Friedrich Nietzsche ya faɗi
Mafi kyawun litattafan ilimin falsafa sune wadanda ke nuna akidar manyan malamai masu yawa a tarihin mutane. Labari ne game da tunanin masana kamar Seneca ko René Descartes, don ambaton wasu sanannun sanannun. A cikin 'yan kwanakin nan, ayyukan Friedrich Nietzsche, Simone de Beauvuoir, Osho da Jostein Gaarder, da sauransu, ba abin aukuwa bane.
Hakanan, ana iya siyan matanin ilimin falsafa waɗanda haƙiƙanin tarin abubuwa ne da aka kammala a cikin ƙarni da yawa a shagunan littattafai a duniya (Tao te ching, Yana daya daga cikinsu). Kowa littattafan falsafa suna da ma'anar tunani, manufa mai mahimmanci, wanda ya cancanci a bincika shi tare da nutsuwa da tunani. Saboda haka, a cikin irin wannan karatun rush ɗin bashi da ma'ana kwata-kwata. Ga jerin mafi kyawun ayyuka a cikin wannan filin.
Tao te ching (Karni na XNUMX kafin haihuwar Yesu)
Har ila yau ake magana a kai kamar Da Da De Jīng o Ta King, Tsohon rubutu ne daga kasar Sin. Ci gabanta na iya zama sananne daga sunansa; da kyau Dao yana nufin "hanya", dé alama "iko" ko "nagarta" da jng yana nufin "classic littafin". Dangane da al'adun kasar Sin, an yi shi a lokacin karni na XNUMX BC. C don Laozi - an fassara shi Lao Tzu, “tsohon malami” - Arkiv na Daular Zhou.
Koyaya, masana da yawa suna tambaya game da marubucin da shekarun wannan rubutun. A wannan bangaren, da maganganun da Tao te ching aza mafi yawan gimbiyar ilimin Taoism na falsafa. Sakamakon haka, wannan rubutun ya yi tasiri sosai ga sauran fannoni ko makarantu na ruhaniya a cikin nahiyar Asiya (Neo-Confucianism da Legalism, misali).
Ma'ana da fassara
Wannan rubutun cike yake da ƙa'idodi marasa ma'ana, waɗanda ake amfani da su a cikin yanayin rayuwa daban-daban, daga sanannen abu da na yau da kullun zuwa shawarwari ga rukunin siyasa. Saboda haka, Abu mafi kyau ga masu karatu shine su dauki ra'ayoyin Da Da De Jīng ba tare da ƙoƙarin zama cikakke ba ko kuma haƙiƙa.
muhimman dabaru
- Tao ya fahimci tunanin tambayoyi marasa iyaka, na har abada ne, bashi da tabbataccen fasali ko sauti. Kuma ba za a iya bayyana shi da kalmomi ba.
- El Da Da De Jīng abota da Yin —Hanyoyin mata, duhu da ban al’ajabi- tare da yanayin ruwa ko taushi. Ya bambanta da yanayin tsananin dutsen da dutsen (Yan).
- Tunanin "komawa" a cikin Da Da De Jīng daidai yake da "tunani", "Hindsight" ko "janyewa" a kansa. Babu wani yanayi da yake nuni ga komawa ga abin da ya faru.
- Babu wani abu da yake wakiltar asalin Tao da Kasancewa, ma'anarta. Dangane da haka, ya zama dole a ajiye son kai, tunani da damuwa na duniya idan buri shine cikakken tunanin mutum.
Na takaita rayuwa (55 AD)
By Mazaje Ne ya kasance ɗaya daga cikin rubutun da aka yi Tattaunawa, littafin masanin falsafa Seneca sadaukarwa ga Paulino. A cikin aikin, marubucin ya yi iƙirarin cewa rayuwa - duk da kamar ta kasance haka - ba takaitacciya ba ce; shi ne mutumin da ya samar da wannan fahimta rashin sanin yadda ake cin gajiyarta. A saboda wannan dalili, masana tarihi suna nuna ɗan Roman mai tunani a matsayin ishara mara ma'ana ga marubutan zamanin Spanishasar Sifaniya.
muhimman dabaru
- Lokaci yana da darajaSabili da haka, bai kamata a ɓata aikin binciken batutuwan da a ƙarshe basu da mahimmanci ba.
