Leabhair Fealsúnachta is Fearr

Sleachta Friedrich Nietzsche

Sleachta Friedrich Nietzsche

Is iad na leabhair fealsúnachta is fearr iad siúd a léiríonn idé-eolaíocht roinnt de na daoine intleachtúla is mó i stair an duine. Is é smaoineamh scoláirí mar Seneca nó René Descartes, cuid de na daoine is cáiliúla a lua. Le déanaí, tá saothair Friedrich Nietzsche, Simone de Beauvuoir, Osho agus Jostein Gaarder, i measc rudaí eile, dosheachanta.

Mar an gcéanna, is féidir téacsanna fealsúnachta ar tiomsú iad a cuireadh i gcrích thar roinnt céadta bliain a cheannach i siopaí leabhar ar fud an domhain (Tao Te Ching, Tá sé ar cheann acu). Gach duine is gnách go mbíonn cuspóir tuisceanach, as cuimse ag leabhair fealsúnachta, ar fiú anailís a dhéanamh orthu le socair agus le machnamh. Dá bhrí sin, sa chineál seo léitheoireachta, tá an ruán go hiomlán gan brí. Seo liosta de na saothair is fearr sa réimse seo.

Tao Te Ching (XNUMXú haois RC)

Dá ngairtear freisin Dáo Dé Jing o Tao te King, Scríbhneoireacht ársa ón tSín é. Is féidir a fhorbairt a thuiscint óna ainm; bhuel Dao ciallaíonn "an bealach", de siombailíonn "cumhacht" nó "bhua" agus jing tagraíonn sé do "leabhar clasaiceach." De réir thraidisiún na Síne, rinneadh é le linn an XNUMXú haois RC. C do Laozi - Lao Tzu aistrithe, “seanmhúinteoir” - Cartlannaí Ríshliocht Zhou.

Mar sin féin, ceistíonn go leor scoláirí údar agus aois an téacs seo. Ar an lámh eile, ráitis an Tao Te Ching leag sé síos an chuid is mó de chanóin an Taoism fealsúnachta. Dá bharr sin, bhí tionchar suntasach ag an lámhscríbhinn seo ar dhisciplíní eile nó ar scoileanna spioradálta ar mhór-roinn na hÁise (Neo-Chónaidhm agus Dlíthiúlacht, mar shampla).

Connotations agus léiriú

Tá an scríbhneoireacht seo lán de mholtaí débhríoch, infheidhmithe i gcásanna éagsúla saoil, ó na hábhair is coitianta agus laethúla go moltaí don aicme pholaitiúil. Dá bhrí sin, is é an rud is inmholta do léitheoirí tuairimí an Dáo Dé Jing gan iarracht a dhéanamh a bheith iomlán nó go hiomlán oibiachtúil.

coincheapa bunúsacha

  • Tuigeann an Tao coincheap na gceisteanna gan teorainn, tá sé suthain, níl cruth ná fuaim chinnte aige. Ní féidir cur síos a dhéanamh air i bhfocail.
  • El Dáo Dé Jing chomhlaigh le Ceann —An taobh baininscneach, dorcha agus mistéireach de rudaí - le riocht sreabhach an uisce nó bog. I gcodarsnacht le meirg agus dlúthpháirtíocht carraig nó sléibhe (Yan).
  • An coincheap "filleadh" sa Dáo Dé Jing comhchiallach le "machnamh", "Hindsight" nó "aistarraingt" air féin. Ní thagraíonn sé ar chor ar bith do fhilleadh ar an méid a tharla.
  • Léiríonn an Ní dhéanfaidh aon ní núicléas an Tao agus an Bheith, a chuspóir. Dá réir sin, is gá an ego, na réamhthuairimí agus na hábhair imní dhomhanda a chur ar leataobh más fíor-iomláine mheabhrach an t-uaillmhian.

As géire an tsaoil (55 AD)

Trí brevitate vitae Bhí sé ar cheann de na téacsanna a rinne suas Agallaimh, leabhar na fealsamh Seneca tiomnaithe do Paulino. San obair, maíonn an t-údar nach bhfuil an saol - cé gur cosúil go bhfuil sé amhlaidh - gearr; is é an duine a tháirgeann an dearcadh sin gan a fhios agam conas leas a bhaint as. Ar an gcúis seo, díríonn staraithe ar an smaointeoir Rómhánach mar thagairt aonchiallach d’údair Ré Órga na Spáinne.

coincheapa bunúsacha

  • Tá an t-am luachmharDá bhrí sin, níor cheart é a chur amú ag imscrúdú saincheisteanna nach mbaineann le hábhar sa deireadh.
  • Ní féidir le duine nach mian leis saol a fheictear dó a bheith gnóthach.
  • Gabhann an saol trí huaire: an am atá caite, an lá atá inniu ann agus an todhchaí. Ó iad, níl san am i láthair ach blink - rud ar bith nach bhfuil ann— tá an todhchaí lán de éiginnteacht agus is é an t-am atá caite an t-aon rud nach féidir a shéanadh.
  • Duine éigin atá fíor-ciallmhar - de réir Seneca - is duine é a chuimhníonn go coinsiasach ar an am atá thart, bain leas as an am i láthair agus fios a bheith agat conas do thodhchaí a threorú.
  • Iad siúd a dhiúltaíonn an t-am atá thart, déanann siad faillí ina láthair agus tugann siad aghaidh ar an todhchaí le hamhrais agus le heagla.

