Caperucita Vermella

Carapuchiña Vermella.

Carapuchiña Vermella.

A orixe da versión máis coñecida de Caperucita Vermella remóntase a unha recompilación de relatos orais dos séculos XVII e XVIII. O primeiro volume rexistrado data de 1697 e caracterízase por partes bastante narrativas da narración. Máis tarde, os irmáns Grimm encargáronse de limpar eses crueis detalles, así como os segmentos eróticos incluídos nas primeiras versións da obra.

Do mesmo xeito, o aristócrata francés Charles perrault engadiu unha moral (non se consideraba ata entón) para deixar claro o aviso ás nenas respecto dos perigos de confiar en descoñecidos. Os irmáns Grimm tamén fixeron referencia ao texto escrito por Ludwig Tieck nunha segunda compilación titulada Carapuchiña Vermella, publicado na súa colección de relatos Kinder- und Hausmärchen.

Biografía dos irmáns Grimm

Nado nunha familia burguesa en Alemaña, Jacob (1785-1863) e Wilhelm (1786-1859) eran os máis vellos dun total de seis irmáns. Completaron a carreira de Dereito na Universidade de Marburgo. Alí crearon lazos de estreita amizade co poeta Clemens Brentano e o historiador Friedrich Karl von Savigny, amizades que serían claves para a súa compilación.

Brentano tamén era folclorista, probablemente a súa influencia foi clave nos criterios de os irmáns grimm respecto á superioridade da narrativa popular sobre a literatura culta. Wilhelm Grimm dedicouse principalmente a traballos de investigación sobre a cultura medieval. Por outra banda, Jacob escolleu o minucioso estudo da filoloxía da lingua alemá.

Trasladáronse á Universidade de Gotinga en 1829. Despois, a partir de 1840, permaneceron en Berlín como membros da Real Academia das Ciencias.. Ademais dos seus recoñecidos fondos literarios, os irmáns Grimm publicaron textos didácticos (pedagóxicos) e traballos relacionados coa investigación lingüística. De feito, convertéronse nos precursores do primeiro volume do Dicionario alemán e, debido á complexidade do idioma, non se completou ata os anos sesenta.

Carapuchiña Vermella por Charles Perrault

Esta versión do século XVII ten claros indicios da idiosincrasia aristocrática da corte de Luís XIV - ao que pertenceu Perrault - en combinación con algúns elementos da tradición popular francesa. A mensaxe principal do texto é intimidar aos nenos temerarios ou moi traviesos representando ao lobo como un perigo real.

Con todo, o Caperucita Vermella O de Perrault non estaba dirixido especialmente aos nenos, porque a sociedade tiña un enfoque da infancia moi diferente do que é hoxe. A figura do lobo como ameaza real deriva das mortes de pastores causadas por cans (moi frecuente naqueles tempos). Do mesmo xeito, o lobo é unha referencia explícita a homes malvados, con desexos malvados cara ás nenas.

Irmáns Grimm Resumo da versión

A avoa enferma e o lobo

A protagonista de Carapuchiña Vermella recibiu o seu nome da carapucha vermella que sempre levaba. Ao comezo da historia era unha rapaza moi inxenua e cariñosa, particularmente apegada á súa avoa. Un día a súa avoa enfermou, así que a nai da Carapuchiña vermella pediulle que lle trouxera unha cesta de comida. Pero no camiño un lobo comezou a seguila e a interrogala. A rapaza explicou que ía a casa da avoa a traerlle comida porque estaba enferma.

O truco do lobo

O lobo suxeriu que se traía unhas flores, a súa avoa estaría aínda máis feliz de vela. Logo, a Carapuchiña Vermella distraíuse feliz collendo flores mentres o lobo facía o seu movemento. Cando chegou ao seu destino, abriu a porta; Preocupada, chamou á avoa ... ninguén contestou, así que a Carapuchiña Vermella foi á habitación, onde atopou ao lobo disfrazado na cama.

Os irmáns Grimm.

Despois do suxestivo diálogo (sobre as orellas, os ollos, o nariz e a boca do lobo) coñecido por todos os nenos durante xeracións, o lobo acabou comendo á nena. Entón o malvado animal botou unha sesta moi profunda.

