સલમાન રશ્દીના શેતાની વર્સીસનો વિવાદ

શેતાની વર્સેસ બ્રિટિશ રાષ્ટ્રીયકૃત ભારતીય લેખક, સલમાન રશ્દીએ લખેલી જાદુઈ વાસ્તવિકતાની મહાકાવ્ય નવલકથા છે. 1988 માં તેના પ્રકાશન પછી, તે ઇસ્લામના વિદેશી ઉપયોગને કારણે તાજેતરના ઇતિહાસમાં સૌથી વિવાદાસ્પદ પુસ્તકોમાંનું એક બની ગયું. ખરેખર, લેખકે હુનયન ઇબ્ને ઇસ્કેક (809 - 873) દ્વારા વિસ્તૃત કરેલા પયગંબર મોહમ્મદના જીવનચરિત્રમાં ખુલ્લી કુરાનને છૂટા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

લેખક, સલમાન રશ્દી વિશે

અહેમદ સલમાન રશ્દીનો જન્મ 19 જૂન, 1947 ના રોજ ભારતના બોમ્બેમાં શ્રીમંત કાશ્મીરી પરિવારમાં થયો હતો. 13 વર્ષના થયા પછી તેમને પ્રતિષ્ઠિત રગ્બી સ્કૂલ બોર્ડિંગ સ્કૂલમાં અભ્યાસ કરવા માટે યુકે મોકલવામાં આવ્યો. 1968 માં તેમણે કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીની કિંગ્સ કોલેજમાં ઇતિહાસમાં માસ્ટર ડિગ્રી (ઇસ્લામિક વિષયોમાં વિશેષતા) મેળવી.

લેખન તરફ વળતાં પહેલાં, રશ્દીએ જાહેરાતમાં કામ કર્યું. તેમની પ્રથમ નવલકથા, ગ્રિમસ (1975), કારકિર્દીની શરૂઆત જેટલી તેજસ્વી હતી તેટલી વિવાદસ્પદ હતી. તેમની બીજી નવલકથા, મધ્યરાત્રિનાં બાળકો (1980) તેમને સાહિત્યિક સફળતા માટે પહોંચાડી અને તેમને પ્રખ્યાત એવોર્ડ્સ મળ્યા. આજની તારીખે, રશ્દિએ અગિયાર નવલકથાઓ પ્રકાશિત કરી છે, બે બાળકોના પુસ્તકો, એ વાર્તા અને ચાર નોન-ફિક્શન ગ્રંથો.

સ્રોત શેતાની વર્સેસ

મિગ્યુએલ વિલા ડાયસ (2016) માં સમજાવે છે શેતાનીક કલમો અને કુરાનમાં ઉલ્લેખિત ત્રણ દેવીઓની કથા, શીર્ષકની ઉત્પત્તિ. "આ શબ્દ વિલિયમ મુઇર દ્વારા ઓગણીસમી સદીના મધ્યમાં મુહમ્મદ દ્વારા સમાવિષ્ટ બે શ્લોકને નિયુક્ત કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો સુરા 53 અથવા જમાવટ… પરંતુ, પાછળથી ગેબ્રિયેલની ફટકો પહેલાં પ્રબોધક દ્વારા બદલાઈ, રેવિલેશનની એન્જલ ”.

આ ઘટના ઇસ્લામિક પરંપરામાં તરીકે ઓળખાય છે કિયાત અલ-ગારāનિક, જેનો સૌથી સ્વીકૃત અનુવાદ "ક્રેન્સની વાર્તા" છે. વિલાએ તેને "સાયરન્સની વાર્તા" તરીકે ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરી છે, કારણ કે પક્ષીઓમાં મહિલાઓનું મસ્તક હોય છે. મોટાભાગના ઇતિહાસકારોએ ઇબન હિમ (મૃત્યુ પામેલ 799) અને અલ-ટાબરī (839 923 - XNUMX XNUMX૨) ને પ્રોફેટ મુહમ્મદના જીવનચરિત્રમાં તેમના ખાતામાં ઇબન ઇસ્કના મુખ્ય સ્રોત તરીકે નિર્દેશ કર્યો છે.

