પાઓ બારોજાનું સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર

પીઓ બારોજા 1872 માં સાન સેબેસ્ટિયનમાં થયો હતો y 1956 માં મેડ્રિડમાં અવસાન થયું. તેનું પૂરું નામ હતું પીઓ બારોજા અને નેસી (તેમાંથી ભાગ્યે જ ભૂલી શકાય તેવું નામ હતું).

હું દવા અભ્યાસ કરું છું મેડ્રિડ અને વેલેન્સિયામાં, એવું કંઈક કે જેનું સાહિત્ય સાથે થોડું અથવા કંઇ કરવાનું નહોતું અને તેને તેમના ડોક્ટરલ થિસિસ કહે છે "પીડા, મનોચિકિત્સા અભ્યાસ". સાહિત્ય પહેલાં તેમની કેટલીક કૃતિઓ કૌટુંબિક બેકરીમાં તેના ભાઈ સાથે બેકર તરીકે અને 2 વર્ષ ગિપઝકોઆમાં ડ doctorક્ટર તરીકેની હતી.

સાહિત્યિક જગત સાથે સંકળાયેલ તેનો પહેલો મિત્ર હતો અઝોરિનઆ મિત્રતાની શરૂઆતથી, તેમણે તેમનો સમય સામાન્ય રીતે લખાણ અને સાહિત્યમાં સમર્પિત કર્યો છે.

તે એક મહાન મુસાફર હતો તે હકીકતથી તેમને તેના શોખ અને સાહિત્યના કાર્ય વિશે એકદમ ખુલ્લો દૃષ્ટિકોણ મળ્યો. તેમણે સ્પેન અને યુરોપ બંનેના અસંખ્ય શહેરોની મુલાકાત લીધી, સ્પેનિશ લેખક દ્વારા પેરિસ સૌથી વધુ જોવાયેલી જગ્યાઓમાંથી એક છે. ની શરૂઆત સાથે નાગરિક યુદ્ધ, પોઓ બારોજાએ તેની બેગ પેક કરવાનું અને મૂકવાનો નિર્ણય લીધો ફ્રાંસ માટે બંધાયેલા જ્યાંથી તે 1940 માં પાછો ફર્યો.

જેઓ તેમને જાણતા હતા તેઓએ કહ્યું કે બાસ્ક લેખકની પાસે ખૂબ હતી અંતર્મુખ. તે શરમાળ પણ હતો અને કંઈક અંશે એકલા, કદાચ કોઈ કારણ કે કોઈ અધિકારીક પ્રેમ તેને જાણતો ન હતો.

'98 ની પે generationીનું સાહિત્ય

ફ્યુ તદ્દન લાંબી લેખકતેમણે એક મોટું લખ્યું તરીકે 60 થી વધુ નવલકથાઓ (કેટલીક ટ્રાયોલોજી) અને ઘણી વાર્તાઓ. તેમણે તમામ પ્રકારના વિષયો પર લખ્યું: નિબંધો, જીવનચરિત્ર, કવિતા, થિયેટર, કથા અને સંસ્મરણોના પુસ્તકોમાંથી.

જો આપણે તેના સાહિત્યમાં હજી આગળ વધીએ, તો આપણે તેની સાહિત્યિક કારકીર્દિને 3 જુદા જુદા તબક્કામાં વહેંચી શકીએ:

1. પ્રથમ તબક્કો: આવરી લે છે 1900 થી 1914 સુધી. આ 14 વર્ષ દરમિયાન, બારોજાએ 98 ની પે generationીની સૌથી પ્રતિનિધિ નવલકથાઓ લખી હતી. તેમની કેટલીક ટ્રાયોલોજી હતી "બાસ્ક લેન્ડ", નવલકથાઓ બનેલા "આઇઝગોરીનું ઘર", "અલ મેયોરેઝ્ગો ડે લેબ્રાઝ" y "ઝાલાકાઉન સાહસિક"; અન્ય ટ્રાયોલોજી હતી "વિચિત્ર જીવન" જ્યાં આપણે ગ્રંથો શોધીએ છીએ "સિલ્વેસ્ટ્રે પેરાડોક્સના એડવેન્ચર્સ, શોધ અને રહસ્ય", "સંપૂર્ણતાનો માર્ગ" y "વિરોધાભાસ, રાજા"; અન્ય વધુ શીર્ષક "જીવન માટે સંઘર્ષ" જેમાં બારોજાની એક ખૂબ પ્રખ્યાત નવલકથા શામેલ છે, "શોધ" ની સાથે "ખરાબ નીંદણ" y "લાલ ઓરોરા". આ શરૂઆતના સમયગાળાની તેમની ટ્રાયોલોજીનો છેલ્લો હતો "રેસ" બને "જ્ Theાનનું વૃક્ષ", "ભટકતી મહિલા" y "ધુમ્મસનું શહેર". અન્ય જાણીતા કાર્યો કે જેને આપણે આ તબક્કે સમાવી શકીએ છીએ "સીઝર અથવા કંઈ નથી", "શાંતિ અંડ્યાની ચિંતાઓ" y "દુનિયા ત્યાં છે".
2. બીજું પગલું: વર્ષો અનુલક્ષે 1914 y 1936 દાખલ કરો. આ બીજા તબક્કામાં આપણે પુસ્તકને હકદાર શોધી શકીએ છીએ "વિકૃત વિષયાસક્તતા" અને ચારમાંથી ત્રણ નવલકથાઓ શીર્ષક હેઠળ જૂથબદ્ધ કરી "સમુદ્ર", શું હતા, "સાયરન્સની ભુલભુલામણી", "heightંચાઇના પાઇલટ્સ" y "કેપ્ટન ચિમિસ્ટાનો સ્ટાર". આ બીજા તબક્કામાં આપણે બધા ઉપર શોધી શકીએ છીએ historicalતિહાસિક કાર્યો જેમ કે 22 નવલકથાઓના સંગ્રહની વાત છે "ધ મેન ઓફ moફ Actionન Actionક્શન" 1913 અને 1935 ની વચ્ચે લખાયેલું.
3. ત્રીજો તબક્કો: વર્ષ 1936 થી, બારોજા ચોક્કસ પીડાય છે સાહિત્યિક પતન અને તે ફક્ત તેમના સંસ્મરણો માટેનું લખાણ સમર્પિત કરે છે, જેણે કુલ કબજો કર્યો હતો 7 ભાગો તરીકે જાણીતુ "છેલ્લા ખોળામાં થી", 1944 થી 1949 સુધી લખાયેલ.

