ફ્રાન્ઝ કાફ્કા દ્વારા એક ગ્રામીણ ડોક્ટર

ગ્રામીણ ડોક્ટર ઝેક લેખક ફ્રાન્ઝ કાફકાની ટૂંકી વાર્તા છે. તે પ્રથમ ભાગ રૂપે પ્રકાશિત દ્વારા દેખાયા આઈન લેન્ડાર્ઝટ: ક્લેઈન એર્ઝાએહ્લુંગન, 1919 દરમિયાન. બાયોગ્રાફી રિસોર્સ સેન્ટર (ગેલે ગ્રુપ, 2005) ના ગ્રંથસૂચિ નિબંધ મુજબ, આ રચના લેખકના પોતાના અનુભવોનું પ્રતિબિંબ છે. ઠીક છે, ઓગસ્ટ 1917 માં ક્ષય રોગના નિદાનની પુષ્ટિ થઈ હતી, એક એવો રોગ જે 1924 માં તેના મૃત્યુ તરફ દોરી જશે.

ગ્રામીણ ડોક્ટર તેમાં કહેવાતા "કાફકાસ્કે વાર્તાઓ" ની બધી વિશિષ્ટ સુવિધાઓ શામેલ છે.. તેમનામાં, આગેવાન સામાન્ય રીતે પોતાને તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિમાં ઉતરે છે જેમાં સ્પષ્ટ સ્પષ્ટતા હોતી નથી અને કોઈ છૂટકો હોતો નથી. કાફકાની દલીલો વારંવાર આધુનિક સમાજની આશ્ચર્યજનક પરાકાષ્ઠા અને દેવત્વ અને માનવ અન્યાય પરના શાશ્વત પ્રતિબિંબને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેમના કામના વજન હોવા છતાં, લેખક એવા લેખકોની સૂચિમાં છે જે મૃત્યુ પછી ઓળખાયા હતા. તેમના કામની સારી કલ્પના કરો, કે બોર્જીસ તેમને વાંચવા માટે લેખક તરીકે ભલામણ કરે છે.

ફ્રાન્ઝ કાફકાનું ગ્રંથસૂચિ સંશ્લેષણ

ફ્રાંટેઇક કાફ્કાનો જન્મ 3 જુલાઈ, 1883 ના રોજ પ્રાગ, બોહેમિયા (હાલના ચેક રિપબ્લિક) માં થયો હતો. જૂન 3, 1924 ના રોજ, કંઠસ્થાનમાં ક્ષય રોગથી તેનું અવસાન થયું. કેરીલિંગ, ક્લોસ્ટરનેબર્ગ, Austસ્ટ્રિયામાં. તેમને પ્રાગ - સ્ટ્રેશનીટ્ઝના યહૂદી કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તેના પિતા હર્મન કાફકા હતા, એક વેપારી અને ઉત્પાદક; તેની માતા જુલી (લોઇ) કાફકા. તેમના સંબંધીઓ, માતા અને માતા બંને, બૌદ્ધિક અને વ્યાવસાયિક હતા.

ફ્રાન્ઝ કાફ્કા, એક સતાવણી કરતો પ્રતિભાશાળી માનસ

તેને ગેરેટ બ્લૂચ સાથે એક પુત્ર હતો, પરંતુ તેણીની સાથે તેણીની સાથે કદી લગ્ન કર્યાં નથી. Cઝકાપોટ્ઝ્લ્કો મેટ્રોપોલિટન onટોનોમસ યુનિવર્સિટી (મેક્સિકો) ના મિગુએલ Áંજલ ફ્લોરેસના જણાવ્યા અનુસાર, “મહિલાઓ તેની પહોંચમાં હતી, પરંતુ તેણે કોઈ પણ સંબંધમાં અવરોધોની શોધ કરી. એક જુલમી પિતા, જેમણે તેને ધિક્કાર્યું, સફળ વેપારી, તેના વલણથી તેમની નિષ્ફળતા અને ખોટી લાગણીની લાગણી વધારી. ”

તેનો છેલ્લો જાણીતો જીવનસાથી ડોરા ડાયમંડ હતો, જેણે તેને તેમના જીવનના અંત તરફ યહુદી ધર્મની નજીક લાવ્યો.. ફ્રાન્ઝ કાફ્કા એક માંદગી, પીડિત, બેચેન માણસ હતો, જેની ક્લિનિકલ નિદાન પર ક્યારેય સહમત નથી થયા. જો કે, હવે એવું માનવામાં આવે છે કે તે સ્કિઝોઇડ વ્યક્તિત્વ ડિસઓર્ડરથી પીડાય છે.

