एमिलिया परदो बाज़न

एमिलिया परदो बाज़न।

पार्डो बाजन की गिनती वह XNUMX वीं शताब्दी के अंतिम दशकों और XNUMX वीं सदी की शुरुआत के दौरान स्पेन की सबसे महत्वपूर्ण महिला बौद्धिक हस्ती थीं।। अपने पिता द्वारा प्रदान किए गए समृद्ध शैक्षिक प्रशिक्षण के लिए, एमिलिया पार्डो बाजान एक लेखक, पत्रकार, नाटककार, अनुवादक, व्याख्याता और महिला अधिकारों की अग्रणी के रूप में सामने आईं।

उनका साहित्यिक कार्य बहुत व्यापक है, जिसमें उपन्यास, कविता, निबंध, संपादन और आलोचना शामिल हैं। उनके जीवन में विवाद एक आवर्ती स्थिति थी क्योंकि उन्होंने हमेशा एवेट-गार्डे कलात्मक दृष्टिकोण (प्रकृतिवाद के अग्रदूत के रूप में) को मिटा दिया और लैंगिक समानता का दृढ़ता से बचाव किया। इस कारण से, पर्याप्त योग्यता से अधिक जमा होने के बावजूद, उसे कभी भी रॉयल स्पैनिश अकादमी में भर्ती नहीं किया गया था।

बचपन, युवा और पहली नौकरी

एमिलिया पार्डो-बाजान और डी ला रूआ फिगुएरोआ उनका जन्म 16 सितंबर, 1851 को, ला कोरुना, स्पेन के एक कुलीन परिवार में हुआ था। वह एक प्रखर लेखिका थीं, क्योंकि किशोरावस्था से ही उन्हें पढ़ने और बौद्धिक कार्यों के प्रति बहुत अच्छा रुझान था। 13 साल की उम्र में उन्होंने अपना पहला उपन्यास लिखा, खतरनाक शौक (2012 में प्रकाशित)।

16 साल की उम्र (1868) के बाद उसने जोस क्विरोगा से शादी की और मैड्रिड में रहने चली गई। युगल ने यूरोप में बड़े पैमाने पर यात्रा की; क्रॉनिकर्स के अनुसार, यह काफी सामंजस्यपूर्ण संघ था। डोना एमिलिया ने अपनी किताब में भी इस यात्रा के कालक्रमों को अखबार एल इम्पीरियल में प्रकाशित किया कैथोलिक यूरोप के लिए (1901), जहां वह शैक्षिक स्व-प्रशिक्षण के लिए वर्ष में कम से कम एक बार यात्रा करने की सलाह देते हैं, साथ ही स्पेन के "यूरोपीयकरण" की आवश्यकता भी व्यक्त करते हैं।

इस जोड़े के तीन बच्चे थे: जैमे (1876), ब्लैंका (1879) और कारमेन (1881)। उस अवधि के दौरान उसने एक लेखक, निबंध के रूप में अपना पहला प्रकाशन किया फादर फीजू के कार्यों का महत्वपूर्ण अध्ययन और कविताओं की पुस्तक Jaime (अपने पहले बेटे को समर्पित), दोनों 1976 से काम करते हैं। इसके अलावा, 1877 में उन्होंने पत्रिका में प्रजातियों की उत्पत्ति पर डार्विन के सिद्धांतों के विपरीत अपनी स्थिति व्यक्त की। ईसाई विज्ञान. यदि एमिलिया पार्डो बाजान भी किसी चीज़ में बाहर खड़े थे, तो यह उनके प्रसिद्ध वाक्यांशों के कारण था।

बाद के वर्षों में, एमिलिया पार्डो बज़ान के साथ बदनामी हो रही थी, एक मेडिकल छात्र की आत्मकथा पास्कल लोपेज (1879) और एक हनीमून (1881), दो रोमांटिक उपन्यास एक यथार्थवादी कथा शैली में। उत्तरार्द्ध के साथ, स्पष्ट विशेषताएं दिखाई देती हैं कि प्राकृतिक तत्वों और वर्णों के शरीर विज्ञान के विस्तृत विवरण के लिए गैलिशियन् अभिजात वर्ग को प्रकृतिवाद के अग्रदूतों में से एक माना जाता है।

