"ट्रैक्टेटस लोगिको-फिलोसोफिकस"। विट्गेन्स्टाइन से लेखक क्या सीख सकते हैं। (मैं)

मैं मोहित हूं ट्रैक्टेटस लोगिको-फिलोसोफिकस गणितज्ञ, दार्शनिक, तर्कशास्त्री और भाषाविद लुडविग जोसेफ जोहान विट्गेन्स्टाइन (वियना, 26 अप्रैल, 1889 - कैम्ब्रिज, 29 अप्रैल, 1951)। जब भी मैं इस छोटे, लेकिन जटिल (और एक ही समय में सरल, सटीक) निबंध को पढ़ता हूं, तो मुझे कुछ नया विवरण मिलता है, कुछ ऐसा जो मुझे लगता है। यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी इसने दुनिया को देखने के मेरे तरीके में क्रांति ला दी, और अभी भी करता है। यद्यपि यह परिवर्तन उनकी अपनी पहल थी, क्योंकि जैसा कि विट्गेन्स्टाइन ने स्वयं कहा था, "क्रांतिकारी वह होगा जो स्वयं में क्रांति ला सकता है।" आखिरकार, एक तर्कसंगत इकाई के रूप में, मनुष्य के पास दुनिया को मानने के अपने तरीके को बदलने की शक्ति है, और स्वयं के परिणामस्वरूप। ठहराव मृत्यु का पर्याय है।

हालाँकि मैं वास्तव में इस पुस्तक के बारे में बात करना चाहता था, लेकिन मुझे इसे करने का समय या सही तरीका नहीं मिला। आखिरकार, स्याही की नदियों को डाला गया है ट्रैक्टेटस लोगिको-फिलोसोफिकस। वही बर्ट्रेंड रसेल, जिनमें से विट्गेन्स्टाइन एक शिष्य था, पहले ही अपने निबंध का विश्लेषण कर चुका है, जितना कि मैं कभी कर सकता हूँ। तो क्या उसके पास वास्तव में योगदान करने के लिए कुछ था? इसके बारे में बहुत सोचने के बाद, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि यह बहुत संभव था। बेशक, मेरी राय सबसे अधिक विडंबना नहीं होगी, लेकिन वे भावुक होंगे, और साहित्यिक दृष्टिकोण से। ऐसा कहने के बाद, मैं विभिन्न कामों और वाक्यों पर टिप्पणी करने जा रहा हूं जो मेरे लिए दिलचस्प हैं, और मैं आपको इसके बारे में थोड़ा बताऊंगा लुडविग विट्गेन्स्टाइन से लेखक क्या सीख सकते हैं और उसका ट्रैक्टेटस लोगिको-फिलोसोफिकस.

सटीक रहो, सटीक रहो

फॉरवर्ड। जो कुछ कहा जा सकता है वह सब स्पष्ट रूप से कहा जा सकता है; और किस बारे में बात नहीं की जा सकती, चुप रहना बेहतर है।

पुस्तक की शुरुआत पहले से ही इरादे की घोषणा है। कई बार, लेखकों को सही शब्द नहीं मिलते हैं, और हम सोचते हैं कि एक निश्चित स्थिति, या एक निश्चित चरित्र का वर्णन करना असंभव है। विट्गेन्स्टाइन हमें सिखाता है कि ऐसा नहीं है। यदि यह मानवीय रूप से समझने योग्य है, तो यह मानवीय रूप से व्याख्या योग्य है, और एक सही तरीके से भी। दूसरी ओर, अगर कोई चीज़ इतनी सार है (और इससे मेरा मतलब है कि यह मानव ज्ञान के दायरे से बाहर है) तो इसका वर्णन करने के लिए कोई शब्द नहीं हैं, इसका मतलब है कि यह कोशिश करने लायक नहीं है।

2.0121 जैसे कि अंतरिक्ष के बाहर और समय के बाहर की लौकिक वस्तुओं के बारे में सोचना हमारे लिए संभव नहीं है, वैसे ही हम दूसरों के साथ इसके संबंध की संभावना के बाहर किसी भी वस्तु के बारे में नहीं सोच सकते हैं।

हमारी कहानी का नायक जितना अपनी दुनिया में बंद एक व्यक्ति है, हमें समझना चाहिए कि वह अकेला नहीं है। साहित्य में संबंध, संबंध बहुत महत्वपूर्ण हैं। और यहां तक ​​कि काल्पनिक मामले में हम अपने काम में एक व्यक्ति को उसके सामाजिक परिवेश में परिलक्षित करना चाहते हैं, यह भी एक प्रकार का संबंध है, एक प्रकार का कनेक्शन जिसे हमें अपने पाठकों को स्पष्ट रूप से परिभाषित और समझाना चाहिए।

कल्पना और वास्तविकता

२.०२२ यह स्पष्ट है कि वास्तविक से अलग कोई भी बात नहीं है, एक दुनिया में कुछ होना चाहिए - एक रूप - सामान्य रूप से वास्तविक दुनिया के साथ।

किताब लिखना भगवान की भूमिका है। सृजन जिम्मेदारियों के साथ आता है, और सबसे महत्वपूर्ण में से एक है सत्यनिष्ठा। हालांकि हमारा काम एक है अंतरिक्ष ओपेरा वर्ष 6.000 ईस्वी में स्थित, हमेशा यह हमारी दुनिया के साथ आम तौर पर कुछ ऐसा होगा जो पाठक को पात्रों के साथ और हमारे द्वारा वर्णित घटनाओं के साथ पहचानने की अनुमति देता है। इसका मतलब यह नहीं है कि हमें अपनी कल्पना के पंखों को क्लिप करना चाहिए; हालांकि वास्तव में यह पहले से ही अपने आप में सीमित है, ठीक है हम केवल वही जानते हैं जो हम जानते हैं, वास्तविकता को फिर से लिखना.

3.031 यह कहा गया है कि भगवान सब कुछ बना सकता है सिवाय तर्क के नियमों के विपरीत। सच्चाई यह है कि हम यह कहने में सक्षम नहीं हैं कि एक अतार्किक दुनिया कैसी दिखेगी।

लेखक के रूप में, हमें हर समय अपने निर्माण के नियमों का सम्मान करना चाहिए। यहां तक ​​कि एक काल्पनिक उपन्यास के मामले में, ये कानून मौजूद हैं, और यह हमारी जिम्मेदारी है कि हम स्पष्ट रूप से समझाएं कि क्या संभव है, और क्या असंभव है। एक जादूगर अध्याय तीन में उड़ नहीं सकता है, और एक तार्किक व्याख्या के बिना चौथे में ऐसा करने में असमर्थ हो सकता है, या पाठक को कम से कम संतोषजनक हो सकता है।

प्रेस यहां लेख का दूसरा भाग पढ़ने के लिए।