Lascaine ar an modh (1637), le René Descartes

Meastar go bhfuil an aiste seo ar cheann de philéir fhealsúnacht an Iarthair agus téacs a bhfuil impleachtaí ollmhóra aige d’fhorbairt na heolaíochta. Is é teideal iomlán an tsaothair seo (aistrithe ón bhFraincis) Lascaine ar an modh chun cúis do dhuine a stiúradh go maith agus an fhírinne a lorg san eolaíocht.

Struchtúr an dioscúrsa agus an achoimre

Tá sé roinnte ina sé chuid:

  • Is é atá sa chéad cheann ná dírbheathaisnéis intleachtúil, ina bhfuil amhras ar an údar faoin eolas a bhí aige roimhe seo, cáineann sé eolaíochtaí agus diagacht a chuid ama. Críochnaíonn sé ansin leis an dearbhú gurb é an t-aon bhealach chun na fírinne ionat féin.
  • Sa dara mír, Míníonn Descartes bunanna a mhodha nua go tapa trí cheithre riail:
    • Fianaise mar riachtanas fíor-riachtanach chun tacú le héileamh.
    • Roinn fadhb ina oiread codanna agus is gá chun na réitigh faoi seach a scrúdú agus a thairiscint go críochnúil.
    • Rang smaointe; in ord ardaitheach de réir a gcastachta.
    • Déan athbhreithniú ar an obair a rinneadh chun "a bheith cinnte gan rud ar bith a chailleadh."
  • Sa tríú cuid, áitíonn sé ar an smaointeoir nua-aimseartha a chúis a chothú go buan agus labhraíonn sé faoi "mhoráltacht neamhbhuan a rialaíonn a shaol." Maidir leis an gcód sealadach seo, luaigh ceithre slogán dosheachanta:
    • Cloí le dlíthe náisiúnta, meas a bheith agat ar thraidisiúin na tíre, do reiligiún a chothabháil agus éisteacht leis na tuairimí is coimeádaí.
    • Bí cinntitheach agus diongbháilte sna gníomhartha atá le déanamh, fiú amháin sna gníomhartha a ghineann amhras.
    • Is é an t-aon rud atá i ndáiríre faoi smacht duine ná a gcuid smaointe féin.
  • Sa cheathrú mír, bunaíonn Descartes prionsabal an "amhrais mhodheolaíoch" agus cruthaíonn sé a mana cáiliúil "I mo thuairimse, mar sin is mise", a admhaíonn go bhfuil Dia ann.
  • Sa chúigiú cuid, déanann intleacht na Fraince léaráid d’eagraíocht na cruinne agus ní thugann sé an t-anam ach do dhaoine (seachas ainmhithe).
  • Sa séú cuid, deir Descartes go gcaithfear eolas eolaíoch a scaipeadh. Faoi dheireadh, nochtann sé a mhian gan a bheith ina “dhuine tábhachtach ar domhan” chun seachráin a sheachaint agus díriú go hiomlán ar a chuid staidéir.

Mar sin labhair Zarathustra (1883), le Friedrich Nietzsche

Meastar go bhfuil sé ina shárshaothar le Friedrich Nietzsche. Mar sin labhair Zarathustra. Leabhar do gach duine agus do dhuine ar bith (teideal iomlán) iniúchadh ar phríomhsmaointe an fhealsaimh Ghearmánaigh. Tá na smaointe seo corpraithe i seicheamh scéalta agus aistí lyrical a dhíríonn ar eispéiris agus machnaimh an fháidh Zarathustra (Zoroaster na bPeirseach).

I ndáiríre D’úsáid Nietzsche figiúr ficseanúil de Zarathustra - ní an figiúr stairiúil - mar urlabhraí ar a theagasc. Cuireann sé i láthair é mar dhuine soilsithe a sáraíonn a bhreithiúnas breithiúnas aon duine agus ar bhealach aineolach ar mholtaí na hEaglaise Caitlicí.

Téama

Bás Dé

Léiríonn sé an nóiméad sin ina mbaineann fear leibhéal chomh aibíochta amach nach bhfuil Dia ag teastáil uaidh chun treoirlínte a bheith ann a mharcáil. Ag an bpointe sin, cuirtear fírinne in ionad na moráltachta agus tá an fear freagrach go hiomlán as a chonair féin.

