સેલિયા માટે નીતિશાસ્ત્ર

સેલિયા માટે નીતિશાસ્ત્ર

સેલિયા માટે નીતિશાસ્ત્ર પ્રોફેસર એના ડી મિગ્યુએલ દ્વારા ખૂબ જ સુલભ અને પ્રામાણિક ફિલસૂફી પુસ્તક છે. તે મહિલાઓની સામાજિક સ્થિતિ અને તે સ્થાન સાથે સંબંધિત છે જ્યાં તેઓ અન્યની જાગ્રત નજર સમક્ષ અને જેના હેઠળ તેઓ આજે આધીન છે. તે વર્ષ 2021 માં પ્રકાશિત થયું હતું.

તે એક નારીવાદી પુસ્તક હોઈ શકે છે, લેખક છે, જો કે, તેને ફક્ત આ રીતે લેબલ કરવું ખૂબ જ ટૂંકું હશે. તે વર્તમાન પોટ્રેટ છે, જે આ સમય માટે ખૂબ જ યોગ્ય પ્રતિબિંબ છે આજે પણ મહિલાઓ સંપૂર્ણ સમાનતામાં કેમ જીવી શકતી નથી તે વિચાર અને કારણ એકત્રિત કરે છે માણસ સાથે. તમે તેને ઓળખતા હતા? ચાલો શોધીએ.

સેલિયા માટે નીતિશાસ્ત્ર

નૈતિકતા અને મૂળભૂત સમસ્યા

નીતિશાસ્ત્ર શું છે? RAE તેને અનેક અર્થોમાં વર્ણવે છે અને આ ખ્યાલને "જીવનના કોઈપણ ક્ષેત્રમાં વ્યક્તિના આચરણને સંચાલિત કરતા નૈતિક ધોરણોના સમૂહ" તરીકે અથવા "ફિલસૂફીના ભાગ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે સારા અને પાયા સાથે વ્યવહાર કરે છે. તેના મૂલ્યો ». કીવર્ડ્સ "નૈતિક", "મૂલ્યો" અને "આચાર" હશે.

છોકરીઓ અને મહિલાઓના આચરણને આધીન કરવામાં આવ્યું છે અન્ય, જેઓ તે સમયે શિક્ષિત હતા તે મહિલાઓ સહિત, તેમની પહેલાના પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાંથી. પિતૃસત્તા પુરુષો અને સ્ત્રીઓ દ્વારા કાયમી રહી છે, અને આપણામાંના મોટાભાગના લોકો આના પર સહમત થશે. અમે બધા સિસ્ટમનો ભાગ છીએ, અને આ સિસ્ટમ અને લાદવામાં આવેલી નૈતિક સચ્ચાઈને સૂચના આપવાની અને ચાલુ રાખવાની આ રીત છે જે એના ડી મિગુએલ બતાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. જેથી સમાજ ફરી એકવાર પાયાની સમસ્યાથી વાકેફ થાય.

બેવડું સત્ય

એના ડી મિગુએલ બેવડા સત્ય વિશે વાત કરે છે. બેવડું સત્ય શું છે? તે માટે દ્વૈત છે છોકરાઓ અને છોકરીઓ તેમના શિક્ષણ, જવાબદારીઓ, અધિકારો, ભાગ્ય અને સમાજીકરણ દ્વારા કાયમી ધોરણે અલગ પડે છે. ફિલસૂફ આ હકીકત પર ઘણું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. કારણ કે છોકરીઓનું સામાજિકકરણ છોકરાઓ કરતા તદ્દન અલગ છે, કારણ કે ઐતિહાસિક રીતે તેઓને પરિપૂર્ણ કરવા માટે વિવિધ ભૂમિકાઓ હતી.

