પરો. ની સ્ત્રી.
પરો. ની સ્ત્રી તે સ્પેનિશ અલેજાન્ડ્રો રોડ્રિગzઝ Áલ્વેરેઝ દ્વારા મેળવવામાં આવેલા મેલોડ્રેમેટિક ભાગ છે (અલેજાન્ડ્રો કેસોના સ્ટેજ નામ હેઠળ વધુ જાણીતું છે). તે ખૂબ જ સુંદર અને રહસ્યમય સ્ત્રીના આકૃતિમાં મૃત્યુના અવતાર વિશે છે. જે તેના તમામ સભ્યોના જીવનમાં પરિવર્તન લાવવા માટે કુટુંબની છાતીમાં પ્રવેશ કરે છે.
બીજી તરફ, આ કૃતિ "સાહિત્યિક શૈલી તરીકે નાટ્યશક્તિ" નું ઉદાહરણ છે. જો કે, જેઓ કોષ્ટકો માટે લખે છે તેઓ સ્ટેજીંગ વિશે આવશ્યકપણે વિચારે છે. જો કે, સ્પષ્ટ વાતચીત ભિન્નતાઓ ઉપરાંત, મૂળભૂત રીતે ઘણા બધા તફાવતો નથી. હંમેશા લક્ષ્ય એ છે કે વાર્તાઓ કહેવી અને દર્શકો પર કંઈક છોડવું (આ કિસ્સાઓમાં વાચકો માટે અવેજી).
સાહિત્યિક શૈલી તરીકે નાટ્યશક્તિ
પ્રાચીન ગ્રીસથી XNUMX મી સદીની શરૂઆતમાં, થિયેટરમાં સ્પર્ધા નહોતી કારણ કે લોકો દ્વારા કલાત્મક અભિવ્યક્તિ પસંદ કરવામાં આવે છે સાંપ્રદાયિક રીતે અન્ય દુનિયામાં પ્રવેશ કરવો. સાહિત્યનો આનંદ એકલા આવે છે. પ્રશ્નની બીજી બાજુએ, નૃત્ય અને સંગીત - જોકે તે સામૂહિક અનુભવો ધરાવે છે - અન્ય રસ્તાઓ દ્વારા ફરતા આનંદ મેળવે છે.
છેલ્લા 120 વર્ષ
1895 માં સિનેમેટોગ્રાફીની દુનિયામાં આગમનથી “પ્રભાવશાળી મોડેલ” માં પરિવર્તન આવ્યું. XNUMX મી સદીના બીજા દાયકામાં, સિનેમા "જનતાનું અફીણ" બન્યું મનોરંજન દ્રષ્ટિએ. પરફોર્મિંગ આર્ટ્સ ધીરે ધીરે વધુને વધુ બંધ વિસ્તારોમાં લગાવાઈ. ઘણાને આશ્ચર્યજનક હોવા છતાં, તેઓ છેલ્લી સદીમાં ટકી શક્યા છે.
તેવી જ રીતે, સ્પેનિશ અમેરિકન પત્રોમાં થિયેટર તે કોઈપણ સમયે તેની જોમ ગુમાવી નથી. પ્લેરાઇટ્સએ મર્યાદા વિના ફરતા પાઠો સાથે પ્રેક્ષકોને હલાવવાનું ચાલુ રાખ્યું છે ક્રૂડથી લઈને અત્યંત સૈદ્ધાંતિક દાર્શનિક અથવા અસ્તિત્વવાદી વિશ્લેષણ. આ અંતિમ કેટેગરીમાં દેખાય છે પરો. ની સ્ત્રીઅલેજાન્ડ્રો કેસોના દ્વારા.
સોબ્રે અલ ઑટોર
આ અસ્તુરિયનનો જન્મ 1903 માં થયો હતો અને તેણે અલેજાન્ડ્રો રોડ્રિગિઝ zલ્વેરેઝ તરીકે બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. 27 ની ઉજવણી કરેલી જનરેશનની છે. 1927 ની આસપાસ આઇબેરિયન સાહિત્યિક દ્રશ્ય સંભાળનારા સ્પેનિશ લેખકો, કવિઓ અને નાટ્યકારોની સ્વ-સભાન ચળવળ. તેનો હેતુ સુવર્ણ યુગના પ્રતીકોમાંના એક અને સિલ્ટેરેનિસ્મોના "પિતા" ને સમર્થન આપવાનો હતો, લુઇસ ડી ગóંગોરા અને આર્ગોટે.