ઘટનાના વિરોધ કરનારાઓની દલીલ

ઇબન ઇસ્કેક દ્વારા પયગમ્બર મોહમ્મદનું જીવનચરિત્ર ફક્ત મૌખિક રીતે પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે કોઈ હસ્તપ્રત સચવાઈ ન હતી. આમ, એક પે generationીથી બીજી પે generationી સુધી તેના પસાર થવાની મૌખિક સ્થિતિ સંશોધકોને એકાઉન્ટની ચોકસાઈને ટ્ર trackક કરવામાં મુશ્કેલીમાં વધારો કરે છે. મૂળ કથામાંથી કેટલું બદલાયું છે? તે નક્કી કરવું લગભગ અશક્ય છે.

આ ઘટનાને XNUMX થી XNUMX મી સદીની વચ્ચેના લગભગ બધા મુસ્લિમ વિદ્વાનો દ્વારા નકારી કા ;વામાં આવી હતી; આજ સુધી યોજાયેલી સ્થિતિ. ડિટ્રેક્ટર્સમાં સૌથી વધુ વારંવારની દલીલ એ દૈવી રેવિલેશનના પ્રસારણમાં બાઈબલના પraટ્રેટની અપૂર્ણતાના રૂthodિચુસ્ત મુસ્લિમ સિદ્ધાંત છે. પરિણામે, રુશ્ડીએ તેની નવલકથા સાથે ફરી મૂંઝવણ ન કરે ત્યાં સુધી આ ઘટના લગભગ સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ ગઈ હતી.

નો વિવાદ શેતાની વર્સેસ

પેટ્રિશિયા બાઉર, કેરોલા કેમ્પબેલ અને ગેબ્રિયલ મelન્ડર, તેમના લેખમાં વર્ણવે છે (બ્રિટાનીકા, 2015) નવલકથાના પ્રકાશન પછી પ્રકાશિત થયેલ ઘટનાઓનો ક્રમ. કેમ કે રશ્દીએ ખુલ્લું કરેલું વ્યંગ્ય કથા વિશ્વભરના લાખો મુસ્લિમોને ભડકાવ્યું હતું, જેમણે આ કાર્યને નિંદાકારક ગણાવ્યું હતું. એટલી હદે કે ઇરાનના આયાતલ્લાહ રુહુલ્લાહ ખોમેનીએ તેમના અનુયાયીઓને વિનંતી કરી કે તેઓ લેખક અને તેના સંપાદકીય સહયોગીઓને મારી નાખે.

આતંકવાદી હુમલા અને રાજદ્વારી સંબંધો તૂટી ગયા

પાકિસ્તાન જેવા દેશોમાં હિંસક દેખાવો થયા હતા. નવલકથાની નકલો યુનાઇટેડ કિંગડમ સહિત ઘણા ઇસ્લામિક દેશોમાં સળગાવી દેવામાં આવી હતી અને ઘણા દેશોમાં આ કામ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. જાપાન, ઇંગ્લેન્ડ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, ઇટાલી, તુર્કી અને નોર્વે જેવા દેશોમાં બુક સ્ટોર્સ, પ્રકાશકો અને અનુવાદકો સામે પણ આતંકવાદી હુમલા થયા હતા.

પરિણામે, યુરોપિયન આર્થિક સમુદાયના રાજદૂતોએ તેમના રાજદૂરોને ઇરાન (અને તેનાથી વિરુદ્ધ) થી પાછો ખેંચી લીધો. 1998 માં ઈરાન દ્વારા સસ્પેન્ડ કરાયા બાદ માત્ર તણાવ ઓછો થયો હતો ફતવો યુનાઇટેડ કિંગડમ સાથે રાજદ્વારી સંબંધોને સામાન્ય બનાવવાની પ્રક્રિયાની મધ્યમાં. આ હોવા છતાં, આજની તારીખ સુધી રશ્ડીએ એવા દેશોમાં પ્રવાસ કરવાનું ટાળ્યું છે જ્યાં તેમના પુસ્તક પર પ્રતિબંધ હતો અને તેમની વ્યક્તિગત પરિસ્થિતિ ક્યારેય સંપૂર્ણ સામાન્ય થઈ નથી.

