 यदि इच्छाशक्ति, अच्छा या बुरा, दुनिया को बदल देती है, तो यह केवल दुनिया की सीमा को बदल सकती है, तथ्यों को नहीं। भाषा के साथ व्यक्त नहीं किया जा सकता है। संक्षेप में, इस तरह से दुनिया पूरी तरह से दूसरी हो जाती है। यह होना चाहिए, जैसा कि यह था, वृद्धि या एक पूरे के रूप में कमी। दुखी की दुनिया दुखी की दुनिया से अलग है।
मैं इस उद्धरण के साथ समाप्त करता हूं ट्रैक्टेटस लोगिको-फिलोसोफिकस जो लेखक के रूप में सुधार करना चाहते हैं, उन्हें सर्वोत्तम संभव सलाह देना: मजेदार लेखन करें। इसलिये "खुशियों की दुनिया दुखी की दुनिया से अलग है".
"ख़ुशी से रहो!"
लुडविग विट्गेन्स्टाइन, 8 जुलाई, 1916।