મેટામોર્ફોસિસ

મેટામોર્ફોસિસ (પરિવર્તન - જર્મનમાં મૂળ શીર્ષક) લેખક ફ્રાન્ઝ કાફકાની જાણીતી વાર્તાઓમાંનું એક છે. તે ગ્રેગોરીયો સંસા રજૂ કરે છે, એક યુવાન વેપારી જે એક દિવસ જાગ્યો તે કોઈક પ્રકારના રાક્ષસ જંતુમાં ફેરવાયો. તેના નવા દેખાવ હોવા છતાં, નાયકે તેના સામાન્ય જીવનમાં પાછા ફરવાનો પ્રયાસ કર્યો, કારણ કે તેને તેના પરિવાર માટે એકમાત્ર આર્થિક બ્રેડવિનર હોવાનું દબાણ લાગ્યું.

તે કહેવાતી "કાફકાસ્કે વાર્તાઓ" ની તમામ લાક્ષણિકતાઓ સાથેનું એક કાર્ય છે. તેમનામાં, મુખ્ય પાત્ર એક દુ distressખદાયક, પ્રેસિંગ અને ડેડ-એન્ડ પરિસ્થિતિમાં ડૂબી ગયું છે. સમાન, મેટામોર્ફોસિસ અલગતા, અસ્વીકાર, ક્લોસ્ટ્રોફોબિયા અને માંદગી જેવા મુદ્દાઓ તરફના અભિગમને કારણે તેની સ્પષ્ટ આત્મકથા છે.

લેખક, ફ્રાન્ઝ કાફકા વિશે

ફ્રાન્ઝ કાફકાનો જન્મ 3 જુલાઈ, 1883 ના રોજ, પ્રાગમાં, એક જર્મન-ભાષી યહૂદી લઘુમતી સાથેના શ્રીમંત પરિવારમાં થયો હતો. તે નાનો હતો ત્યારે તેના બે મોટા ભાઈઓનું નિધન થયું હતું. તેમણે તેમના જીવનનો મોટાભાગનો સમય તેની બહેનો iલી, વાલ્લી અને ઓટલા સાથે ખૂબ જ નજીકમાં રહેતા અને તેમના પરિવાર સાથે જ જીવ્યો. તેણે ક્યારેય લગ્ન કર્યા નહોતા, જોકે તેણે બે વાર સગાઈ કરી હતી.

તેમણે પ્રાગ યુનિવર્સિટીમાં કાયદાનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને 1908 અને 1917 ની વચ્ચે જાહેર વીમા કંપનીમાં કામ કર્યું હતું. ક્ષય રોગને કારણે તેણે નોકરી છોડી દીધી હતી. પારદા તળાવની બાજુમાં અને મેરામોમાં બે પુન recoveryપ્રાપ્તિના પ્રયત્નો પછી, તેમણે 1920 માં કિરલિંગ સેનેટોરિયમ (riaસ્ટ્રિયા) માં પ્રવેશ કરવો પડ્યો. ત્યાં 3 જૂન, 1924 ના રોજ તેમનું અવસાન થયું.

સાહિત્યિક પ્રભાવ, શૈલી અને થીમ્સ

તેના મુખ્ય સાહિત્યિક પ્રભાવો હતા હેનરીક ઇબસેન, બરુચ સ્પીનોઝા, નિત્શે, સોરેન કિઅરકેગાર્ડ, ગુસ્તાવે ફ્લુબર્ટ, ફ્રિડ્રીક હેબેલ અને એડાલબર્ટ સ્ટીફ્ટર. તેવી જ રીતે, ફ્રાન્ઝ કાફકા એક અભિવ્યક્તિવાદી અને અતિવાસ્તવવાદી લેખક માનવામાં આવે છે. તેમની વાર્તાઓમાં ક્લોસ્ટ્રોફોબિક, તોફાની અને ભૂતિયા વાતાવરણની વચ્ચે વક્રોક્તિ, પ્રાકૃતિકતા, ભ્રાંતિ અને વાસ્તવિકતાનું સુસંગત મિશ્રણ બતાવવામાં આવ્યું છે.

વળી, કાફ્કાના કાર્યને તેના હીબ્રુ વારસાને કારણે સમાજવાદી ચેકોસ્લોવાકિયા દરમિયાન સેન્સર કરાયું હતું, તેમને "પ્રતિક્રિયાશીલ" પણ બનાવવામાં આવ્યા હતા. મેક્સ બ્રોડ (તેમના જીવનચરિત્રકાર અને મિત્ર) અનુસાર, કાફકાની દલીલો આત્મકથાત્મક અનુભવોથી ભરેલી છે. તેથી, પિતાનો અસ્વીકાર, કાર્યનું સમયપત્રક, તેમના પ્રેમ, એકલતા અને માંદગી, સામાન્ય થીમ છે.