કાફકાનું શિક્ષણ અને કારકિર્દી

1906 માં, તેમણે પ્રાગમાં ફર્ડિનાન્ડ-કાર્લ્સ યુનિવર્સિટીમાંથી કાયદામાં ડોક્ટરની પદવી મેળવી. તેમણે 1906 દરમિયાન પ્રાગમાં રિચાર્ડ લોવી માટેના કાનૂની સમાચાર લેખક તરીકે કામ કર્યું હતું. 1908 અને 1922 ની વચ્ચે તે કિંગડમ hemફ કિંગડમ, ,પ્યુશનલ ationalક્સિડેશનલ identક્સિડેન્ટ ઇન્સ્યુરન્સના સભ્ય તરીકે, કિંગડમ ઓફ બોહમિયા, અકસ્માત નિવારણના નિષ્ણાત તરીકે. ઉપરાંત, તેણે ઝિઝકોવ, બોહેમિયામાં નિર્માતા એસ્બેસ્ટોસ વર્ક્સ હર્મન એન્ડ કું. માટે કામ કર્યું.

એક દેશ ડોક્ટર અને ફ્રાન્ઝ કાફકાના ફિકશન શોર્ટ્સ

આઈન લેન્ડાર્ઝટ: ક્લેઈન એર્ઝાએહ્લુંગન (એક ગ્રામીણ ડ doctorક્ટર: ટૂંકી વાર્તાઓ), Austસ્ટ્રિયામાં 1919 દરમિયાન પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, ચૌદ ટૂંકી વાર્તાઓના સંગ્રહની અંદર. તેનું વાંચન ઝડપી અને અસ્ખલિત છે, તે પંદર મિનિટ (અથવા ઓછા) માં પૂર્ણ થઈ શકે છે. કફ્કાના અવસાન પછી, કાલ્પનિક વાર્તા શ્રેણીના ડઝનથી વધુ પ્રકાશનો પ્રકાશિત થયા છે. જીવનમાં પ્રકાશિત ટૂંકી સાહિત્ય વાર્તાઓના તેમના અન્ય સંકલિત ગ્રંથો આ છે:

• ડેર હીઝર: આઈન ફ્રેગમેન્ટ (સંગ્રહ: એક ટુકડો - 1913).
• બેટ્રાચટંગ (ધ્યાન - 1913).
• પરિવર્તન (ભાષાંતર મેટામોર્ફોસિસ અંગ્રેજીમાં એએલ લોયડ દ્વારા - 1915).
• દાસ ઉર્ટેઇલ: ઇને ગેસ્ચિટ્ટે (અજમાયશ: એક વાર્તા - 1916).

આઈન હંગરકન્સ્ટલર: વિઅર ગેશેચિન્ટેન (1924). અનુવાદ પછીની વાર્તાઓ શામેલ છે, જેમ કે ભૂખ્યા કલાકાર, એક નાનો સ્ત્રી, પ્રથમ ત્રાસ y ગાયક જોસેફિના; અથવા, માઉસની લોક. તે તેના મૃત્યુ પછી જ પ્રકાશિત થયું હતું, પરંતુ કાફકા પાસે લગભગ તમામ ગ્રંથોની સમીક્ષા કરવાનો સમય હતો.