પીઓ બારોજાના કાર્યની લાક્ષણિકતાઓ

પાઓ બારોજા વિશે આપણે કહી શકીએ કે આ લાક્ષણિકતાઓ સામાન્ય રીતે તેના લગભગ તમામ કાર્યોમાં જોવા મળે છે:

• માટે વધઘટ પાત્ર બનાવટ.
• સારું સ્ટેજીંગ અને કાર્યોના દરેક વિકાસમાં પાત્રોની પરિસ્થિતિ.
• લગભગ તેના બધા કાર્યોમાં સામાન્ય તત્વ: આ તેમના પાત્રોની ક્ષતિ. તેઓ હંમેશાં બિન-રૂપરેખાવાદીઓ હોય છે જેઓ સમાજમાં પરિવર્તન લાવવા વગેરે માટે જે જીવન જીવવાનું છે તે માટે લડતા અને બળવા કરે છે. તેઓ "જીવતા થાકેલા" અને આશા વિનાનાં પાત્રો છે.
• તેમણે તેમના સાહિત્યમાં છતી કરે છે સમયની વાસ્તવિકતા (આ મુદ્દો 98 ની પે generationીના બધા લેખકો માટે સામાન્ય છે).
• તેમનું સાહિત્ય રચિત હતું ટૂંકા વાક્યો, સરળ શબ્દભંડોળ, ઘણા બધા ઘરેણાં વિના, ...
• તમારું novelas તેઓ ખૂબ હતા વાસ્તવિક અને ખૂબ ઉદ્દેશ્ય. તેમ છતાં, તેનું વર્ણન એકદમ ખુલ્લું અને ટુકડાને લગતું હતું, જે તેના નાયકોના સંવાદોથી બધા ઉપર પ્રાપ્ત થયું હતું.
• તેના કાર્યોમાં આપણે સાહસો, ટુચકાઓ, દાર્શનિક થીમ્સ અને પણ માનસિક.

તેમના કેટલાક સાહિત્યિક ગ્રંથો

નીચે તમે તેના કામનો ટૂંકો ભાગ વાંચી શકો છો "યુવાની, અહંકાર", 1917 માં પ્રકાશિત:

"મારા પુસ્તકોમાં, લગભગ તમામ આધુનિક પુસ્તકોની જેમ, જીવન સામે અને સમાજની વિરુદ્ધમાં ભુલનો અવાજ છે ...

ભૂતપૂર્વ હંમેશાં ફિલોસોફરોની સામાન્ય બાબત છે. જીવન વાહિયાત છે, જીવન પચાવવું મુશ્કેલ છે, જીવન એક રોગ જેવું છે, મોટાભાગના તત્વજ્hersાનીઓએ કહ્યું છે.

મને ખાતરી છે કે જીવન સારું નથી કે ખરાબ નથી, તે કુદરતની જેમ છે: આવશ્યક છે. સમાન સમાજ ન તો સારો છે કે ખરાબ નથી. તે માણસ માટે ખરાબ છે જે તેના સમય માટે અતિસંવેદનશીલ છે; તે લોકો માટે સારું છે જે પર્યાવરણ સાથે સુસંગત છે.

કાળો માણસ જંગલમાંથી નગ્ન થઈ શકે છે જ્યાં પાણીનો પ્રત્યેક ટીપું લાખો મલેરિયલ જંતુઓથી ગર્ભિત છે, જ્યાં એવા જીવજંતુઓ છે જેમના કરડવાથી ફોલ્લાઓ ઉભા થાય છે અને તાપમાન છાયામાં પચાસ ડિગ્રીથી વધુ વધે છે.

