દાદાવાદ

દાદાવાદ એ એક કલાત્મક ચળવળ છે જેની સ્થાપના રોમાનિયન કવિ ટ્રિસ્ટન ઝઝારા (1896 - 1963) દ્વારા કરવામાં આવી હતી. Manifestં ;ેરામાં લેખકે કહ્યું: “હું બધી સિસ્ટમ્સની વિરુદ્ધ છું; સિસ્ટમોમાં સૌથી સ્વીકાર્ય એ છે કે સિદ્ધાંત તરીકે કંઈ ન હોય. ” આ તે કલ્પના કરનાર વર્તમાનના વિચારના આધારનો ભાગ હશે. એ જ રીતે, ઇતિહાસકારો હ્યુગો બોલ (1886 - 1927) અને હંસ આર્પ (1886 - 1966) ને આ વલણના પૂર્વવર્તી તરીકે માને છે.

તેનું નામ ફ્રેન્ચ શબ્દ "દાદા" પરથી આવ્યો છે - રમકડા અથવા લાકડાના ઘોડાની રચના, શબ્દકોશમાંથી રેન્ડમ પર પસંદ થયેલ છે. (ઇરાદાપૂર્વક અતાર્કિક કૃત્યમાં). આ માર્ગદર્શિકાઓના અભાવને સૂચવે છે અને હાઇલાઇટ કરે છે, આંદોલનની ઉત્પત્તિથી પરંપરાગત વિરુદ્ધ સ્થિતિ અને સ્પષ્ટ અરાજક ઘટક.

.તિહાસિક સંદર્ભ

સ્વિટ્ઝર્લ ,ન્ડ, એક વિશેષાધિકૃત પ્રદેશ

પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ (1914 - 1918) દરમિયાન સ્વિટ્ઝર્લ --ન્ડ - એક તટસ્થ દેશ તરીકે - મોટી સંખ્યામાં શરણાર્થીઓનું આયોજન કર્યું હતું. કલાત્મક-બૌદ્ધિક ક્ષેત્રે, આ સંજોગોએ યુરોપના દરેક ખૂણામાંથી ઉદ્ભવતા કલાકારોનું એકદમ વૈવિધ્યસભર જોડાણ ઉત્પન્ન કર્યું.

તાર્કિક વૈચારિક અને સાંસ્કૃતિક તફાવતો હોવા છતાં, તેમાંના ઘણા એક મુદ્દા પર સહમત થયા હતા: યુદ્ધ પશ્ચિમના પતનનું પ્રતિબિંબ હતું. પરિણામે, બીજા industrialદ્યોગિક ક્રાંતિની વૈજ્ .ાનિક અને તકનીકી તકનીકી દ્વારા પ્રગતિના વચનને લીધે, મોટા પાયે મૃત્યુ થયું.

પ્રતિવાદી પ્રતિભાવ

કલાકારો, સાહિત્યકારો અને બૌદ્ધિકોના તે જૂથની વહેંચાયેલ નિરાશા, સંપૂર્ણ બ્રીડિંગ મેદાનને રજૂ કરે છે. વૈજ્ .ાનિક પ્રયાસ, ધર્મ અને ફિલસૂફીના પરંપરાગત સ્વરૂપો માટે - ખાસ કરીને આદર્શવાદ - હવે યુરોપની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ આપતું નથી. તેવી જ રીતે, દાદાવાદના પ્રમોટરોએ સામાજિક સકારાત્મકવાદની લાક્ષણિક યોજનાઓને નકારી કા .ી.

તેથી, ઝ્યુરિચમાં કabબરે વોલ્ટેરમાં 1916 માં દાદાવાદનો જન્મ જોવા મળ્યો હતો. આનો અર્થ એ છે કે ઉશ્કેરણીજનક દરખાસ્તો (એક પ્રકારની એન્ટિ-આર્ટમાં) દ્વારા બુર્જિયો સમાજ અને કલા પ્રત્યેનો અભૂતપૂર્વ અભિવ્યક્તિ. તેથી, દાદાવાદનો મુખ્ય ભાગ સ્થાપિત હુકમની વિરુદ્ધ એક નિર્વિવાદ બદનામી અને કાલ્પનિક ઇરાદાને આશ્રય આપે છે.

લક્ષણો

દાદાવાદની પ્રથમ સ્પષ્ટ લાક્ષણિકતા પરંપરાગત અને રૂ conિચુસ્ત ધોરણો સાથેનો વિરામ છે. આત્માનું અવિભાજ્ય, બળવાખોર અને વિરોધ કરનાર હોવાથી સ્વયંભૂતા અને કલાત્મક તાજગી જેવા મુદ્દાઓ ન્યુરલજિક પાત્ર મેળવે છે. જ્યાં ઇમ્પ્રુવિઝેશન અને સર્જનાત્મક અસંગતતાની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવે છે.