મેક્સ બ્રોડનો આભાર

ફ્રાન્ઝ કાફ્કાએ તેમના મૃત્યુ પછી મેક્સ બ્રોડને તેના તમામ લખાણોનો નાશ કરવા કહ્યું. જો કે, બ્રોડે તેનાથી વિરુદ્ધ કર્યું, તેમણે તેમને પ્રકાશિત કર્યું. પ્રથમ મરણોત્તર શીર્ષકો પૈકી છે પ્રક્રિયા (1925) કિલ્લો (1926) અને અમેરિકા (1927). કુખ્યાત પ્રાપ્ત થતાં, લોકોએ કાફકાના અન્ય કામોમાં રસ લેવાનું શરૂ કર્યું.

પાછળથી, તેઓ હાજર થયા ચીની દિવાલ (1931) ડાયરો (1937) મિલેનાને પત્ર (1952) અને ફેલિસને પત્રો (1957). આજે, તેઓ જર્મન સાહિત્યના સૌથી તેજસ્વી લેખકો, તેમજ XNUMX મી સદીના સૌથી પ્રભાવશાળી અને નવીન લેખકોમાંના એક માનવામાં આવે છે. અને હા, બીજા ઘણા ગ્રીટ્સની જેમ, માન્યતા તેના મૃત્યુ પછી આવી.

જીવંત હોવા છતાં પ્રકાશિત કૃતિઓ

• ધ્યાન (બેટ્રાચટંગ, 1913).
• વાક્ય (દાસ ઉર્ટેઇએલ, 1913).
• મેટામોર્ફોસિસ (પરિવર્તન, 1916).
• પિતાને પત્ર (ડેન વેટરને સંક્ષિપ્ત કરો, 1919).
• દંડ વસાહતમાં (ઇન ડેર સ્ટ્રાફેકોલોની, 1919).
• ગ્રામીણ ડોક્ટર (આઈન લેન્ડાર્ઝટ, 1919).
• એક ભૂખ્યા કલાકાર (એક હંગરકüસ્ટલર, 1924).

નો સારાંશ મેટામોર્ફોસિસ

તમે અહીં પુસ્તક ખરીદી શકો છો: મેટામોર્ફોસિસ

પરિવર્તન

વાર્તાની શરૂઆત ગ્રેગોરિઓ સંસા, વેપારી મુસાફરી, એક વ monsરન્ટ અને કોમલા જેવા દેખાતા રાક્ષસમાં થાય છે. તે વહેલી તકે તેની દૈનિક પ્રવૃત્તિઓ પર પાછા ફરવા માંગતો હતો. પરંતુ તેણી જલ્દીથી સમજી ગઈ કે તેને પહેલા તેના નવા દેખાવ સાથે કેવી રીતે ફરવું જોઈએ અને કઈ વસ્તુ તેને ખાવાનું પસંદ છે તે શીખવાની જરૂર છે.

અણધારી પરિસ્થિતિનો સામનો કરીને, તેની બહેને પોતાને તેને ખવડાવવા અને તેના રૂમને સાફ કરવાની સોંપણી કરી. જેમ જેમ દિવસો પસાર થતા ગયા તેમ, ગ્રેગોરીયોને લાગ્યું કે તે વધુને વધુ તેના પરિવારથી અલગ થઈ ગયું અને તેની વર્તણૂક બદલાઈ ગઈ. તે આરામચેરની નીચે સંતાઈને આરામદાયક હતો અને બાજુના ઓરડામાં વાતચીત સાંભળીને આનંદ મેળવતો.

પરિવર્તનનો પ્રતિકાર

સંસા પરિવારના સભ્યોને તેમના નવા સંદર્ભમાં ખૂબ જ અસ્વસ્થતા મળી, કારણ કે ગ્રેગોરીયો એકમાત્ર આર્થિક સહાયક હતું. પરિણામે, તેઓએ તેમના ખર્ચ પાછળ કાપ મૂકવાની અને ઘરવાળીને ઓછી નોકરી આપવા દબાણ કર્યું. તેની બહેન - તેના પિતાની ખુશીથી, જેમણે સમસ્યા ટાળી અને તેની માતાને તેને મળવા આવવા મનાઇ કરી - ગ્રેગોરીયોની અવગણના કરવાનું શરૂ કર્યું.

