"Inda mantuwa take zaune"

Inda mantuwa take zaune

"Inda mantuwa take zaune" aiki ne na Luis Cernuda wanda aka karbo taken daga wata aya daga Bécquer wanda kuma daga baya ya ba da sunanta ga wata waka da mawakin Sifen din Joaquín Sabina ya rera. Mantawa, a bayyane yake haifar da zafi a ƙarshen soyayya, shine matattarar da ke tattare da dukkanin tarin waƙoƙin. Nau'in mutuwa ne, sharewa da tunanin da ke haifar da mawaƙi don jin takaicin abin da ya rage na abin da ya kasance kyakkyawan yanayi.

Wannan mummunan bangare ne na soyayya, na sakamakon, na abin da ya rage lokacin da ya daina wanzuwa, kuma ta wata hanya shi ne abin da duk wani masoyi ya fallasa, tunda babu komai har abada kuma ƙarshen matakin soyayya babu makawa zai ba da damar mantawa da zai kawo mummunan ra'ayi sabanin tasirin matakin da ya gabata wanda farin ciki da walwala suka kasance ginshiƙai na asali.

Kamar adawa tsakanin soyayya da karayar zuciyaTsakanin ƙwaƙwalwa da mantuwa, tsakanin farin ciki da takaici, wani saɓani ya bayyana a cikin aikin, wanda shine wanda ke tsakanin mala'ika da shaidan, waɗanda suke bayyana kamar muryoyin waƙa suna raɗa ga mai karatu.

Wannan aikin shi ne wanda Luis Cernuda ya fi yarda da shi, duk da cewa bai cimma wata kyakkyawar suka a cikin rubutattun wakokinsa na farko ba, ya samu yabo sosai tare da buga littafin da muke mu'amala da shi a yanzu.

Inda mantuwa ke rayuwa, littafin

Littafin Luis Cernuda Inda aka manta da shi a 1934, duk da cewa an rubuta wakokin da ta kunsa ne tsakanin 1932 da 1933. Daga cikin su, daya daga cikin sanannun mutane babu shakka shi ne wanda ya ba da sunan sa ga taken.

Wannan tarin waƙoƙin na marubucin marubucin ne, lokacin da ya shaƙu da kauna da kuma dalilin da yasa yake rubutu game da soyayya kamar wani abu ne mara kyau ko kuma ɗacin rai game da ita.

Bugu da kari, an san cewa taken da ya bai wa waka, da kuma yadda ya tattara wakokin, ba ainihin kirkirar sa ba ne, a'a sai dai ya kalli wani mawallafin, Gustavo Adolfo Bécquer, wanda a Rima LXVI, a aya ta goma sha biyar, shine akace "inda mantuwa take zaune."

Littafin ya kunshi wakoki da yawa, amma kusan dukkansu tare da su mummunan ra'ayi da rashin tsammani game da soyayya da rayuwa. Duk da cewa ayyukan farko na Luis Cernuda sun sami suka da yawa, ya ci gaba da ƙoƙari da haɓaka, abin da ya cimma shekaru bayan haka.

Tattaunawa game da Inda mantuwa take zaune

A cikin tarin wakoki, wanda ke dauke da suna iri daya da littafin shi ne wanda aka fi saninsa da shi, haka nan kuma wanda ke tattare da dukkan jigogin da marubucin ke mu'amala da su a cikin wannan aikin. Saboda haka, karanta shi na iya ba da damar tunanin lokacin da ya ke ciki da kuma dalilin da ya sa duk sauran waƙoƙin suka yi iyaka da rashin tsammani, kadaici, baƙin ciki, da sauransu

Inda mantuwa ke rayuwa Ayoyi 22 wadanda suka kasu kashi 6. Koyaya, mitar ba daidai take ba a cikin duka ayoyin amma akwai rashin daidaito kuma wasu ayoyin sun fi wasu tsayi.

Hakanan ba stanzas duk iri ɗaya ne a cikin adadin ayoyi. Na farkon ya kunshi ayoyi 5 yayin da na biyu 3; na ukun na 4 ... barin na karshe da kawai 2. Abin da ya yi amfani da shi sosai su ne siffofin magana daban-daban kamar:

  • Halin mutum. Sanya halayen mutum, aiki ko wani abu zuwa wani abu ko ra'ayi.

  • Hoto. Lissafi ne na lafazi wanda yake neman bayyana ainihin abu cikin kalmomi.

  • Anaphora. Game da maimaita kalma ce, ko da yawa, duka a farkon ayar da jumla.

  • Misali. Kwatanta kalmomi biyu waɗanda suke da inganci iri ɗaya a tsakanin su.

  • Antithesis Yana nufin fallasa adawar ra'ayin wanda yawanci shima yake bayyana a cikin waƙar.

  • Alama Ana amfani dashi don maye gurbin kalma ɗaya zuwa wani.

Tsarin waƙa yana bin madauwari ne tun lokacin da ya fara da ra'ayin da yake tushe har ya ƙare. A hakikanin gaskiya, da zarar ka kalli waka, za ka ga ta fara ne da irin abin da ya kare, (inda mantuwa ke rayuwa), ya kafa bangarori daban-daban guda uku a ciki.