તે જ રીતે, સૌથી વધુ સતત સિધ્ધાંતો એ અરાજકતા અને નિહિલવાદ છે. તેથી, દાદા કલાકારો અને લેખકો અંધાધૂંધી અને બિનપરંપરાગત કલાત્મક દાખલાની શોધ માટે ભરેલા છે. અનુસાર, વાહિયાત, અતાર્કિક અથવા અગમ્ય સમાવિષ્ટો વારંવાર થાય છે, જેમાં મોટા પ્રમાણમાં વક્રોક્તિ, આમૂલવાદ, વિનાશ, આક્રમકતા, નિરાશાવાદ ...

"એન્ટિ-પોઝિટિવિસ્ટ" આદર્શ

દાદાવાદ એ એક કલાત્મક વિચારનો વર્તમાન છે જે વીસમી સદીની શરૂઆતમાં સામાજિક સકારાત્મકતાના વિરોધમાં ઉદ્ભવ્યો હતો. તેના પ્રતિનિધિઓએ તેના ભૌતિકવાદ અને risોંગ માટે બુર્જિયો જીવનશૈલીની અનવિશ્વસનીય ટીકા કરી "નૈતિક રૂપે સ્વીકૃત"; તેઓએ ફક્ત તેની અતિશયતાને વળગી હતી.

આ કારણોસર, દાદાવાદી વિચાર દ્વારા રાષ્ટ્રવાદ અને અસહિષ્ણુતા જેવા ખ્યાલો ખૂબ ખરાબ રીતે જોવામાં આવે છે. આ પરિપ્રેક્ષ્ય હેઠળ, દેશભક્તિની ભાવનાઓ, ઉપભોક્તાવાદ અને મૂડીવાદ માનવતાની સૌથી મોટી અદાવતનું કારણ બને છે: યુદ્ધો.

આંતરશાખાકીય

દાદાવાદને ફક્ત એક જ કળાથી જોડવું અશક્ય છે. ખરેખર, તે વર્તમાન છે જે બહુવિધ શાખાઓને એકીકૃત કરે છે, તેમને સંપૂર્ણ રૂપે ફેરવે છે. આ કારણ થી, ચળવળ તે જુદા જુદા manifestં manifestેરાના હાથમાંથી વિકસિત થયો, કુલ સાત. તે બધા યુરોપિયન ખંડની કઠોર વાસ્તવિકતાને કારણે સૌંદર્યવાદ અને સુંદરતા પ્રત્યે દાદાવાદીઓની નફરતને પ્રગટ કરે છે.

કલાત્મક હાવભાવની પ્રશંસા

અનિવાર્યપણે, દાદા કલાકારને કોઈ હેતુ અથવા અર્થ આપવા માટે કોઈ .બ્જેક્ટ પસંદ કરવી આવશ્યક છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં રચનાત્મક ક્રિયા કોઈપણ સૌંદર્યલક્ષી દાવા અથવા વ્યક્તિવાદી દાવાને આગળ ધપાવતી નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કલાકાર સુંદરતાનો વિશિષ્ટ જનરેટર નથી, તેનાથી .લટું, તે હવે પેઇન્ટિંગ, મૂર્તિકારો અથવા લખનારા નથી. "કલાત્મક હાવભાવ" નું મૂલ્ય મુખ્યત્વે રાખવામાં આવે છે.

નવીન

ફોટોમismન્ટેજ સહિત નવી કલાત્મક તકનીકીઓની ઉત્પત્તિ સાથે દાદાવાદ, તૈયાર છે અને કોલાજ (ક્યુબિઝમમાં સામાન્ય). એક તરફ, ફોટોમોન્ટાજ એક અનોખી છબી બનાવવા માટે ફોટોગ્રાફ્સ (અને / અથવા ડ્રોઇંગ્સ) ના વિવિધ ટુકડાઓ સુપરમાપોઝ કરવા પર આધારિત એક તકનીક છે.

જ્યારે તૈયાર છે તેમાં રોજિંદા objectબ્જેક્ટને કલાત્મક ગુણવત્તા (સંદેશ) અથવા અર્થ આપવાના હેતુ સાથે દરમિયાનગીરી અથવા પરિવર્તન કરવાનો સમાવેશ થાય છે. સીસમાન હેતુ સાથે, કોલાજ objectsબ્જેક્ટ્સના સંયોજનથી ઉદ્ભવે છે (જેને સુધારી શકાય છે), રાહત, ફોટોગ્રાફ્સ, રેખાંકનો અને અવાજો પણ.