તે છતી કરે છે કે કેવી રીતે સ્ત્રી હંમેશા બીજા દ્વારા જોવામાં આવે છે. અને બીજું કોણ છે? દરેક વ્યક્તિ, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ. મહિલા રહી છે થઈ ગયું બીજા માટે. સતત તપાસ હેઠળ, સ્ત્રી માતા છે, પત્ની, પુત્રી, બહેન, સંભાળ રાખનાર, ગૃહિણી છે. અને એના ડી મિગ્યુએલ આ હકીકતને ખૂબ જ સુલભ શૈલીથી વખોડી કાઢે છે. તે તેને સંદર્ભમાં મૂકે છે, તેને અદ્યતન લાવે છે અને કહે છે: "જુઓ, તમારી પાસે તે છે, lસમસ્યાના અવશેષો હજી પણ અહીં છે, અમે આ પરિસ્થિતિને બદલવા જઈ રહ્યા છીએ».

છોકરીઓ, બાર્બી.

એના ડી મિગુએલનો અવાજ

એના ડી મિગુએલ બળપૂર્વક બોલે છે, એવા મુદ્દાઓ પર પ્રતિબિંબિત કરવું જે હંમેશા ત્યાં છે, અન્ય વિચારકો દ્વારા ચર્ચા કરવામાં આવી છે, અને માટે લોડ પર પાછા ફરે છે અમારા ભાગની જવાબદારી લેવા માટે સમાજ તરીકે અમને બધાને જાગૃત કરો. કારણ કે તે દરેકને અસર કરે છે. જે સ્ત્રીઓ તેને પીડિત કરે છે અને તેને કાયમી બનાવે છે અને તે પુરુષો માટે કે જેઓ સક્રિયપણે લિંગ અસમાનતામાં સામેલ છે અથવા જેઓ તેનાથી વિપરીત, તેમની નિષ્ક્રિયતા સાથે તેને જાળવી રાખે છે.

પુસ્તક અસ્તિત્વમાં રહેલી સહાનુભૂતિના અભાવ વિશે વાત કરે છે. તે સમગ્ર સમુદાય માટે એક નિબંધ છે કારણ કે તે એવા પુરુષોને પણ સંબોધવામાં આવે છે જેમણે હજુ સુધી જોયું નથી કે સમાજની સમાનતામાં કંઈક નિષ્ફળ થઈ રહ્યું છે રોલ પ્લે માટે. લિંગ પરિપ્રેક્ષ્ય વિના અને જરૂરી સહાનુભૂતિ વિના, સંતુલન બદલવું ખૂબ મુશ્કેલ હશે જેથી તે સંપૂર્ણપણે સમાન હોય. એના ડી મિગ્યુએલ ખાતરી આપે છે કે બેવડું સત્ય બદલાયું છે, ખાસ કરીને છેલ્લા દાયકાઓમાં, પરંતુ તે લુપ્ત થયું નથી.

આ પુસ્તક દાર્શનિક પરંપરાના વિચારકો માટે પણ એક પડકાર છે, જેના સર્જકો મોટાભાગે પુરુષો જ રહ્યા છે. પણ બોજારૂપ પ્રતિબિંબોમાં ખોવાઈ જતા નથી, પરંતુ જાગૃતિ લાવવા માટે સમસ્યાના મૂળને અસ્ખલિત રીતે સમજાવે છે. વધુમાં, તે જાહેર જીવનમાં અવગણવામાં આવેલી અથવા જાતીય હિંસાનો ભોગ બનેલી મહિલાઓની અદ્રશ્યતાના વિવિધ પાસાઓને વિસ્તૃત કરે છે.

સારા અને ખરાબ સાથે સંતુલન રાખો

તારણો

સેલિયા માટે નીતિશાસ્ત્ર એક પુસ્તક છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેની ઐતિહાસિક અસમાનતાની સમસ્યાઓ વિશે વાત કરે છે, પ્રાથમિક પ્રશ્નને અસરકારક અને સરળ રીતે સ્પર્શ કરવો: તે અમે સમાન નથી, કારણ કે અમને સમાન રીતે ઉછેરવામાં આવ્યા નથી. બાળકોને ઘરથી દૂર રહેવું પડતું હતું, પ્રદાતા બનવું હતું, મજબૂત અને આગેવાન બનવું હતું, જેના માટે તેઓએ તેમની આક્રમકતા વિકસાવવી હતી. છોકરીઓ, તેનાથી વિપરિત, ઘરે રહેવા માટે, કુટુંબની સંભાળ રાખવા અને શાંતિપૂર્ણ, પ્રેમાળ પાત્ર કેળવવા માટે ઉછેરવામાં આવી હતી જે તેમને ખતરનાક પરિસ્થિતિઓથી દૂર રાખે છે.