તેવી જ રીતે, કાફકાએ નોંધપાત્ર સંખ્યામાં નવલકથાઓ, ડાયરો તૈયાર કરી, અને તેમના વારસામાં અનેક સંગ્રહ કાર્યો થયા. આવું થયું છે કારણ કે ઝેક લેખકે જીવંત હતા ત્યારે તેમની ઘણી રચનાઓ પ્રકાશિત કરી ન હતી. તેવી જ રીતે, તેના મિત્રો અને પરિવારોએ તેમની ઇચ્છાઓને અવગણી હતી અને તેમના મૃત્યુ પછી તેની નોટબુક અથવા નોટ બાળી ન હતી. આજે, નાઝિઝમમાં ખોવાયેલી કફ્કા હસ્તપ્રતોની હજી પણ શોધ થઈ રહી છે.

ગ્રામીણ ડ doctorક્ટરનું વિશ્લેષણ

મેડ્રિડની કોમ્પ્લ્યુટન્સ યુનિવર્સિટીના જોર્જ આલ્બર્ટો vલ્વેરેઝ-દાઝ, વર્ણવે છે ગ્રામીણ ડોક્ટર શક્ય નૈતિક વાંચન તરીકે. મેક્સીકન મેડિકલ ગેઝેટ (2008) ના પ્રકાશનમાં, vલ્વેરેઝ-દાઝા સમજાવે છે કે, વાર્તાની જાતિ હોવા છતાં, તેમનું અર્થઘટન "પડકારજનક છે તેટલું જ રસપ્રદ હતું અને રહેશે".

કાફ્કાસ્કેક અક્ષોના દ્રષ્ટિકોણથી જવાબદારી

En એક ડ doctorક્ટર ગ્રામીણ, કાફકા જવાબદારીની કલ્પનાને તોડે છે અને જુદા જુદા દ્રષ્ટિકોણથી તેનો સંપર્ક કરે છે. અલબત્ત, આ બિંદુએ પ્રખ્યાત ચાર કફ્કાસ્કેક અક્ષોનો સામયિકમાં સમજાવ્યો યુવાન પુખ્ત વયના લેખકો અને કલાકારો (વોલ્યુમ 31, 2000) પ્રથમ બેમાં, ધર્મશાસ્ત્ર માનવ નૈતિકતાના વિરુદ્ધ છે. ત્યાં, ભલે ગમે તેટલું સ્પષ્ટ હોય, દૈવી કાયદો લોકોના વર્તન જેટલો અન્યાયી રહેશે નહીં.

અન્ય બે અક્ષરો પૂરક છે: જીવન જીવવાની સાચી રીત છે. તેની શોધ શક્તિઓને શોધવા માટેની વ્યક્તિગત શક્તિ પર આધારીત છે જે લગભગ હંમેશા લોકો માટે અજાણ હોય છે. ફ્રાન્ઝ કાફ્કા માટે, માનવી માટે સૌથી ખરાબ અંતિમ સંજોગો તેની માન-સન્માનની ખોટ હતી. આ વિચાર એ ગ્રામીણ ડોક્ટરના નીચેના સેગમેન્ટમાં સ્પષ્ટપણે પ્રતિબિંબિત થાય છે:

“-ડોક્ટર, મને મરી જવા દો. હું આસપાસ જોઉં છું: કોઈએ સાંભળ્યું નથી. માતાપિતા મૌન છે, આગળ ઝૂકતા છે, મારા અભિપ્રાયની રાહમાં છે. આ બહેન મારા માટે ખુરશી લાવ્યો છે. હું તેને ખોલું છું અને મારા સાધનો દ્વારા જોઉં છું. યુવક મને તેની તરફેણની યાદ અપાવવા માટે, મારા તરફ હાથ લંબાવે છે. હું ટ્વીઝરની જોડી લેઉં છું, મીણબત્તીથી તેની તપાસ કરું છું અને તેમને નીચે મૂકી દીધું છું.

ઠીક છે, હા - મને લાગે છે કે નિંદા - આ જેવા કિસ્સાઓમાં દેવતાઓ મદદ કરે છે, તેઓ અમને ઘોડો મોકલે છે જેની અમને જરૂર છે, કારણ કે આપણે ઉતાવળમાં હોઈએ છીએ, તેઓ અમને બીજું આપે છે. આ ઉપરાંત, તેઓ અમને સ્થિર છોકરો મોકલે છે… ”.

