જનરેશન '98 લાક્ષણિકતાઓ

'98 ની કહેવાતી પેઢી કેવી રીતે આવી? જવાબ શોધવા માટે XNUMXમી સદીના અંત તરફ પાછા જવું જરૂરી છે. તે સમયે, સ્પેન રાષ્ટ્રીય ઓળખના ઊંડા સંકટમાં એક રાષ્ટ્ર હતું, જેનું મૂળ નેપોલિયનના આક્રમણમાં શોધી શકાય છે. વધુમાં, સ્પેનિશ-અમેરિકન યુદ્ધ પછી, ઇબેરિયન દેશે તેની છેલ્લી વસાહતો ગુમાવી દીધી: ક્યુબા, ફિલિપાઇન્સ, ગુઆમ અને પ્યુઅર્ટો રિકો.

રાજકીય, નૈતિક, સામાજિક અને આર્થિક પતન દ્વારા ચિહ્નિત આ વાસ્તવિકતાનો સામનો કરીને, પુરુષોનું એક ખૂબ જ વિશિષ્ટ જૂથ દેખાયું. તેઓ 1860 અને 1870 ના દાયકાની વચ્ચે જન્મેલા ચિંતકો અને લેખકો હતા અને તેથી, 1898 માં કેન્દ્રમાં સ્થાન મેળવવાની ઉંમરના હતા.. આ રીતે, ઉનામુનો અથવા અઝોરીન અને અન્ય લોકોએ સાંસ્કૃતિક જીવનના વિવિધ પાસાઓમાં "સ્પેનિશ હોવા" નો માર્ગ ઉભો કર્યો.

વ્યાખ્યા

સૈદ્ધાંતિક રીતે, તેના નાયકોને જૂથબદ્ધ કરતી વખતે - "પેઢી" શબ્દનો ઉપયોગ - સખત સાહિત્યિક દૃષ્ટિકોણ હેઠળ - તે સમજાવવું જરૂરી છે. આ હોવા છતાં, ઇતિહાસકારો સૌથી પ્રતીકાત્મક પાત્રો તરીકે ઉનામુનો, વાલે-ઇન્ક્લેન અને પિયો બરોજાની આસપાસ ચોક્કસ સર્વસંમતિ દર્શાવે છે. સમૂહના.

વધુ,તેમની પાસે કઈ સમાનતાઓ હતી અક્ષરો અને સ્પેનિશ સંસ્કૃતિના પુરુષોનું આ જૂથ? ખૂબ જ ઉદ્દેશ્ય વિષય ન હોવા છતાં, વિદ્વાનો વારંવાર જેમ કે મુદ્દાઓનો સંદર્ભ આપે છે તેમાંથી કેટલાક વચ્ચે મિત્રતા. તેવી જ રીતે, તે નિર્વિવાદ છે રાષ્ટ્રવાદી લાગણીના સંદર્ભમાં જૂથના સભ્યોનો સંગમ -અને નિરાશાવાદી, ક્યારેક- સ્પેનના મનોબળ માટે.

આ માણસોનું મિલન સ્થળ

સ્પેનિશ વસાહતોના નુકસાનથી XNUMX ના દાયકાના લેખકોમાં રોષ અને હતાશા પેદા થઈ. દેખીતી રીતે, નવા રચાયેલા અમેરિકન રાષ્ટ્રને તે વિદેશી પ્રદેશો ગુમાવવાની હકીકતનો અર્થ એક અપમાન હતો જે આત્મસાત કરવું ખૂબ મુશ્કેલ હતું. તે જ સમયે, આ લેખકોના વૈવિધ્યસભર કાર્યથી રૂઢિચુસ્ત અને કારકુન સ્પેન પ્રત્યેની તેમની દુશ્મનાવટનો પુરાવો છે તે સમયની.

પેઢીના સભ્યો દ્વારા પ્રતિબિંબિત અન્ય લાગણીઓ નિરાશાવાદ અને અતાર્કિકતા - કદાચ - નિત્શે અને શોપનહોઅર જેવા બૌદ્ધિકોના પ્રભાવ હેઠળ હતી. આ દાર્શનિક અને નૈતિક સ્થિતિ તેમના વાસ્તવિકતા પ્રત્યેના અભિગમમાં અને વાસ્તવિકતાના પ્રસ્તાવના અંતર માટે નિર્ણાયક હતી. (અતિરિક્તતાને માફ કરો).