Emilia Pardo Bazán द्वारा वाक्यांश।

साहित्यिक परिपक्वता

1881 तक, एमिलिया पार्डो बाजान बेनिटो पेरेज़ गैल्दो के साथ एक आपराधिक संपर्क बनाए रखेगा।। प्रारंभ में, यह एक साहित्यिक संबंध था, हालांकि, के प्रकाशन के बाद ज्वलंत प्रश्न (१ ((३) पुस्तक के इर्द-गिर्द एक बहुत मजबूत विवाद फैला था जिसने उनके पति को डरा दिया और एक दोस्ताना अलगाव हो गया। यहां तक ​​कि उसके कई करीबी दोस्तों ने "फ्रेंच पोर्नोग्राफी" के अनुकूल, कथित रूप से नास्तिक कार्य के लिए काउंटेस पर हमला किया।

एक साल पहले (1882), दोना एमिलिया प्रकाशित रोस्ट्रम, प्राकृतिक तकनीकों के साथ सामाजिक-राजनीतिक सुविधाओं के साथ एक काम, माना जाता है कि उनका पहला काम महिलाओं के अधिकारों का हनन करना है। इसके अतिरिक्त, इस काम में वह सर्वहारा को तर्क के एक महत्वपूर्ण तत्व के रूप में शामिल करता है।

यह एक ऐसा चरण है जिसमें वह स्पेनिश साहित्य की रक्षा करती है और प्राकृतिक प्रस्ताव पेश करती है पत्रिका में प्रकाशित ilमिली ज़ोला पर उनके पत्रकारिता निबंधों के माध्यम से समय। 1885 में की शुरूआत जवान औरत, वैवाहिक संकट का जिक्र है।

1886 में एमिलिया परदो बाज़न द्वारा सबसे अधिक मान्यता प्राप्त उपन्यास दिखाई दिया, लॉस पज़ोस डी उल्लोआ. यह गैलिशियन ग्रामीण इलाकों में स्थापित एक प्राकृतिक कार्य है जो शहरों के परिष्कृत समाज और सबसे पिछड़े ग्रामीण क्षेत्रों के लोगों के बीच संघर्ष को दर्शाता है। वहाँ, पात्र मानव एटियलजि पर पर्यावरण के प्रभाव के बारे में ज़ोला के परिसर को दर्शाते हैं।

संबंधित लेख:

एमिलिया पार्डो बाजान द्वारा "द पाज़ोस दे उलोया"

लॉस पज़ोस डी उल्लोआ Emilia Pardo Bazán को स्पेन के सभी समय के महान साहित्यकारों में से एक के रूप में सम्मानित किया गया। उपन्यास समाज में अभिजात वर्ग की भूमिका की गिरावट को यथार्थवादी रूप से देखता है। 1887 में उन्होंने प्रकाशित किया प्रकृति माँ, एक स्वाभाविक उपन्यास जो दो युवाओं के बीच अनाचार के बारे में बताता है, जो नहीं जानते कि वे भाई हैं।

प्रकृतिवाद से दूर

अपने पति से अलग होने के बाद, वह अपने बौद्धिक झुकाव को तलाशने के लिए खुद को स्वतंत्र रूप से समर्पित करने में सक्षम थी। वह अक्सर राजनीतिक पत्रकारिता और महिला मुक्ति की लड़ाई में हस्तक्षेप करती थी। इस तरह, जैसे निबंध रूस में क्रांति और उपन्यास (1987) ओ एक स्पेनिश महिला (1890), जनता और साहित्यिक आलोचकों द्वारा प्रशंसित।

मदर नेचर, एमिलिया पार्डो बाजान की पुस्तक।

हालाँकि वह ज़ोला के सिद्धांतों की प्रशंसा करने से कभी नहीं चूका, 1890 के दशक ने प्रकृतिवाद के प्रतीक आदर्शवाद और प्रतीकवाद के प्रति एमिलिया परदो बाजान के दृष्टिकोण को चिह्नित किया। इस विकास की पुष्टि इस तरह के कार्यों में की जाती है एक ईसाई (1890) कहानियों को चुना (1891) दोना मिलग्रोस (1894) कल्पना (1895) एक स्नातक के संस्मरण (1896) पवित्र-अपवित्र किस्से (1899) काला मत्स्यावतार (1908) और मीठा मालिक (1911), दूसरों के बीच में।

