सबसे समकालीन सिद्धांत जो दर्शनशास्त्र से काम करते हैं, एस्थेटिक्स से संबंधित अवधारणाओं पर और कला और सौंदर्य की अवधारणा में ऐसे परिमाण हैं कि अंतिम पुस्तक पढ़ने पर टिप्पणी को याद करना अच्छा नहीं होगा।
हंस-जॉर्ज गादामेर इस पुस्तक के लेखक हैं, जिन्हें «कहा जाता हैवर्तमान की सुंदरता ", और यह एक ऐतिहासिक यात्रा बनाता है, महान ग्रीक क्लासिक्स से, विभिन्न अवधारणाओं और बिंदुओं के माध्यम से पश्चिमी इतिहास के विभिन्न अवधियों में काम किया, ताकि कठिन संकल्प के सवालों का जवाब देने में सक्षम हो सकें। क्या अतीत की कला और वर्तमान की कला के बीच एक कड़ी है? ऐसा क्यों है कि कला को समाज के लिए एक औचित्य की आवश्यकता है? और जवाब देने के लिए, वह न केवल उस ऐतिहासिक यात्रा की अपील करता है, बल्कि विभिन्न परिभाषाओं के मुंह में विभिन्न परिभाषाओं के लिए भी अवधारणाएं रखता है जैसे कि अवधारणाएं सौंदर्य, कला और सौंदर्यशास्त्र.
और यह एक उत्कृष्ट यात्रा के बाद समाप्त होता है, जो हर शब्द और हर विचार के लायक है, जिसे समझना मुश्किल है, यह कहते हुए कि तीन चरण हैं, या कला और समुदायों के संबंध सभी समय, स्थानों और संस्कृतियों में हैं। । खेल, प्रतीक और पार्टी वे तीन तत्व हैं जो विभिन्न अवधारणाओं के बीच, दो बार के बीच संबंध प्रदान करते हैं। एक शास्त्रीय कला के बीच निकटता, पहले से ही हेगेल के शब्दों के अनुसार मर गई, और एक समकालीन कला, फ्रैंकफर्ट स्कूल के सिद्धांतकारों के अनुसार मर रही है, या शायद प्रजनन तकनीक के रूप में इसकी गुणवत्ता के कारण निरंतर प्रसारण में।
गडमेर 1900 में पैदा हुए एक जर्मन दार्शनिक थे, और मार्च 2002 में उनका निधन हो गया था। वह कला के दर्शकों, या प्राप्तकर्ताओं की मानसिकता में महान परिवर्तन देखने के लिए भाग्यशाली थे। दोनों कलाकारों के दिमाग और उनके प्राप्तकर्ताओं के लिए भारी मूल्य के सौंदर्यबोध के टूटने की ओर, एक अधिक शास्त्रीय कला के विकास का विशद पर्यवेक्षक। उपदेशात्मक दर्शन की पंक्ति से संबंधित, उनकी खोज हमेशा कुछ इस पर आधारित रही है कि ग्रीक दार्शनिकों का सबसे क्लासिक इस तरह से कहा गया है: «मैं केवल इतना जानता हूं कि मैं कुछ नहीं जानता«। गदामर ने सटीक उत्तर खोजने के बजाए, सवाल पूछने के विचार पर, अपने सभी दार्शनिक कार्यों को करने में भरोसा किया। अलग-अलग समय और विचारों को समझने, देखने, तत्काल वास्तविकता जानने के तरीकों के बीच संवाद उत्पन्न करने में, और नहीं।
एक पाठ जो व्यर्थ नहीं है, और यह कि कुछ हद तक कठिनाई के बावजूद कि यह बिना पढ़े-लिखे पाठकों के लिए है, मुझे कहना होगा कि यह पृष्ठों के आखिरी तक परमानंद है।
धन्यवाद!