Uacht na cumhachta nó Übermensch

Is í argóint lárnach an tsaothair í, a dhíorthaítear ón bhfealsúnacht réamh-Shochaíoch, le gnéithe soiléire ríthábhachtach agus nádúrtha. Mar sin féin, léiríonn Nietzsche débhríocht shoiléir i gcónaí maidir le doimhneacht a leabhair "a rugadh den saibhreas fírinne is pearsanta." Agus tá sé, ag an am céanna, shuns aon réamhrá ar "daonnacht a fheabhsú."

Filleadh síoraí na beatha

Mar fhocal scoir, Spreagann Zarathustra fir chun glacadh leis an saol ina iomláine, seachas tuairimíocht a dhéanamh ar an saol eile. Ar an gcaoi chéanna, dearbhaíonn Nietzsche gurb é laige an duine rathúnas agus sásamh spioradálta a lorg tar éis bháis.

Cuid de na leabhair fealsúnachta is tábhachtaí sa XNUMXú haois

An dara gnéas (1949), le Simone de Beauvoir

Is aiste measartha fairsing í a d’eascair mar thoradh ar thaighde údar na Fraince ar an gcoimpeart stairiúil agus ar ról na mban sa tsochaí. Mar gheall ar a dhearbhuithe réabhlóideacha - seachas a bheith rathúil foilsitheoireachta - leag an leabhar seo bunsraitheanna an reatha feimineach cothromais.

Ar an gcaoi chéanna, meastar gur téacs ciclipéideach é mar gheall ar an bhfócas ar fhéiniúlacht na mban ó pheirspictíochtaí teoiriciúla agus eolaíochta éagsúla. I measc na ndisciplíní a ndírítear orthu tá: socheolaíocht, antraipeolaíocht, síceolaíocht, bitheolaíocht agus anatamaíocht atáirgthe (lena impleachtaí sa chaidreamh iarmhartach-gnéasach).

Domhan Sóifia (1991), le Jostein Gaarder

Cé go bhfuil an teideal seo rangaithe mar úrscéal, Bhain údar na hIorua leas as an gcomhthéacs seo chun athbhreithniú stairiúil a dhéanamh ar fhealsúnacht an Iarthair. Is é an toradh a bhí air seo ná leabhar is mó díol ar domhan, aistrithe go níos mó ná seasca teanga agus curtha in oiriúint don phictiúrlann (1999) faoi stiúir Erik Gustavson.

Míníodh sruthanna fealsúnachta (do Sophie, an príomhcharachtar)

  • Renaissance
  • Rómánsachas
  • Existentialism
  • Smaointe Marx
  • De bhreis air sin, déantar cur síos ar theoiric an Big Bang agus tá roinnt carachtair fhicseanacha ón litríocht chlasaiceach le feiceáil (Little Red Riding Hood, Ebenezer Scrooge agus bean an Scéalta Fairy na mBráithre Grimm).

Feasacht (2001), le Osho *

Ba chóir a thabhairt faoi deara, ní údar é Osho de réir bhrí dhian an téarma. Rinneadh a chuid leabhar ó athscríbhinní de chainteanna agus léachtaí neamhspreagtha a tugadh thar thréimhse tríocha cúig bliana. Iad, cuirtear a chuid machnaimh ar shaincheisteanna ó chuardach dó féin i láthair, le pléití ar pholaitíocht agus ar an tsochaí.

En Feasacht, áitíonn an fealsamh Hiondúch ar dhaoine fanacht ar an airdeall sa "lá atá inniu ann." Ar an mbealach seo, bheadh ​​an duine in ann neamhábharthacht mothúchán ar nós drochíde, fearg, éad agus mothúcháin sheilbh a thuiscint. Ina theannta sin, luann sé glacadh agus aontas polaraíocht (áthas agus caoineadh, mar shampla) mar bhealach chun cothromaíocht iomlán a bhaint amach.


Cloíonn ábhar an ailt lenár bprionsabail eitic eagarthóireachta. Chun earráid a thuairisciú cliceáil anseo.

A comment, fág mise

Fág do thrácht

Ní thabharfar do sheoladh r-phoist a fhoilsiú.

*

*

  1. Freagrach as na sonraí: Miguel Ángel Gatón
  2. Cuspóir na sonraí: SPAM a rialú, bainistíocht trácht.
  3. Legitimation: Do thoiliú
  4. Na sonraí a chur in iúl: Ní chuirfear na sonraí in iúl do thríú páirtithe ach amháin trí oibleagáid dhlíthiúil.
  5. Stóráil sonraí: Bunachar sonraí arna óstáil ag Occentus Networks (EU)
  6. Cearta: Tráth ar bith is féidir leat do chuid faisnéise a theorannú, a aisghabháil agus a scriosadh.

  1.   SC a dúirt

    Alt den scoth, ach deacair a léamh i roinnt codanna toisc go bhfuil an chlóscríbhneoireacht an-soiléir.

bool (fíor)