- Mutumin da baya son rayuwa mai saurin fahimta kada yayi aiki.
- Rayuwa ta shude cikin sau uku: da, da yanzu da kuma nan gaba. Daga gare su, yanzu ƙyaftawa ne - kusan babu shi - nan gaba cike yake da rashin tabbas kuma abinda ya gabata shine kawai abin da baza'a musunta ba.
- Wani mai hikima ne sosai - a cewar Seneca - shine mahaluki wanda ke tuna abubuwan da suka gabata a hankali, yi amfani da damar yanzu kuma ka san yadda zaka jagoranci rayuwarka ta gaba.
- Wadanda suka jingine abubuwan da suka gabata, sun yi watsi da na yanzu kuma suna fuskantar gaba tare da shakku da tsoro.
Maganar hanyar (1637), na René Descartes
Ana ɗaukar wannan rubutun ɗayan ginshiƙan falsafar Yammacin Turai da rubutu mai matukar tasiri ga cigaban kimiyya. Cikakken taken wannan aikin shine (an fassara shi daga Faransanci) Jawabi kan hanyar gudanar da dalilin mutum da kyau da neman gaskiya a cikin kimiyya.
Tsarin magana da taƙaitaccen bayani
Ya kasu kashi shida:
- Na farko shi ne tarihin rayuwar ilimi, wanda marubucin ke shakkar ilimin da ya gabata, ya soki ilimin kimiyya da tiyolojin zamaninsa. A can ya kammala tare da tabbatarwa cewa hanya guda zuwa gaskiya ita ce a cikin kanku.
- A kashi na biyu, Descartes yayi saurin bayanin tushen sabuwar hanyar ta dokoki guda hudu:
- Shaida azaman muhimmiyar buƙata don tallafawa da'awa.
- Raba matsala cikin sassa da yawa kamar yadda ya cancanta don cikakken binciken ta da kuma shawarwarin hanyoyin magance su.
- Ra'ayoyin daraja; cikin hawan tsari bisa ga rikitarwa.
- Yi bitar aikin da aka yi don "tabbatar da cewa ba za a bar komai ba."
- A bangare na uku, ya bukaci mai tunani na zamani da ya ci gaba da inganta dalilinsa kuma yayi magana game da "ɗabi'ar wuce gona da iri da ke jagorantar rayuwarsa." Game da wannan lambar ta wucin gadi, ambaci taken taken da ba za a iya kauce masa ba:
- Yi biyayya ga dokokin ƙasa, girmama al'adun ƙasar, kula da addininku kuma ku saurari ra'ayoyin masu ra'ayin mazan jiya.
- Kasance mai yanke hukunci kuma mai himma cikin ayyukan da za'a aiwatar, koda kuwa waɗanda ke haifar da shakku.
- Abinda kawai yake karkashin ikon mutum shine tunanin kansu.
- A bangare na huɗu, Descartes ya kafa ƙa'idar "shakka game da hanya" kuma ya ƙirƙiri sanannen takensa "Ina tsammani, saboda haka nine", wanda ya yarda da wanzuwar Allah.
- A bangare na biyar, zane-zanen Faransanci ya tsara wata ƙungiya ta duniya kuma yana danganta rai ga mutane kawai (ban da dabbobi).
- A bangare na shida, Descartes ya ce dole ne a yada ilimin kimiyya. A ƙarshe, ya tona asirin sa na kada ya zama "wani mutum mai mahimmanci a duniya" don guje wa shagala da mai da hankali gaba ɗaya ga karatun sa.
Ta haka ne Zarathustra ya yi magana (1883), na Friedrich Nietzsche
Ana ɗaukarsa fitacciyar fasahar Friedrich Nietzsche. Ta haka ne Zarathustra ya yi magana. Littafin ga kowa da kowa (cikakken take) yayi nazarin manyan ra'ayoyin masanin falsafar Bajamushe. Wadannan tunanin suna kunshe ne a cikin jerin labarai da makala wadanda suke mai da hankali kan gogewa da tunanin annabi Zarathustra (Zoroaster na Farisa).
A gaskiya Nietzsche ya yi amfani da kirkirarren adadi na Zarathustra - ba adadi na tarihi ba - a matsayin kakakin koyarwarsa. Ya gabatar da shi a matsayin mai wayewa wanda hukuncinsa ya wuce na kowane ɗan adam kuma ta hanyar adawa da ƙa'idodin Cocin Katolika.