Kashi na 1 na waƙar

A ciki ayoyi 1 zuwa 8, za a takaita farkon biyun biyu. Maudu'in da aka rufe a cikin waɗannan shine game da mutuwar kauna, mutuwa ta ruhaniya, amma saboda cizon yatsa cikin soyayya, marubucin ya daina amincewa da wannan jin.

Kashi na 2 na Inda mantuwa ta zauna

A wannan bangare za a hada ayoyi 9 zuwa 15, wato, stanzas 3 da 4. Zai yiwu ya fi nuna rashin tsammani a wannan bangare na waka tunda burinta shi ne daina imani da soyayya, gwada ta kowace hanya don tunani game da wannan jin daɗin kuma yanke duk abin da na taɓa tunani game da soyayya.

Parte 3

A ƙarshe, kashi na uku na waƙar, daga baiti 16 zuwa 22 (stanzas 5 da 6) suna magana ne game da son kawar da jin daɗin soyayya, na ba da son sake fuskantar shi ba kuma cewa kawai ya kasance a matsayin ƙwaƙwalwa a cikin ƙwaƙwalwa, don kawar da wannan jin daɗin son kasancewa kusa da mutum.

Me ake nufi da waka ta Inda aka manta da ita

Inda mantuwa take zaune ya zama ga Luis Cernuda wata hanya ce ta bayyana baƙin cikin da ya ji na rashin jin daɗin soyayya da ya fuskanta. A zahiri, a gareshi yana nufin rashin son sake yin soyayya, da rashin yin imani da soyayya kuma, da kuma son manta duk abin da ya faru.

Duk waɗannan abubuwan marubucin ya tattara su a cikin wannan waƙar, kodayake littafin yana da ƙari da yawa. Koyaya, watakila shine wanda ya ba da mahimmanci sosai tunda yana magana game da wanzuwar ƙauna, amma har ma da wahalar da ke tattare da ƙyale kanku ya dauke ta. A dalilin wannan, lokacin da abubuwa basa tafiya kamar yadda yakamata suyi daidai, abinda yake so shine ya bace, ya mutu, domin koda yake wannan mala'ikan da zai iya kiransa da "Cupid" ya buga kibiyar soyayya, yana da ba daya bane a wajen mutum daya.

Shi ya sa, marubucin yayi ƙoƙari ya nemi mafaka a cikin mantuwa don dakatar da mummunan tunani da kuma dakatar da jin zafi da yanke kauna don tuna waɗancan lokutan da kuka rayu.

Maimaitawar waƙa

Luis Cernuda

An haifi Luis Cernuda a cikin 1902 a Seville. Ya kasance ɗayan shahararrun mawaƙa na Zamanin 27, amma kuma ya sha wahala sosai, yana mai da waƙarsa ta nuna tunanin abubuwan da ya fuskanta a rayuwarsa.

Kwarewar farko da ya samu a fannin adabi ita ce ta babban abokinsa Pedro Salinas, lokacin da yake karatun koyan aikin lauya a Jami'ar Seville (1919). A wancan lokacin, ya fara haɗuwa da wasu marubuta ban da rubuta littafinsa na farko.

A cikin 1928 ya yi tafiya zuwa aiki a Toulouse. Zai zauna na kimanin shekara guda, tunda a 1929 ya fara zama da aiki a Madrid. An san cewa ya yi aiki tun daga 1930 a cikin kantin sayar da littattafai na León Sánchez Cuesta, ban da goge kafaɗa tare da wasu marubuta kamar su Federico García Lorca, ko Vicente Aleixandre. Ya kasance a cikin waɗannan tarurruka tare da marubuta cewa Lorca ya gabatar da shi ga Serafín Fernández Ferro a cikin 1931, wani matashi dan wasan kwaikwayo wanda ya saci zuciyar mawaki. Matsalar ita ce kawai yana son kuɗinsa daga Cernuda, kuma, kamar yadda bai ji an yi masa ba, a wannan lokacin ne ya yi wahayi zuwa ga waƙar Inda aka manta da ita (tare da sauran waƙoƙin da ke ɓangaren tarin tarin. suna guda). A lokacin yana ɗan shekara 29, duk da cewa an tsara waƙoƙin a cikin ƙuruciyarsa.

A zahiri, ya zama dole ya sanya masa alama da yawa tunda ba'a san cewa yana da wata soyayya ba wannan ba, don haka akwai yiwuwar ya bi abin da ya rubuta a cikin waƙar Inda aka manta da rayuwa, yana ƙaura daga kauna yana mai da hankali kan wasu ji.


Abubuwan da ke cikin labarin suna bin ka'idodinmu na ka'idojin edita. Don yin rahoton kuskure danna a nan.

Kasance na farko don yin sharhi

Bar tsokaci

Your email address ba za a buga. Bukata filayen suna alama da *

*

*

  1. Mai alhakin bayanan: Miguel Ángel Gatón
  2. Dalilin bayanan: Gudanar da SPAM, gudanar da sharhi.
  3. Halacci: Yarda da yarda
  4. Sadarwar bayanan: Ba za a sanar da wasu bayanan ga wasu kamfanoni ba sai ta hanyar wajibcin doka.
  5. Ajiye bayanai: Bayanin yanar gizo wanda Occentus Networks (EU) suka dauki nauyi
  6. Hakkoki: A kowane lokaci zaka iyakance, dawo da share bayanan ka.