98 ની પેઢીની લાક્ષણિકતાઓ

વાસ્તવિકતાથી દૂર થીમ અને સામગ્રી આધુનિકતાની નજીક એક પ્રકારનું નવીકરણ રજૂ કરે છે, જોકે કેટલાક અનન્ય ઘટકો સાથે. જો કે 98 ની પેઢીની કલમોએ એકરૂપ સાહિત્યનું નિર્માણ કર્યું ન હતું, તેમ છતાં તે નેવું-ઓચિસ્ટ સૌંદર્યની વાત કરી શકાય છે.. તે નીચે વર્ણવેલ લક્ષણો દ્વારા અન્ય હલનચલનથી અલગ છે:

• એક મોબાઈલ કે જે પ્રથમ સભ્યોને એકસાથે લાવે છે, કહેવાતા ગ્રુપ ઓફ થ્રી, Azorín, Baroja અને Maeztu ની બનેલી, જેમાં મેનિફેસ્ટોનો સમાવેશ થાય છે. તે કારણ સ્પેનના પુનર્જીવન અને રાષ્ટ્રને પુનર્જીવિત કરવાના માર્ગની શોધ પર કેન્દ્રિત હતું.
• અન્ય લોકો નાના જૂથની ચિંતામાં સબ્સ્ક્રાઇબ કરીને, પુરુષોની આ ત્રિપુટીમાં જોડાયા. નવા સભ્યોએ સૌથી નિર્ણાયક મુદ્દો પસંદ કર્યો: અધિકૃત સ્પેનિશ ઓળખનો, શક્તિશાળી અને સમૃદ્ધ વર્ગો સામે કે જેણે વાસ્તવિક સ્પેનને બાજુ પર છોડી દીધું.
• આ રીતે '98 ની જનરેશન રાષ્ટ્રની એક મહાન પુનર્જીવિત પદ્ધતિ તરીકે શબ્દની આસપાસ ભેગા થયેલા પુરુષોના જૂથમાં રચાય છે. એ રીતે જૂથના સાહિત્યે આવા વૈવિધ્યસભર વિચારો, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને સાહિત્યિક શૈલીઓને એકસાથે લાવ્યા.
• આ પેઢીની બીજી વિશિષ્ટ નિશાની હતી સમાન સ્થાપિત સાહિત્યિક શૈલીઓ સામે ઉલ્લંઘન.

'98 ની જનરેશનના સૌથી મોટા ઘાતાંક

જોસ માર્ટિનેઝ રુઇઝ "એઝોરિન" (1863 – 1967)

નવલકથાકાર, કવિ, ઈતિહાસકાર, નિબંધકાર અને સાહિત્યિક વિવેચક જેમનું ઉપનામ "Azorín" હતું તે "98 ની પેઢી" નામનો ઉપયોગ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. મોનોવેરો લેખક -તેમની મજબૂત દેશભક્તિથી પ્રેરિત - પણ રાજકારણમાં ખૂબ સક્રિય જીવન જીવતા હતા. તેથી, તે આશ્ચર્યજનક નથી તેમની રચનાઓનો મોટો ભાગ સ્પેનિશ સંસ્કૃતિની થીમને શોધવા માટે સમર્પિત છે.

સૌથી નોંધપાત્ર કાર્યો

• કેસ્ટિલિયન આત્મા (1900)
• ઈચ્છા (1902)
• એન્ટોનિયો એઝોરિન (1903)
• નાના ફિલોસોફરની કબૂલાત (1904)
• સ્પેનનો એક કલાક 1560 - 1590 (1924).

મિગુએલ ડી ઉનામુનો (1864 – 1936)

યુનિવર્સિટી ઓફ સલામાન્કાના રેક્ટર વિવિધ સાહિત્યિક શૈલીઓના સંવર્ધક હતા અને તેની ઉત્પત્તિથી અત્યાર સુધીની માન્યતા પ્રાપ્ત કલમ હતા. હકિકતમાં, બાસ્ક ફિલસૂફ અને પત્રોના માણસે કહેવાતા "નિવોલા" ની ઊંડાણપૂર્વક શોધ કરી. આનું વર્ણન આ રીતે કરી શકાય છે: વાસ્તવિક શૈલીથી દૂર એક કથાત્મક કથા, સપાટ આગેવાન અને ઝડપી વિકાસ સાથે.

ઉપરોક્ત સાહિત્યિક લક્ષણો સ્પષ્ટ છે પ્રેમ અને શિક્ષણ શાસ્ત્ર (1902) ધુમ્મસ (1914) અબેલ સાંચેઝ (1917) અને કાકી તુલા (1921). બિલબાઓ લેખકની અન્ય જાણીતી કૃતિઓ છે ડોન ક્વિક્સોટ અને સાંચોનું જીવન (નિબંધ - 1905), વેલાસ્કીઝના ખ્રિસ્ત (કવિતા - 1920) અને સેન્ટ મેન્યુઅલ બ્યુએનો, શહીદ (નવલકથા - 1930).