અસરકારક ઘટક

તેનો મિત્ર મેક્સ બ્રોડે - જેમણે તેના મોટાભાગના કાગળો રાખ્યા - નિર્દેશ કર્યો, “કાફકાએ જીવનભર સ્ત્રીઓને આકર્ષ્યા. તેમણે તે માન્યું ન હતું, પરંતુ તે નિouશંકપણે સાચું છે. " En ગ્રામીણ ડોક્ટર, આગેવાન એક મૃત અંતની પરિસ્થિતિમાં જાય છે - કફ્કેસ્કે વાર્તાઓના વૈશ્વિક - અને તેનો વિશ્વાસુ સહાયક "બલિદાન". વાર્તાના મધ્યમાં લેખકો સ્ત્રીઓ પ્રત્યે thatંડો આદર દર્શાવે છે.

ગરીબ સાથીને તે જ દુરૂપયોગ કરનારની દયા પર છોડી દેવામાં આવે છે જે દર્દીના ઘરે ડ doctorક્ટરનું સ્થળાંતર શક્ય બનાવે છે. જેમ કે દુ distressખદાયક પરિસ્થિતિ પ્રગટ થાય છે, ડ doctorક્ટર તેના સહયોગી માટે જે સંભાળ અનુભવે છે તે સ્પષ્ટ છે. ચિંતા વધી રહી છે કારણ કે આગેવાન સમજે છે કે રોઝા જે દુર્ઘટનાઓ સહન કરી શકે છે તે તેના કારણે છે. દરેક સંભવિત આઉટપુટ ખોટા છે, જે નીચેના પેસેજમાં વાંચી શકાય છે:

“માત્ર હવે મને રોઝા યાદ છે: હું શું કરી શકું? હું તેને કેવી રીતે બચાવી શકું? હું તે માણસની નીચેથી તેને કેવી રીતે છીનવી શકું? દસેક માઇલ દૂર, મારા વહન માટે અસ્થિર ઘોડાઓ સાથે, મને ખબર નથી કે તેઓએ કેવી રીતે લગામ છૂટી કરી, મને ખબર નથી કે તેઓએ કેવી રીતે બહારથી વિંડો ખોલી, તેમના માથા તેમના દ્વારા પસાર થાય છે અને બીમાર માણસની સામે જોવે છે, અવિરત સંબંધીઓની ચીસોથી. હું હમણાં જ પાછો આવીશ, ”મને લાગે છે, જાણે કે ઘોડાઓ મને પાછો આવવાનું કહે છે, પરંતુ મેં તે બહેનને, જેણે ગરમીથી હું ખરાબ છું એમ માનીને મારો ફર કોટ કા removeી નાખ્યો. તેઓ મને રમનો ગ્લાસ આપે છે. વૃદ્ધે મને ખભા પર તાળીઓ પાડી. મને તમારા ખજાનો ઓફર આ પરિચિતતાને ન્યાય આપે છે. હું માથું હલાવી નાખું છું: વૃદ્ધ માણસના સાંકડા માનસિક વર્તુળની અંદરની લાગણીથી તે મને બીમાર કરશે. તેના માટે જ હું પીવાની ના પાડે છે. '

ગ્રામીણ ડોક્ટર અને ફ્રાન્ઝ કાફકા, દર્દી

કાવતરું અને તેના સંવાદોનું બળ ગ્રામીણ ડોક્ટર કદાચ તેમની શક્યતાને કારણે. જોકે અસ્તવ્યસ્ત અને વિરોધાભાસી પરિસ્થિતિ તદ્દન કાલ્પનિક લાગે છે, તેમ છતાં આ વાર્તા કાફકા પોતે અને તેના પરિવારના સભ્યોના અનુભવોથી પ્રેરિત છે. આ તેમનામાં સ્પષ્ટ હતું ડાયરો 1912 માં લખાયેલ, તેમજ હેલર, પોકેટ બુકસ દ્વારા સંપાદિત સંકલનમાં, મૂળભૂત કાફકા (1983).