જો કે, આ બધું વિકસિત થઈ શકે છે અને આ માટે ડી મિગ્યુએલ જ્યારે સહાનુભૂતિ, સમાજીકરણ, નૈતિકતા અને સમાનતા વિશે વાત કરે છે ત્યારે યોગ્ય કી હિટ કરે છે. આ બધું બદલી શકાય છે; વધુ શું, પરિવર્તન શરૂ થઈ ગયું છે. પરંતુ આ નિર્ણાયક બનવા માટે, દરેક વ્યક્તિએ પોતાની જવાબદારીનો હિસ્સો લેવો પડશે અને સમસ્યાના ઉકેલમાં જોડાવું પડશે.

અના ડી મિગ્યુએલ ફિલસૂફીના સૌથી ભેદી ખ્યાલોને વ્યવહારુ રીતે દાખલ કરવા માટે નીતિશાસ્ત્ર પસંદ કરે છે અને આ રીતે તેને સમજો, અને પરિવર્તન માટેના માધ્યમો મૂકો. અને તે લેખક એલેના ફોર્ટનને હકારમાં "સેલિયા" નામ પસંદ કરીને પણ કરે છે.

એના ડી મિગુએલ વિશે કેટલીક નોંધો

એના ડી મિગુએલનો જન્મ 1961 માં સેન્ટેન્ડરમાં થયો હતો. તેણે યુનિવર્સિટી ઓફ સલામાન્કા ખાતે ફિલોસોફીનો અભ્યાસ કર્યો છે અને મેડ્રિડની રે જુઆન કાર્લોસ યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર છે. આ યુનિવર્સિટીમાં તેઓ નૈતિક અને રાજકીય ફિલોસોફી વિષયના ધારક છે. તેણી મેડ્રિડની કોમ્પ્લુટેન્સ યુનિવર્સિટીમાં "હિસ્ટ્રી ઓફ ફેમિનિસ્ટ થિયરીઝ" કોર્સની ડિરેક્ટર પણ છે.

આ લેખક એક સંશોધક છે જેનો અભ્યાસ નારીવાદી અને માર્ક્સવાદી પ્રવાહો પર કેન્દ્રિત છે. તેમના પ્રકાશનોમાં શીર્ષકો શામેલ છે: લૈંગિક નવઉદારવાદ: મુક્ત પસંદગીની માન્યતા (2015) અલેજાન્દ્રા કોલોન્ટાઈ (2011), અથવા અલેજાન્દ્રા કોલોન્ટાઈમાં માર્ક્સવાદ અને નારીવાદ (1993).


ટિપ્પણી કરવા માટે સૌ પ્રથમ બનો

તમારી ટિપ્પણી મૂકો

તમારું ઇમેઇલ સરનામું પ્રકાશિત કરવામાં આવશે નહીં. આવશ્યક ક્ષેત્રો સાથે ચિહ્નિત થયેલ છે *

*

*

  1. ડેટા માટે જવાબદાર: મિગ્યુએલ gelંજેલ ગેટóન
  2. ડેટાનો હેતુ: નિયંત્રણ સ્પામ, ટિપ્પણી સંચાલન.
  3. કાયદો: તમારી સંમતિ
  4. ડેટાની વાતચીત: કાયદાકીય જવાબદારી સિવાય ડેટા તૃતીય પક્ષને આપવામાં આવશે નહીં.
  5. ડેટા સ્ટોરેજ: cસેન્ટસ નેટવર્ક્સ (ઇયુ) દ્વારા હોસ્ટ કરેલો ડેટાબેઝ
  6. અધિકાર: કોઈપણ સમયે તમે તમારી માહિતીને મર્યાદિત, પુન recoverપ્રાપ્ત અને કા deleteી શકો છો.