કેસોનાએ લેટિન અમેરિકામાં તેમના મોટાભાગના કાર્યનો વિકાસ કર્યો. પ્રજાસત્તાકના ડિફેન્ડર, ફ્રાન્સિસ્કો ફ્રાન્કોની આગેવાની હેઠળના દળોની જીત પહેલા ટૂંક સમયમાં એટલાન્ટિકને પાર કરવાની ફરજ પડી હતી ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન. તેઓ મેક્સિકોમાં થોડો સમય સ્થાયી થયા પહેલા કોલમ્બિયા, વેનેઝુએલા અને કોસ્ટા રિકામાંથી પસાર થયા. જો કે, બ્યુનોસ આયર્સ એક એવું શહેર હતું જ્યાં તેણે પોતાના શ્રેષ્ઠ કામનું નિર્માણ કર્યું.
પરો. ની સ્ત્રી: પસંદ કરેલ એક
1944 માં આર્જેન્ટિનાની રાજધાનીમાં પ્રીમિયર નાટ્યલેખકે તેની બધી કલાત્મક રચનાઓ વચ્ચે આ બિરુદ માટેની પૂર્વધારણા ક્યારેય છુપાવી નથી. તદનુસાર, તે શૈલીના મોટાભાગના વિદ્વાનો દ્વારા એક સાચી માસ્ટરપીસ માનવામાં આવે છે. આ ભાગમાં પરંપરાગત થિયેટર અને ગ્રામીણ સૌંદર્ય શાસ્ત્રના સ્પષ્ટ લક્ષણો છે, જે 1900 ના દાયકાના પહેલા ભાગમાં લેટિન અમેરિકામાં ખૂબ ફેશનેબલ છે.
આ ઉપરાંત, સંપૂર્ણ કથા હિંમતભેર રહસ્યવાદી અને (લગભગ) વિચિત્ર તત્વોથી મસાલાઇ છે. વધુમાં, રહસ્ય અને મેલોડ્રામા અને કdyમેડીની યોગ્ય માત્રા સોનેરી હસ્તધૂનનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. એક નક્કર સમૂહ જે પ્રેક્ષકોને તેમની બેઠકો પર બોલ્ટ કરે છે, સંપૂર્ણ સત્યને શોધવાની રાહમાં છે.
નો સારાંશ ડ Dન ઓફ લેડી
એક પરિશ્રમ કરનાર કુટુંબ, તેના પાત્રોની જુબાની અનુસાર, એક સમયે ખૂબ જ ખુશ અને ઉત્સવની. પણ માતાની પુત્રીઓમાં સૌથી મોટી Angeંજેલિકાના મૃત્યુથી હંમેશાં શોકનો માહોલ સર્જાયો હતો. જૂની જોમ ફરી મેળવવાના દરેકના પ્રયત્નો છતાં સ્મિત મનાઈ હતી. દુvingખી માતાપિતાના એકમાત્ર અપવાદ સાથે, જેને ડર છે કે "આગળ વધવું" એ ભૂલી જવાનો માર્ગ છે.
વાસ્તવિકતામાં, એક રહસ્ય સમગ્ર સત્યને છુપાવે છે, જે ફક્ત વિધુર માર્ટન માટે જ જાણીતું છે. પછી, એક યાત્રાળુ પરિવારના ઘરે પહોંચે છે. તમારી હાજરી પીડાના ડગલોને દૂર કરવા માટે ઉત્પ્રેરક બની જાય છે અને પ્રેમ માટે ફરીથી માર્ગ આપે છે. એક પાત્ર જે પોતાનું આશ્ચર્યજનક સાહસ પણ જીવે છે, ત્યાં સુધી તેના માટે અજાણ્યા વિશ્વના પાસાંઓ શોધે છે.
એનાલિસિસ પરો. ની સ્ત્રી
વાર્તાના માળખાકીય સુસંગતતાને જાળવવા માટે લેખક કોઈ સીધા અને નક્કર ક્રિયાપદનો ઉપયોગ કરે છે, જેણે આભૂષણો વિનાના ટૂંકા સ્વરૂપમાં નાના આભૂષણનો આશરો લીધો છે. ખૂબ વિસ્તૃત સાદગી સાથે સંયુક્ત - પ્રાપ્ત કરવાનું સરળ નથી - જીવન અને મૃત્યુ વિષે જાણવા માટે આ કુટુંબના નાટકનો સંપૂર્ણ "બહાનું" તરીકે ઉપયોગ થાય છે.
સંતુલન
મૃત્યુ એ ભાષણની આકૃતિ નથી પરો. ની સ્ત્રી, અગ્રણી પાત્ર છે. તે અસલી ભાવનાઓથી ભરેલી સ્ત્રી છે, ખૂબ જ અસરકારક રીતે પોતાનું કામ કરવાથી થતી તકલીફથી અવગણના કરે છે. સ્મિતની જરૂરિયાતવાળા બાળકોની નિષ્કપટતા તેમના પોતાના હૃદયના દરવાજા ખોલે છે.
