A utilidade do inútil

A utilidade do inútil.

A utilidade do inútil.

A utilidade do inútil. Manifesto, é un libro do profesor e filósofo italiano Nuccio Ordine. Foi traducido ao castelán por Jordi Bayod e publicado pola editorial Acantilado en 2013. Aborda de xeito crítico o descenso dos temas humanísticos na educación cívica. Ben, en opinión do escritor calabrés, priorízase a mercantilización da educación e dos temas técnicos a favor de actividades "rendibles".

Analistas literarios como Miguel Guerra (2013) da Universidade de Zaragoza amosáronse rotundamente ao apoiar os enfoques plasmados en A utilidade do inútil. Guerra expresa: "... a través de calquera das súas páxinas seguramente atoparás unha anécdota, unha cita, unha observación que xustifique a necesidade de difundir este libro". O traballo de Ordine expresa premisas cuxa validez semella reafirmarse día tras día.

Sobre o autor, Nuccio Ordine

Nuccio Ordine naceu en Diamante, Calabria, o 18 de xullo de 1958. É considerado unha autoridade en temas de Renacemento e actuais de Giordano Bruno. Actualmente imparte clases de literatura italiana na Universidade de Calabria. Tamén é membro honorario do Center for Italian Renaissance Studies da Universidade de Harvard e do Alexander von Humboldt Stiftung.

Do mesmo xeito, Ordine forma parte do persoal adxunto en numerosas universidades dos Estados Unidos (Yale, Nova York) e de Europa (EHESS, École Normale Supérieure Paris, Instituto Universitario de París, entre outros). As súas obras foron traducidas a máis de 15 idiomas. Tamén é columnista de Corredor da Sera e director de prestixiosas coleccións renacentistas en Nápoles, Turín e Milán.

Para entrar en contexto, un fragmento da obra

"No universo do utilitarismo, en efecto, vale máis un martelo que unha sinfonía, un coitelo máis que poesía, unha chave máis que unha pintura: porque é fácil facerse cargo da eficacia dun utensilio mentres que cada vez é máis difícil comprender para que se pode usar a música, a literatura ou a arte.

«As páxinas que seguen non pretenden formar un texto orgánico. Reflicten a fragmentación que os inspirou. Por iso tamén o subtítulo —Manifesto— podería parecer desproporcionado e ambicioso se non estivese xustificado polo espírito militante que animou constantemente esta obra ”.

Estrutura da obra

Dende o primeiro momento, o autor expresa as súas motivacións para escribir o ensaio, que se basean no seu espírito militante. Ao mesmo tempo, Ordine aclara que a súa premisa non era elaborar unha escritura orgánica, polo tanto, a súa historia non é obxectiva nin completa. Utiliza analoxías extraídas de textos de diferentes períodos presentados nunha certa orde cronolóxica para xustificar o seu argumento A utilidade do inútil.

Os tres capítulos

O libro divídese en tres capítulos:

  • O primeiro afonda nos beneficios da literatura e doutras artes "inútiles".
  • O segundo está dedicado á transformación positiva impulsada pola práctica do beneficio na docencia, na investigación e na cultura.
  • O terceiro capítulo analiza as consecuencias nocivas da "ilusión" de posesión sobre o dignitas homalis. Como peche (perfecto), exponse un ensaio de Abraham Flexner.

As humanidades no século XXI

Nuccio Ordine.

Nuccio Ordine.

Na introdución de A utilidade do inútil, o intelectual italiano detalla a trama materialista predominante na educación actual. Neste contexto, planifícanse programas educativos e orzamentos ministeriais cun obvio desconsideración das humanidades. Ben, son áreas de esencia libre e separada, separadas de "aplicacións máis prácticas" e rendibles.

En contraste, o coñecemento humanístico vai moito máis alá de cultivar o espírito. Grazas á súa natureza desinteresada, estas son cruciais para a evolución da civilización e o desenvolvemento cultural da humanidade. Ademais, Ordine defende que o carácter da educación integral non se pode sesgar relegando o coñecemento dirixido a fins non utilitarios e / ou comerciais.

Compaixón e sentido común

Ordine non quere amosar as humanidades por riba de todos os demais coñecementos. Pola contra, describe o valor intrínseco da ciencia, dos temas técnicos e da competitividade. Non obstante, insiste en que incluso as disciplinas prácticas teñen un valor adicional, moi diferente ao mercantilista. Polo tanto, todas as áreas de formación do ser humano poden orientarse simultaneamente cara a un pensamento crítico e compasivo; non son exclusivos.

A inutilidade útil da literatura

Segundo Wilson Enrique Genao en Caderno de Pedagoxía Universitaria (2015), o autor toma as reflexións interdisciplinares de "clérigos como Vincenzo Padula" para defender a túa tese. Engade "poetas e escritores como Ovidio, Dante, Petrarca, Boccaccio, Cervantes, Shakespeare, Dickens, García Lorca, Márquez. E filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles, Kant, Michel Montaigne, Martin Heidegger e Paul Ricoeur ... ”.

Deste xeito, destaca a importancia de ler grandes mestres da literatura sen centrarse en obter ningún beneficio ou instrución específica. Ordine sostén que o obxectivo principal destas lecturas filosóficas é lúdico. Non obstante, a contribución en termos de conciencia humanística e pensamento profundo é innegable, que a miúdo representa o máis difícil de explicar.

Gratuidade vs. utilitarismo

Fronte ao arquetipo do utilitarismo e a doutrina mercantilista fundamentalista, Ordine ofrece o valor da ilusión, dos ideais e do desapego. A gratuidade oponse ao concepto de home de Heiddiengger, que, asolagado pola vida cotiá, leva unha existencia carente de cor. É dicir, sen atacar directamente o capitalismo, o autor sinala un sistema educativo que forma máquinas sen alma.