તોફાન વચ્ચે સલમાન રશ્દીની સ્થિતિ

સાથેની એક મુલાકાતમાં ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ (28 ડિસેમ્બર, 1990 ના રોજ પ્રકાશિત), ભારતીય લેખકે જણાવ્યું:

“છેલ્લા બે વર્ષથી હું સમજાવવા પ્રયત્ન કરું છું કે આ ભૂમિકાની શેતાની વર્સેસ તે ક્યારેય અપમાનજનક નહોતું. ગેબ્રિયલની વાર્તા એક વિશ્વાસની ખોટ દ્વારા માણસનો નાશ કેવી રીતે થઈ શકે તે સમાંતર છે.

રશ્દિ ઉમેરે છે,

"... સપના જેમાં ખૂબ જ અવાજવાળું < > તેઓ સ્થાન લે છે, તે તેમના વિઘટનના ચિત્રો છે. નવલકથામાં તેઓને સજા અને પુરસ્કાર તરીકે સ્પષ્ટ રીતે ઓળખવામાં આવે છે. અને તે કે સપનાના આંકડા જે આગેવાનને ધર્મો પરના હુમલાઓથી પીડાય છે તે તેમની દીક્ષા પ્રક્રિયાના પ્રતિનિધિ છે. તે લેખકના દૃષ્ટિકોણનું પ્રતિનિધિત્વ નથી. ”

દ્વારા પેદા થયેલી ચર્ચા શેતાની વર્સેસ, તે ન્યાયી છે?

ધાર્મિક પૃષ્ઠભૂમિ સાથે સંશોધનમાં સંપૂર્ણ ઉદ્દેશ દાવાઓ આવવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. તમારા લેખમાં શેતાની વર્મો વિશે મુસ્લિમોને શું ચિંતા થાય છે, વકસ ખ્વાજા (2004) આ વિષયની અસ્પષ્ટતા અને જટિલતાનું વર્ણન કરે છે. ખ્વાજાના કહેવા મુજબ, “… મોટાભાગના મુસ્લિમો કેમ જોવામાં અસમર્થ છે તે પૂછવું મહત્વપૂર્ણ છે શેતાની વર્સેસ ફક્ત વિજ્ .ાન સાહિત્યના કાર્ય તરીકે ”.

મુસ્લિમો માટે રશ્ડિના વ્યંગિક કથા અને દુરૂપયોગ વચ્ચેની રેખા જોવી સંભવ છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, પ્રશ્નો ઉદ્ભવે છે જેનાં જવાબો વાંચકની શૈક્ષણિક અને / અથવા આધ્યાત્મિક રચના અનુસાર બદલાય છે. કોના માટે પુસ્તક છે? શું એક સાંસ્કૃતિક તફાવત એ વાચકોના એક જૂથમાં હાસ્યજનક અને વ્યંગ્યાત્મક દ્રષ્ટિનું કારણ છે, જ્યારે અન્ય લોકો માટે તે હાસ્યાસ્પદ અને વિવેકપૂર્ણ છે?

બહુસાંસ્કૃતિક સમાજમાં વિવિધ પ્રતિસાદ

લેખ મિશ્ર રીસેપ્શન વાંચવું: શેતાની વર્સિસનો કેસ એલન ડ્યુરાન્ટ અને લૌરા ઇઝારા (2001) દ્વારા કેસના મુખ્ય મુદ્દાઓ દર્શાવે છે. વિદ્વાનો દલીલ કરે છે: “… બહુસાંસ્કૃતિક સમાજમાં જુદા જુદા સાંસ્કૃતિક જૂથો દ્વારા કરવામાં આવેલા વિવિધ પ્રતિક્રિયાઓના પરિણામે ઉદ્ભવતા અર્થ પર સામાજિક તકરાર. અથવા વધુને વધુ વૈશ્વિક માધ્યમોના સંદર્ભમાં વિવિધ વાંચન પદ્ધતિઓ દ્વારા ”.

પુસ્તકની માર્કેટિંગ વ્યૂહરચનાઓએ પણ વિવાદને વેગ આપવા માટે મદદ કરી શકે છે શેતાની વર્સેસ. પબ્લિશિંગ હાઉસ સાંસ્કૃતિક માલના વૈશ્વિક પરિભ્રમણના ભાગ રૂપે તેમના ઉત્પાદનોને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે સ્થિત કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. જો કે, વિજ્ .ાન સાહિત્યમાં હંમેશાં તેમના સામાજિક સંજોગો, તેમજ અનુગામી સેટિંગ્સ અને મૂલ્યો અનુસાર વાચકો માટે જુદા જુદા અર્થ હશે.