રેમન ડેલ વાલે-ઇન્ક્લેન (1866 – 1936)

રામન મરિયા ડેલ વાલે-ઇન્ક્લિન તેઓ નાટ્યકાર, કવિ, નવલકથાકાર, પત્રકાર, ટૂંકી વાર્તા લેખક અને નિબંધકાર હતા, આધુનિકતાની નજીક હતા અને સ્પેનિશ સાહિત્યમાં મુખ્ય વ્યક્તિ હતા. વિલાનુએવા ડી અરોસામાં જન્મેલા લેખક જાતિગત સામાજિક વ્યંગ સાથે સંયોજનમાં સંવેદનાત્મક ભાષાના ઉપયોગ દ્વારા પોતાને અલગ પાડ્યા. તેમની કલાત્મક કારકિર્દીની શરૂઆતમાં તેમણે ફ્રેન્ચ પ્રતીકવાદથી પ્રભાવિત શૈલીનો પુરાવો આપ્યો.

પાછળથી, ગેલિશિયન બૌદ્ધિકે તેમની નવલકથાઓ અને તેમના નાટકો એવા સ્વરૂપમાં વિકસાવ્યા કે જેને તેઓ "એસ્પર્પેન્ટો" કહે છે. ("ભયાનક અથવા ઉબકાજનક લોકો અથવા વસ્તુઓ). તેમની સૌથી જાણીતી વિચિત્ર વચ્ચે બહાર રહે છે બોહેમિયન લાઇટ્સ (1920) અને ડોન ફ્રિજોલેરાના શિંગડા (1920). તેવી જ રીતે, તેમની નવલકથાઓ ચમત્કારોનો દરબાર (1927) અને મારા માલિક લાંબુ જીવો (1928)ની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી છે.

પિયો બરોજા (1872 – 1956)

પિયો બરોજા વાય નેસી એક મહાન નવલકથાકાર અને નાટ્યકાર હતા જે સ્પષ્ટપણે નિરાશાવાદી અને વ્યક્તિવાદના રક્ષક હતા. તેમના રાજકીય વિચારો અસ્પષ્ટ હતા (તેમણે તેમના જીવન દરમિયાન ઘણી વખત તેમનો વિચાર બદલ્યો) અને ચોક્કસપણે વિવાદાસ્પદ. તેવી જ રીતે, ખુલ્લી નવલકથા માટેના તેમના પૂર્વગ્રહને કારણે તેમને શુદ્ધતાવાદીઓની દુશ્મનાવટ પ્રાપ્ત થઈ.

સાન સેબેસ્ટિયનના લેખકની આવશ્યક કૃતિઓમાં આ છે:

• ખરાબ નીંદણ (1904)
• વિજ્ .ાનનું વૃક્ષ (1911)
• સારી નિવૃત્તિની રાતો (1934)
• ભટકતો ગાયક (1950).

રામીરો ડી મેઝતુ (1874 – 1936)

રામીરો ડી મેઝટુ અને વ્હીટની તેઓ વિટોરિયાના લેખક હતા જેઓ નિબંધકાર, નવલકથાકાર, કવિ અને સાહિત્યિક વિવેચક તરીકે બહાર આવ્યા હતા. ઉપરાંત, ઇબેરિયન લેખક તેમના સમયના કુખ્યાત રાજકીય સિદ્ધાંતવાદી હતા અને "હિસ્પેનિદાદ" ની કલ્પનાના નિર્ધારિત પ્રમોટર હતા. તદનુસાર, તેમના કાર્યનો સૌથી વધુ અભ્યાસ કરેલ ભાગ આ ખ્યાલ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે નીચેના શીર્ષકોમાં સ્પષ્ટ છે:

• બીજા સ્પેનમાં (1899)
• ડોન ક્વિક્સોટ, ડોન જુઆન અને લા સેલેસ્ટીના (1926)
• હિસ્પેનિક સંરક્ષણ (1934)

'98 ની પેઢીના અન્ય અગ્રણી સભ્યો

• આઇઝેક અલ્બેનીઝ (1860 – 1909); સંગીતકાર અને પિયાનોવાદક
• એન્જલ ગેવિનેટ (1865 – 1898); લેખક અને રાજદ્વારી
• રેમન મેનેન્ડેઝ પિડલ (1869 – 1968); ફિલોલોજિસ્ટ, લોકસાહિત્યકાર અને ઇતિહાસકાર
• રિકાર્ડો બરોજા (1871 – 1953); ચિત્રકાર અને લેખક.