Unha persoa sen tempo para contemplar "cousas inútiles" é un prisioneiro das súas propias necesidades básicas, un ser sen unha existencia agradable. O filósofo do diamante conclúe o primeiro capítulo sinalando o papel perentorio das humanidades na formación de cidadáns responsables, metódicos e comprometidos socialmente.

A universidade-empresa e os estudantes-clientes

O segundo capítulo céntrase no paradoxo que aínda esperta a calidade decimonónica da "arte pola arte" na sociedade actual. En consecuencia, fíxose moi difícil superar a tendencia da aparentemente imparable transformación das universidades en empresas. Nestas circunstancias, os estudantes asumen sen dúbida o papel de clientes motivados, sobre todo, por un futuro con prosperidade material.

Cita de Nuccio Ordine.

Cita de Nuccio Ordine.

Así, "se o cliente sempre ten razón", a calidade do ensino cede ao prexuízo de obter un título no menor tempo posible. Esta circunstancia tamén arrastra ao profesorado, convertido en simples burócratas servís das artes comerciais da universidade-empresa. En consecuencia, Ordine considera imprescindible redeseñar un sistema universitario dirixido case exclusivamente á produción de "persoal rendible".

E a arte?

Laura Luque Rodrigo, da Universidade de Xaén, desglosa o significado da idea de Baudelaire citada por Ordine: "o home útil ten medo". Na súa publicación (2014) de O xenio malvadoLuque pregunta: "¿Significa isto que debemos fuxir da utilidade? ¿Debe ser inútil a arte por ser fermosa? ".

Luque argumenta que "... ao longo da historia (a arte) tivo varias funcións, xa sexa catequética, glorificante, política, puramente estética, etc. Ao final, entón, toda a creación ten unha utilidade, aínda que o resultado, o obxecto final, non ten interese por parte do creador como lle pasou a Aureliano Buendía, cuxo beneficio último foi a experiencia, polo tanto, se o queremos, sempre atoparemos funcionalidade para toda a creación ”.

Arte e cultura en tempos de crise

Nuccio Ordine usa frases de Henry Newman e Victor Hugo para recriminar recortes orzamentarios a temas humanísticos nos programas educativos. Insiste incluso en dobrar as carteiras destinadas a programas culturais e artísticos en situacións adversas. En consecuencia, o autor non concibe ningunha proxección didáctica se se planea desprovisto dos grandes clásicos.

Posuír matanzas: Dignitas hominis, Amor, Verdade

Na terceira parte de A utilidade do inútil, Ordine delibera sobre as falsas expectativas derivadas da riqueza e do poder. Representa a posición despectiva do filósofo italiano fronte á actitude superficial dos que aprecian aos demais baseados na roupa. Do mesmo xeito, o filósofo italiano analiza o tema do amor e as relacións interpersoais dominadas polo factor infalible das posesións.

Dentro do ámbito de dignitas Hominis, o amor e a verdade son o territorio propicio para manifestar a verdadeira abnegación. Polo tanto, no criterio de Ordine é imposible apreciar o dignitas hominis baixo os parámetros convencionais da sociedade actual. Encarna unha contradición moi grande que intenta expresar a gratuidade no medio dunha "civilización" incapaz de romper o molde materialista da súa propia pedagoxía.

Conclusión e ensaio de Abraham Flexner como anexo

Xuntos, o manifesto de Nuccio Ordine máis o ensaio de Flexner invitan ao lector a unha reflexión permanente como forma de recoñecer a súa dignidade. Unha condición alcanzable só a través da educación centrada na formación integral, sen prexuízos nin recortes orzamentarios causados ​​por (a escusa) dos tempos de crise. Por iso, é necesario reconsiderar a este respecto para atopar unha resposta adecuada á nosa era dixital.

Finalmente, Flexner insta a desinhibir a curiosidade natural das persoas co obxectivo de promover "a busca gratuíta de coñecemento inútil". Porque é importante? Ben, no pasado a humanidade xa demostrou as valiosas consecuencias transcendentais da liberdade creativa do ser humano. Se un obxecto supostamente "inútil" é inofensivo, para que serve tratalo como un elemento nocivo ou perigoso?


O contido do artigo adhírese aos nosos principios de ética editorial. Para informar dun erro faga clic en aquí.

Un comentario, deixa o teu

Deixa o teu comentario

Enderezo de correo electrónico non será publicado.

*

*

  1. Responsable dos datos: Miguel Ángel Gatón
  2. Finalidade dos datos: controlar SPAM, xestión de comentarios.
  3. Lexitimación: o seu consentimento
  4. Comunicación dos datos: os datos non serán comunicados a terceiros salvo obrigación legal.
  5. Almacenamento de datos: base de datos aloxada por Occentus Networks (UE)
  6. Dereitos: en calquera momento pode limitar, recuperar e eliminar a súa información.

  1.   Luciano tanto dixo

    a banalización da "comercialización", como unha especie de defecto da civilización, nega polo menos un aspecto do libro de Ordine: se non vou a unha librería (en persoa ou en liña), decidiu mercar o seu libro, autorizo ​​a pago coa miña tarxeta, espero que me traia un correo electrónico, nunca lería o que contén. Isto do material fronte ao espiritual-real é unha esaxeración que confunde. Aos máis privados e francos. (E teño o libro en tres idiomas, por mor dos matices, ves?).
    Mencioneino ao propio autor, vía twitter, que polo menos riu, casualmente ...

bool (verdadeiro)