એક યુરોપિયન, શહેરના સુરક્ષિત જીવન માટે ટેવાયેલું, ઉષ્ણકટિબંધીય જેવું પ્રકૃતિ, સંરક્ષણ વિના, મૃત્યુ પામે તે પહેલાં.

માણસને તેના સમય અને તેના વાતાવરણ માટે જરૂરી સંવેદનશીલતા હોવી જોઈએ; જો તમારી પાસે ઓછી હોય, તો તમે સગીર તરીકે જીવો; જો તેની પાસે આવશ્યકતા હોય, તો તે પુખ્ત વયે માણસ તરીકે જીવશે; જો તેની પાસે વધુ છે, તો તે બીમાર રહેશે. ”

પોઓ બારોજા દ્વારા શબ્દસમૂહો અને પ્રખ્યાત અવતરણો

આગળ, તમે શબ્દસમૂહો અને અવતરણો વાંચી શકો છો જે પાઓ બારોજાએ કહ્યું હતું, જેની જીભ પર વાળ નહોતા જ્યારે સ્પષ્ટ બોલવાની અને સજા કરવાની વાત આવે છે (હું તેની પ્રશંસા કરું છું):

• "ફક્ત મૂર્ખ લોકોના ઘણા મિત્રો હોય છે. મિત્રોની સૌથી મોટી સંખ્યા મૂર્ખતાના ડાયનામીટર પર મહત્તમ ડિગ્રીને ચિહ્નિત કરે છે.
• “સત્યને વધારે પડતું કહી શકાય નહીં. સત્યમાં ત્યાં કોઈ ઘોંઘાટ હોઈ શકે નહીં. અર્ધ-સત્યમાં અથવા અસત્યમાં, ઘણા ”.
• વિજ્ ;ાનમાં સ્પષ્ટતા જરૂરી છે; પરંતુ સાહિત્યમાં, ના. સ્પષ્ટ રીતે જોવું એ ફિલસૂફી છે. રહસ્યમાં સ્પષ્ટપણે જોવું એ સાહિત્ય છે. શેક્સપિયર, સર્વેન્ટ્સ, ડિકન્સ, દોસ્તોવિસ્કીએ આ જ કર્યું છે…. ”
• "સાયકોએનાલિસિસ એ દવાનો ક્યુબિઝમ છે."
• "હું માનું છું કે લોકો, જ્યારે તેઓ બુદ્ધિશાળી અને સંપૂર્ણપણે સામાન્ય હોય છે, ત્યારે તેઓએ વિચિત્ર અને વિચિત્ર હોવાનો tendોંગ ન કરવો જોઈએ, કારણ કે તેઓ શોધેલી વાહિયાતતા પર પહોંચે છે."
• “જો તમે ક્યારેય કોઈ કાયદો શોધી કા ,ો છો, તો સાવધ બનો અને તેનો અમલ કરવાનો પ્રયાસ ન કરો. તેણે કાયદો શોધી કા .્યો છે ... તે પૂરતું છે. કારણ કે જો આ કાયદો શારીરિક છે અને તમે તેને મશીનમાં લાગુ કરવાનો પ્રયાસ કરો છો, તો તમે કાચા પદાર્થ પર ઠોકર ખાશો; અને જો તે સામાજિક કાયદો છે, તો તે પુરુષોની ક્રૂરતાનો સામનો કરશે.
• “ખરેખર, મને ખબર નથી કે ન્યાય સાથે છે કે નહીં, હું ચાતુર્યની પ્રશંસા કરતો નથી, કારણ કે તમે જોઈ શકો છો કે વિશ્વમાં ઘણા બુદ્ધિશાળી પુરુષો છે. કે મને આશ્ચર્ય નથી થતું કે ત્યાં મેમરીવાળા લોકો છે, પછી ભલે તે કેટલા મહાન અને દૃષ્ટિકોણવાળા હોય, અથવા કેલ્ક્યુલેટર હોય; જે મને સૌથી વધુ આશ્ચર્ય કરે છે તે દેવતા છે, અને હું આ દંભથી ઓછામાં ઓછું વગર કહું છું.
• “સાહિત્ય જીવનમાં કાળા રંગનું પ્રતિબિંબ નથી આપી શકતું. મુખ્ય કારણ એ છે કે સાહિત્ય પસંદ કરે છે અને જીવન નથી. ”
• “વિશ્વ, અમારા માટે, પ્રતિનિધિત્વ છે, જેમ કે શોપેનહૌર કહેતા; તે સંપૂર્ણ વાસ્તવિકતા નથી, પરંતુ આવશ્યક વિચારોનું પ્રતિબિંબ છે.
• "જ્યારે તમે વૃદ્ધ થશો, ત્યારે તમારે વાંચવા કરતાં વધુ વાંચવું ગમશે."