Labarin Batsa
Mutuwar Allah
Tana wakiltar wannan lokacin ne wanda ɗan adam ya kai matakin manyanta har ba ya bukatar Allah mai yin alama game da jagororin wanzuwarsa. A wancan lokacin, an maye gurbin ɗabi'a da gaskiya kuma mutum yana da alhakin hanyar kansa.
Nufin iko ko Übermensch
Ita ce hujja ta tsakiya game da aikin, wanda aka samo daga falsafar pre-Socratic, tare da bayyananniyar siffofin rayuwa da na halitta. Kodayake, Nietzsche koyaushe yana nuna bayyananniyar shubuha game da zurfin littafinsa "wanda aka haifa daga mafi kusancin arzikin gaskiya." Kuma ita ce, a lokaci guda, tana nisantar duk wani abu na "inganta bil'adama."
Dawwamammen rai
A ƙarshe, Zarathustra ta gargaɗi maza su rungumi rayuwa gaba ɗaya, maimakon yin zato game da rayuwar lahira. Hakanan, Nietzsche ya tabbatar da cewa raunin ɗan adam shine neman wadata da cikawa ta ruhaniya bayan mutuwa.
Wasu daga cikin mahimman littattafan falsafa na ƙarni na XNUMX
Jima'i na biyu (1949), na Simone de Beauvoir
Labari ne mai matukar fa'ida wanda ya tashi sakamakon binciken marubucin Bafaranshe game da sanin tarihi da kuma matsayin mata a cikin al'umma. Dangane da abubuwan da ta tabbatar na neman sauyi - baya ga zama nasarar wallafe-wallafe mai ban sha'awa - Wannan littafi ya aza harsashi ga tafiyar daidaiton mata.
Hakanan, ana ɗaukar sa a matsayin rubutun encyclopedic saboda mayar da hankali kan asalin mata daga ra'ayoyi daban-daban da na kimiyya. Daga cikin fannonin da aka yi magana a kansu su ne: ilimin halayyar dan adam, ilimin halayyar dan adam, ilimin halayyar dan adam, ilmin halitta da ilimin halittar haihuwa (tare da abubuwan da ke tattare da shi a cikin alaƙar shafar jima'i).
Babu kayayyakin samu.
Duniyar Sofia (1991), na Jostein Gaarder
Kodayake an sanya wannan taken a matsayin labari, Marubucin ɗan ƙasar Norway ya yi amfani da wannan yanayin don yin nazarin tarihi game da falsafar Yammacin Turai. Sakamakon ya kasance littafi mafi sayarwa a duniya, an fassara shi zuwa fiye da harsuna sittin kuma an daidaita shi don silima (1999) ƙarƙashin jagorancin Erik Gustavson.
Bayanin ilimin falsafa ya bayyana (ga Sophie, jarumar)
- Renacimiento
- Kalaman soyayya
- Kasancewa
- Ra'ayoyin Marx
- Bugu da ƙari, an bayyana ka'idar Big Bang kuma wasu haruffan almara daga adabin gargajiya sun bayyana (Little Red Riding Hood, Ebenezer Scrooge da wata baiwar Allah Yan Uwan Grimm Tatsuniyoyi).
Sanin hankali (2001), na Osho *
Ya kamata a lura, Osho ba marubuci ba ne a cikin mahimmancin ma'anar kalmar. Littattafansa an yi su ne daga rubuce-rubucen tattaunawa na ba da izini da laccocin da aka bayar sama da shekaru talatin da biyar. A cikinsu, an gabatar da tunane-tunanensa kan lamuran da suka faro daga neman kansa, zuwa shawarwari kan siyasa da zamantakewar al'umma.
En Sanin hankali, masanin falsafar Hindu ya bukaci mutane da su kasance masu lura a cikin "nan da yanzu." Ta wannan hanyar, ɗan adam zai iya fahimtar rashin dacewar motsin rai kamar fushi, fushi, hassada da jin daɗin mallaka. Kari akan haka, ya ambaci karbuwa da hada hadaddiyar doka (farin ciki da kuka, misali) azaman hanya zuwa cikakken daidaitawa.
Labari mai kyau, amma yana da wahalar karantawa a wasu sassa saboda yanayin rubutu a bayyane yake.