અંતરાય

સંસાને પોતાને ટેકો આપવા માટેની અન્ય રીતો શોધવાની ફરજ પડી હતી અને તેમના મકાનમાં ત્રણ ભાડૂત મળ્યા હતા. પરંતુ વ્યૂહરચના કામ કરી શકી નહીં કારણ કે એક દિવસ ગ્રેગોરીયો મુલાકાતીઓ માટે તેની બહેન દ્વારા ભજવાયેલ વાયોલિનની ધૂનને લીધે પોતાનો ઓરડો છોડીને ગયો. આ, જ્યારે તેઓએ જોયું કે રાક્ષસ એક પૈસો ચૂકવ્યા વિના તે સ્થળથી ભાગી ગયો હતો.

ચિંતાજનક રીતે, ગ્રેગોરીયો અને તેના કુટુંબીઓ બંનેએ વિચાર્યું કે રાક્ષસ અદૃશ્ય થવાનો શ્રેષ્ઠ શક્ય ઉપાય છે. તેથી, ગ્રેગોરીયોએ પોતાને તેના રૂમમાં બંધ રાખ્યો; બીજા દિવસે તે દાસી તેને મૃત અવસ્થામાં મળી. જ્યારે તેના પરિવારના સભ્યોને થોડું દુ sadખ થયું, રાહતની ભાવના ઘણી વધારે હતી. અંતે, સમાએ બહાર નીકળવાનું અને નવું જીવન શરૂ કરવાનો નિર્ણય કર્યો.

ઍનાલેસીસ

ગ્રેગોરીયોનું મૃત્યુ બે ઘટનાઓને કારણે થયું હતું. પ્રથમ, ગ્રેગોરીયોએ તે રીતે સાંભળ્યું જેમાં તેને તેના બાકીના સંબંધીઓ અને દાસી દ્વારા ધિક્કારવામાં આવે છે. તે પછી, આગેવાન deepંડા હતાશામાં ડૂબી ગયો, તે હવે જીવતો રહેવા માંગતો ન હતો. બીજું, ડાઇનિંગ રૂમમાં બતાવ્યું ત્યારે તેના પિતાએ તેની પીઠ પર એક સફરજન ફેંકી દીધો.

ફળોના અવશેષો રોટ અને ગરીબ ગ્રિઓરિઓના જંતુ જેવા શરીરને ચેપ લગાવે છે. વધુમાં, કોઈ પણ તેની સંભાળ રાખવા અથવા તેની સંભાળ લેવાનું ઇચ્છતો ન હતો. તેથી, મૃત્યુ એકમાત્ર સંભવિત અંત હતો. આ રીતે, કાફકા મનુષ્યના સ્વાર્થી, રસ ધરાવતા, નિર્દય અને તકવાદી સ્વભાવને લગતી વિવિધ વિષયોને ખુલ્લા પાડે છે.

માં ગર્ભિત સંદેશા મેટામોર્ફોસિસ

કાફકા એકદમ સ્પષ્ટ રીતે જણાવે છે કે કેવી રીતે સમાજ બાકીના લોકો કરતા જુદા જુદા લોકોને હેરાન કરે છે. તે તમારા કુટુંબ અને તમારા સમુદાય માટે ઉપયોગી વ્યક્તિ છે કે કેમ તે વાંધો નથી, તે સુસંગત નથી કે તેઓ એકતા કાર્યકર છે. આ બધા ગુણો ગ્રેગોરીયો દ્વારા મૂલ્યવાન છે, જેની જવાબદારીની ભાવના તેમને તેના નજીકના લોકોની વધુ પડતી કાળજી લેવાની પ્રેરણા આપે છે (તેમની પરિસ્થિતિ અનિશ્ચિત હોય ત્યારે પણ).

આગેવાન પણ તેના માતાપિતાની જીવનશૈલી દ્વારા પેદા થયેલા દેવાની ચુકવણી ધારે છે. જો કે - વિચારશીલતાના પ્રભાવશાળી પ્રદર્શનમાં - સંસામાં ગ્રેગોરીયોના પરિવર્તન સાથે સહેજ પણ એકતા નથી. .લટાનું, તેઓ કામ કરવાની ફરિયાદ કરે છે.

લેખક deeplyંડે પ્રશ્ન કરે છે કે શું ખરેખર એવા ગુણો છે કે જે આપણને "માનવતા" તરીકે ઓળખે છે અને જે આપણને પ્રાણીઓથી અલગ બનાવે છે., અને તે આપણને છોડે છે કે શું ખરેખર, આપણે આપણા પોતાના હિતો અનુસાર જીવીએ છીએ. ટેક્સ્ટ હજી પણ પોતાને સેંકડો અર્થઘટન માટે ndsણ આપે છે, જો કે, તે સ્પષ્ટ છે કે તે સમાજની ઘણી ભૂલો મૂકે છે.