સારાંશ અને વિશ્લેષણ શેતાની વર્સેસ

આ જટિલ અને સ્તરવાળી પ્લોટ લંડનમાં રહેતા બે મુસ્લિમ ભારતીય નાયક, જિબ્રેલ ફરિસ્તા અને સલાદિન ચામચા પર કેન્દ્રિત છે. ગિબ્રીએલ એક સફળ ફિલ્મ અભિનેતા છે જેણે તાજેતરમાં માનસિક બિમારીનો હુમલો સહન કર્યો છે અને એક અંગ્રેજી લતા આરોપી એલેલુઇયા શંકુના પ્રેમમાં છે. સલાદિન એક રેડિયો અભિનેતા છે, જે તેના પિતા સાથેના મુશ્કેલીમાં સંબંધ સાથે "હજાર અવાજોવાળા માણસ" તરીકે ઓળખાય છે.

બોમ્બે - લંડનની ફ્લાઇટ દરમિયાન ફરિશ્તા અને ચમચાની મુલાકાત થાય છે. પરંતુ વિમાનને શીખ આતંકીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા હુમલાથી નીચે ઉતારવામાં આવ્યું છે. પાછળથી, શોધ્યું છે કે આતંકવાદીઓએ આકસ્મિક રીતે બોમ્બને વિસ્ફોટ કર્યો હતો જેણે વિમાનને ઝડપી પાડ્યું હતું. પુસ્તકની શરૂઆતમાં, જિબ્રેલ અને સલાદિન ઇંગ્લિશ ચેનલની મધ્યમાં વિમાન દુર્ઘટનામાં બચેલા એકલા જ દેખાશે.

બે જુદા જુદા પાથ

જિબ્રેલ અને સલાદિન અંગ્રેજી કિનારે પહોંચે છે. જ્યારે બીજાને કસ્ટડીમાં લેવામાં આવે ત્યારે તેઓ અલગ પડે છે (તેમ છતાં તે ઇંગ્લિશ નાગરિક હોવાનો અને ફ્લાઇટનો બચેલો હોવાનો દાવો કરે છે), ગેરકાયદેસર ઇમિગ્રન્ટ હોવાનો આરોપ. ગરીબ ચામચા તેના કપાળ પર વિચિત્ર મુશ્કેલીઓ ઉગાડતો હતો અને તે અધિકારીઓની શોધખોળનો વિષય છે. તે દુષ્ટતાના માલ તરીકે ગણવામાં આવે છે અને મેલની જેમ વર્તે છે.

તેનાથી વિપરીત, જિબ્રેલ - દેવદૂતની આભામાં velopંકાયેલા - પણ પૂછપરછ કરવામાં આવી નથી. સલાદિન ભૂલી શકશે નહીં કે જિબ્રેલે તેની માટે દખલ કરી ન હતી, પછી તે જ્યારે હોસ્પિટલમાં દાખલ હતો ત્યારે છટકી જવાની તક લે છે. દુર્ભાગ્યે, ખરાબ નસીબ તેને ત્રાસી રહ્યું હોય તેમ લાગે છે, કારણ કે તેને નોકરીથી કા firedી મૂકવામાં આવ્યો છે. જિબ્રેલની હસ્તક્ષેપ તેના માનવીય સ્વરૂપને સંપૂર્ણપણે પુનoresસ્થાપિત કરે ત્યાં સુધી બધું ભયંકર રીતે ખોટું થઈ રહ્યું હોય તેવું લાગે છે.

જિબ્રેલના સપના

જિબ્રીએલ ઉતરતાની સાથે જ તે દેવદૂત ગેબ્રિયલમાં પરિવર્તિત થયો અને તેને સપનાની શ્રેણી છે. પ્રથમ ઇસ્લામની સ્થાપનાનો સંશોધનાત્મક ઇતિહાસ છે; તે આ સેગમેન્ટની વિગતો છે જે ઘણા મુસ્લિમોને અસ્વીકાર્ય છે. આ દ્રષ્ટિકોણનો એક સૌથી rતિહાસિક ફકરો કહે છે કે ભારતથી મક્કા મુસ્લિમ ભક્તોના જૂથની યાત્રા છે.