સાહિત્યિક દાદાવાદ

દાદાવાદનો સાહિત્યિક પ્રસ્તાવ (ઇરાદાપૂર્વક) અતાર્કિક છે. તેમાં મુખ્યત્વે કાવ્યાત્મક શૈલીનો સમાવેશ થાય છે અને, આંદોલનના પાયા અનુસાર, શબ્દોના નવીન ઉપયોગ તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. જ્યાં શબ્દો અથવા શબ્દસમૂહોના ઉત્તરાધિકારનો કોઈ અર્થપૂર્ણ અર્થ અથવા સુસંગત દલીલ થ્રેડનો અભાવ હોય છે.

દાદાવાદી કવિતાઓની સુવિધાઓ

• પરંપરાગત મેટ્રિક સ્ટ્રક્ચર્સ અને રોમેન્ટિકિઝમ અને સામાજિક પોઝિટિવિઝમથી સંબંધિત થીમ્સથી વિપરીત.
• તે અતિવાસ્તવવાદની પુષ્ટિ આપે છે.
• તે બકવાસને પ્રોત્સાહન આપે છે.
• તેમનું વલણ રમૂજી અને દ્વેષપૂર્ણ છે, ખાસ કરીને શાસ્ત્રીય ગીતના સ્વરૂપો પ્રત્યે.

દાદાવાદી લખાણો વિકસાવવા માટે "મેન્યુઅલ"

દાદા કવિતાઓ બનાવવાની સૌથી સામાન્ય રીતો એ અખબારની ક્લીપિંગ્સ દ્વારા છે. પ્રથમ, એસેમ્બલ કરવાની ટેક્સ્ટની લંબાઈ નક્કી કરવી આવશ્યક છે જેથી જરૂરી શબ્દોની સંખ્યાની ગણતરી કરવામાં આવે. પછી કટ-આઉટ શબ્દો એક છિદ્રવાળા બ insideક્સની અંદર (પારદર્શક નહીં) મૂકવામાં આવે છે.

પછી રેન્ડમનેસ સુનિશ્ચિત કરવા માટે બ inક્સના શબ્દો ઉઝરડા કરવામાં આવે છે. છેવટે, શબ્દો દેખાય છે તે રીતે શીટ પર પેસ્ટ કરવામાં આવે છે. પરિણામ સંભવત inc શરતોનો એક અકલ્પનીય ક્રમ હશે.

ક callલિગ્રામ

આ પદ્ધતિ - અગાઉ દ્વારા કાર્યરત ગિલાઉમ એપોલીનાયર, ક્યુબિઝમ સાથે જોડાયેલ લેખક - દાદાવાદી સાહિત્યને ખવડાવ્યું. આ તકનીક રેન્ડમ શબ્દ પ્લેસમેન્ટની તરફેણ કરે છે અને લોજિકલ સાઉન્ડ એસોસિએશનને ટાળે છે. ભલે એક ક callલિગ્રામનો ઉપયોગ સીમાંકિત રેખાંકનો વિસ્તૃત કરવા અથવા અક્ષરોથી બનેલા હોય છે.

કાયમી માન્યતા

તેમ છતાં કોલાજ મોટે ભાગે ક્યુબિઝમ સાથે સંકળાયેલા છે, તે પણ દાદાવાદના "વારસો" નો ભાગ છે. હાલમાં, આ તકનીક સાત આર્ટ્સને સમાન કાર્યમાં જોડવાની મંજૂરી આપે છે. હકીકતમાં, લેસર તકનીક અને 3 ડી પ્રિંટર્સનો આભાર, આજકાલ "ફ્લોટિંગ" iડિઓવિઝ્યુઅલ અંદાજો સાથે ત્રણ પરિમાણોમાં કોલાજ બનાવવાનું શક્ય છે.

હકીકતમાં, Industrialદ્યોગિક ક્રાંતિ 4.0 ની તકનીકીઓ સર્જનાત્મક શક્યતાઓના નવા બ્રહ્માંડ તરફ દોરી ગઈ છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, સમકાલીન પ્લાસ્ટિક આર્ટ્સમાં દાદાવાદના મોટા ભાગના પાયા (અવંત-ગાર્ડે, તાજગી, નવીનતા, અવિરતતા, અસર ...) સ્પષ્ટ છે. અને XXI સદીના કલાત્મક પ્રદર્શનોમાં.