एक और कारण जिसने पार्डो बाज़न को खुद को प्रकृतिवाद से दूर करने का नेतृत्व किया, वह था नस्लीय निर्धारणवाद के साथ जुड़ाव नस्लीय विरासत और नस्लीय परमाणुवाद के अपने संदर्भ में अव्यक्त। यह एक ऐसी स्थिति थी जो न्यायोचित थी कलात्मक चित्रण (1899), ड्रेफस प्रसंग के यहूदी-विरोधी के विषय में। हालांकि, यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि उसने खुद को कभी एक नस्लवादी (कई साहित्यिक विशेषज्ञों द्वारा पुष्टि किए गए तथ्य) के रूप में परिभाषित नहीं किया।

न्यू क्रिटिकल थिएटर

1890 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, डोना एमिलिया के निर्माण के वित्तपोषण के लिए विशाल पैतृक विरासत का इस्तेमाल किया न्यू क्रिटिक थिएटर।कहा गया प्रकाशन एक सामाजिक और राजनीतिक पत्रिका है जो उनके प्रशंसित बेनिटो जेरोनिमो फीजू के सम्मान में उनके द्वारा लिखी गई थी। इसने अपने समय की बौद्धिक वास्तविकता दिखाने के लिए निबंध, साहित्यिक आलोचना, अन्य लेखकों की जानकारी और राजनीतिक शोध और सामाजिक अध्ययन को शामिल किया।

अपने शुरुआती दिनों के दौरान, न्यू क्रिटिकल थिएटर अपने प्रत्यक्ष, संक्षिप्त और ईमानदार शैली के कारण बहुत अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था। लेकिन इस पत्रिका ने उनके नए विरोधियों (विशेष रूप से स्पेनिश अभिजात वर्ग की रूढ़िवादी दुनिया में) को लाया, जिन्होंने उन्हें एक महिला होने के लिए अपने कट्टर और क्रांतिकारी (विद्रोही का संकेत) कहा।

तीन साल के बाद, Pardo Bazán ने अपने पाठकों को अलविदा कह दिया यह तर्क देते हुए कि पत्रिका ने उन्हें "पैसे और हास्य की हानि" का कारण बनाया।

एमीलिया पार्डो बाजान की विरासत

काउंटेस के कार्यों में हिंसा एक निरंतर तत्व था। विस्तृत विवरण के माध्यम से पाठक को हूक करने के लिए एक संसाधन से अधिक, यह समाज में सबसे असुरक्षित द्वारा सामना किए गए शारीरिक, भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक दुर्व्यवहार का खंडन करने का एक तरीका था।

यद्यपि इसने वयस्क पुरुष पात्रों के प्रति आक्रामकता के रूपों को बाहर नहीं किया, इसका सबसे प्रभावशाली कच्चापन शिशुओं द्वारा और विशेष रूप से महिलाओं द्वारा पीड़ित गालियों में परिलक्षित हुआ। इस कारण से, उन्हें महिलाओं के अधिकारों के लिए पहली कार्यकर्ताओं में से एक माना जाता है। उनके कार्य, उनकी बहुमुखी प्रतिभा के कई दशकों बाद तक उनके काम की गुणवत्ता, बहुमुखी प्रतिभा और विशालता की पूरी तरह से सराहना नहीं की गई थी।

पढ़ने में एमिलिया परदो बाज़न।

उनकी स्थिति और बौद्धिक मान्यता के बावजूद, अपने दिनों के अंत तक स्पेनिश माचो समाज ने हमला करना बंद नहीं किया बाज़न को। लेखक को उन जगहों से वंचित कर दिया गया था जो उसने अपने काम के माध्यम से अर्जित किए थे, खासकर रॉयल अकादमी में (उसे तीन बार अस्वीकार कर दिया गया था)।

एमिलिया परदो बाज़न 12 मई, 1921 को निधन हो गया27 वें नंबर पर केल डे ला प्रिंसेसा, मैड्रिड।