ગેબ્રીએલ અલ્લાહના ભક્તોને તેમના માર્ગ પર ચાલુ રાખવા માટે પાણીનો ભાગ પાડવાનો હતો, તેના બદલે, તેઓ બધા ડૂબી ગયા. બીજા એક સ્વપ્નમાં, મહમંદ નામનું પાત્ર - મુહમ્મદ પર આધારીત - એક જાતિવાદી લોકો જાહિલીયાની વચ્ચે એકેશ્વરવાદી ધર્મ શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે.

માહાઉન્ડની સાક્ષાત્કાર દંતકથા

માહાઉન્ડની દ્રષ્ટિ છે જેમાં તેમને ત્રણ દેવીઓની પૂજા કરવાની છૂટ છે. પરંતુ, પુષ્ટિ કર્યા પછી (મુખ્ય દેવદૂત ગેબ્રિયલ સાથેના વિવાદ પછી) કે આ સાક્ષાત્કાર શેતાન દ્વારા મોકલવામાં આવ્યો હતો, તે ફરી વળ્યું. એક સદીના એક ક્વાર્ટર પછી, શિષ્યોમાંના એક મહુઉન્ડ ધર્મમાં વિશ્વાસ કરવાનું બંધ કરે છે.

જોકે, હવે સુધીમાં, જાહિલિયાના લોકો (ખરેખર, તે મક્કાની સાદ્રશ્ય છે) સંપૂર્ણ રૂપાંતરિત છે. આ ઉપરાંત, એક વેશ્યાલયમાં વેશ્યાઓ બંધ થઈ જતા પહેલા માહાઉન્ડની પત્નીઓના નામ લે છે. બાદમાં, જ્યારે માહુંદ બીમાર પડે છે અને તેનું અંતિમ દર્શન થાય છે ત્યારે તે ત્રણ દેવીઓમાંની એક છે. સ્વાભાવિક છે કે, મુસ્લિમો માટે આ બીજો એક આક્રમક વિભાગ છે.

ઝઘડા અને સમાધાન

આખરે, જિબ્રેલ એલેલુઇયા સાથે ફરી જોડાય છે. જો કે, એક દેવદૂત તેને આદેશ આપે છે કે તે તેના પ્રિયને છોડી દે અને લંડનમાં ભગવાનનો ઉપદેશ આપે. પછી, જ્યારે ફરિષ્ટ પોતાનું કામ શરૂ કરવા જઇ રહી છે, ત્યારે તે ભારતીય ફિલ્મ નિર્માતાની કાર દ્વારા ચલાવવામાં આવશે, જે તેમને મુખ્ય પાત્રની ભૂમિકા માટે અભિનય આપવા માંગે છે. પાછળથી, જિબ્રેલ અને સલાદિન ફરી એક પાર્ટીમાં મળે છે અને એકબીજા સાથે કાવતરું કરવાનું શરૂ કરે છે.

ઝઘડાઓ આખરે ઉકેલાઇ જાય છે, જ્યારે તેને મૃત્યુ પામવાની તક મળતાં, જિબ્રેલે સલાડિનને સળગતી ઇમારતમાંથી બચાવવાનો નિર્ણય કર્યો. અગાઉ, સલાદિને પણ ફરિશ્તાની હત્યાના વિવિધ તકોને નકારી કા .ી હતી. આ ઝઘડા પછી, ચામચા તેના મૃત્યુ પામેલા પિતા સાથે સમાધાન કરવા બોમ્બે પાછો આવે છે.

કર્મ?

સલાદિનના પિતાએ તેમને મોટી રકમની વિસંતી કરી. તેથી, ચામચા તેની જૂની ગર્લફ્રેન્ડને તેની સાથે સમાધાન કરવા માટે શોધવાનું નક્કી કરે છે. આ રીતે, તે ક્ષમા અને પ્રેમના વર્તુળ માટે તેના spiteful ચક્રની આપલે કરે છે. સમાંતરે, જિબ્રેલ અને એલેલુઇયા પણ બોમ્બેની મુસાફરી કરે છે. ત્યાં, ઈર્ષ્યાના ફિટ વચ્ચે, તેણીની હત્યા કરી અને આખરે આત્મહત્યા કરી.