આખરે, ભયાનક કાપનાર પોતાને વિશ્વમાં બનનારી દરેક વસ્તુનો મુખ્ય ભાગ તરીકે શોધે છે. તે જીવન માટે સંપૂર્ણ સંતુલનનો એક ભાગ છે, બાદમાં લાગણીઓ સાથે અન્ય સ્ત્રી માં અંકિત. મૃત્યુને સોંપેલ સમાન કાર્યને અમલમાં મૂકવાનો હવાલો, પરંતુ verseલટું.
જે જરૂરી છે તે જ કહો
દર્શકોને ભાવનાઓ પહોંચાડવા માટે થિયેટરમાં ઘણું શાબ્દિકરણ જરૂરી છે. જ્યારે એવા નાટકોની વાત આવે છે કે જેમની દલીલો અસ્તિત્વવાદની સરહદને સરહદ કરે છે, ત્યારે લેખકો તેમના પ્રેક્ષકોને આટલા બધા વિચાર-વિમર્શથી કંટાળો આપવાનું જોખમ લે છે.
કામની રચના
સ્ટેજીંગ માટે સૂચવેલી સાદગી તેના લિબ્રેટોમાં કેસોના દ્વારા પૂર્ણ - એકસાથે જટિલ કંઈક નક્કર બનાવવાની તેની પહેલાથી ઉલ્લેખિત ક્ષમતા સાથે- વાર્તાને તેની તીવ્રતામાં સડો વિના પસાર થવા દે છે કોઈપણ ક્ષણ માં તે ચાર-અધિનિયમની રચનાને બનાવવામાં ઘણો મદદ કરે છે જેમાં ભાગને સરળતા અને પ્રવાહીતામાં વહેંચવામાં આવે છે.
એરિસ્ટોટલના કાવ્યો સંપૂર્ણતાને લાગુ પડે છે. લગભગ અસ્પષ્ટ રીતે હલફલ વગર energyર્જામાં વધારો. તેની અનિવાર્ય કેથરસીસ સાથે પરાકાષ્ઠાએ પહોંચતા સુધી. અક્ષરો માટે મુક્તિ, ક્ષમા અને વિમોચન. દર્શકો માટે જવાબો.
મૃત્યુ અને ડર
નાટ્યકાર બીજા અધિનિયમથી સ્પષ્ટ કરે છે (તે દર્શકો માટે જે તેને પ્રથમમાં શોધી શક્યા ન હતા) કે તેમનો નિબંધ મૃત્યુ વિશે છે. પણ પૃષ્ઠભૂમિમાં સમાનરૂપે સંવેદનશીલ સબટોપિક છે: ડર. માત્ર મૃત્યુ માટે જ નહીં, પણ જીવવા માટે પણ.
અલેજાન્ડ્રો રોડ્રિગzઝ vલ્વેરેઝ દ્વારા ભાવ.
"નૈતિક પ્રવચન" (કોસ્ટમ્બિસ્ટા નાટકોના સારા ભાગમાં એકદમ સામાન્ય પાસા) માં પડ્યા વિના, કેસોના આ તત્વની લકવાગ્રસ્ત શક્તિને પ્રકાશિત કરવાની હિંમત કરે છે. જીવવાની વાત આવે ત્યારે નકામી. સમાનરૂપે મરી જવું. તમારા ડરને કાબુ કર્યા વિના શાંતિ મેળવવી અશક્ય છે; તેમની ઉત્પત્તિ ક્યાંથી આવે છે તે ધ્યાનમાં લીધા વિના.
કન્ઝર્વેટિવ થિયેટર?
અલેજાન્ડ્રો કેસોના 1960 ના દાયકામાં સ્પેન પાછા ફર્યા. ખોલવાના સંકેત તરીકે ફ્રાન્કો શાસન દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાયેલ વળતર. આનાથી તેને તેનું કામ "ઘરે" પ્રદર્શિત કરવાની મંજૂરી મળી. તેમણે સમાનરૂપે સહાનુભૂતિ અને એન્ટિપેથીઓ કા reી. ઘણાએ તેની કિંમતનો દાવો કર્યો. તેમને તેમના એક સમકાલીન ofંચાઇ પર મૂકવામાં આવ્યો હતો: ફેડરિકો ગાર્સિયા લોર્કા, વીસમી સદીના સ્પેનિશ નાટકો માટેનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ.
વિવેચકોની સંખ્યા ઓછી નથી અને જનતાએ તેમને રૂ conિચુસ્ત કહ્યા. પરેશાનીની સ્ત્રીમાં અગવડતાનો એક ભાગ ચોક્કસપણે મળી શકે છે. જો કે સ્ત્રીઓ તે છે જે જીવન આપે છે અને પ્રેમના સ્ત્રોત છે, તેઓ ખૂબ દુ sufferingખ માટે પણ જવાબદાર છે. શું પાપી પાસે છૂટકારો મેળવવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે (લેખક આ શબ્દનો ઉપયોગ ક્યારેય કરતા નથી) એ મૃત્યુ (આત્મહત્યા) છે?