O rescate milagroso

Un cazador que pasaba preto da cabana escoitou o ronco do lobo e foi disparalo coa súa escopeta, pero retívose a pensar que a señora da casa podería estar dentro. De feito, ao abrir a barriga do lobo durmido, o cazador puido rescatar á avoa e á Carapuchiña Vermella. Acto seguido, encheu o estómago de pedras e o can morreu polo peso das mesmas. Finalmente, na versión dos irmáns Grimm hai un segundo intento dun lobo que unha vez máis intentou enganar á Carapuchiña Vermella ... Pero a nena e a súa avoa levaron ao lobo co cheiro a comida a unha trampa mortal, despois da cal , ninguén máis intentou facelos de novo.

Análise e temas de Caperucita Vermella

Cambios no final e suplantación de aspectos eróticos

Os cambios máis evidentes feitos polos irmáns Grimm son a adición dun final feliz e a exclusión das partes máis eróticas. Isto en comparación coas versións anteriores e coa publicación de Charles Perrault. Aínda que se mantén o contexto subliminal da conversa "sensorial" entre o lobo e a Carapuchiña Vermella.

A persistencia de trazos populares

Os temas folk máis representativos en todas as versións de Caperucita Vermella pertencen ao rango das manifestacións populares. A intertextualidade maniféstase claramente ao longo da obra, xa que os mesmos personaxes permanecen en situacións diferentes ao longo de todas as súas historias orais e publicacións escritas. Do mesmo xeito, obsérvase unha linguaxe coloquial máis característica das clases populares que das ricas elites europeas.

A verdadeira maxia

Polo tanto, o elemento fantasioso e sobrenatural non pode faltar. (por exemplo: cando o cazador abre o abdome do lobo e consegue que a Carapuchiña Vermella viva coa súa avoa). Do mesmo xeito, a personificación do lobo é á vez unha representación dunha ameaza real da época e unha metáfora do acoso de homes con intencións perversas cara ás nenas.

Charles Perrault.

Charles Perrault.

O sempre presente "Yin Yang"

Caperucita Vermella contén o simbolismo típico da literatura infantil da eterna disputa entre o ben e o mal, encarnado pola nena e o lobo. Obviamente, Carapuchiña Vermella representa toda a inocencia e inxenuidade da infancia. En contraste, o lobo é completamente desprezable, vil e codicioso. Ademais, esta historia toca o tema da madurez cando explica as consecuencias da desobediencia da filla por ignorar a súa nai.

A moral da aprendizaxe aplicada

A conxuntura da desobediencia transfórmase en aprendizaxe ao final da versión dos irmáns GrimmBen, cando aparece un segundo lobo, a Carapuchiña Vermella e a súa avoa están listas para coidarse. A ambición é outro dos temas descritos, reflectido na excesiva gula do lobo, que, non satisfeito con comer á avoa, tamén devora a Carapuchiña Vermella.

Paternidade mal exercida

Como detalle importante, podería interpretarse que a nai da Carapuchiña Vermella é un personaxe bastante descoidado por enviar á súa filla soa ao bosque. Na recompilación dos irmáns Grimm, a construción dos personaxes secundarios está moi ben apoiada, porque ao analizar á avoa é notoria a súa condición de persoa vulnerable, que precisa asistencia para garantir o seu benestar.

O heroe

Os malos actos do lobo acaban levando inevitablemente á súa morte a mans dun heroe silencioso (que pode simbolizar un pai e unha figura protectora): o cazador. A mensaxe implícita universal de Caperucita Vermella É "non fales con estraños", polo tanto, foi un relato que transcendeu fronteiras, tempos e clases sociais.


O contido do artigo adhírese aos nosos principios de ética editorial. Para informar dun erro faga clic en aquí.

Sexa o primeiro en opinar sobre

Deixa o teu comentario

Enderezo de correo electrónico non será publicado. Os campos obrigatorios están marcados con *

*

*

  1. Responsable dos datos: Miguel Ángel Gatón
  2. Finalidade dos datos: controlar SPAM, xestión de comentarios.
  3. Lexitimación: o seu consentimento
  4. Comunicación dos datos: os datos non serán comunicados a terceiros salvo obrigación legal.
  5. Almacenamento de datos: base de datos aloxada por Occentus Networks (UE)
  6. Dereitos: en calquera momento pode limitar, recuperar e eliminar a súa información.