Blas de Otero

Frása le Blas de Otero.

Frása le Blas de Otero.

Ba fhile Spáinneach é Blas de Otero (1916-1979) a ndéantar tagairt dá shaothar mar cheann de na litríochtaí postwar tiomnaithe is suaithinsí. Mar an gcéanna, meastar go bhfuil an scríbhneoir Bilbao ar cheann de na daoine is mó a léirigh an “deoraíocht inmheánach”Tháinig sé chun cinn sa Spáinn i lár an fhichiú haois.

Is léiriú liriceach pearsanta é a tháinig mar chineál frithsheasmhachta don staid shoch-pholaitiúil atá i réim le linn réimeas Franco. Freisin, Is léir tionchar Otero ar fhilí tréimhsí níos déanaí a bhuíochas le filíocht an-mhór in acmhainní stíle agus a thiomantas sóisialta láidir.

Maidir lena shaol

Rugadh Blas de Otero Muñoz ar 15 Márta, 1916 i dteaghlach saibhir i Bilbao, Vizcaya. D’fhreastail scoileanna Íosánach ar a chuid staidéir bhunscoile, áit a bhfuair sé teagasc reiligiúnach (as ar aistrigh sé óna aibíocht). I 1927 bhog sé go Maidrid in éineacht lena theaghlach, rud a chuir brú mór eacnamaíochta na tréimhse eatramh air.

I bpríomhchathair na Spáinne chríochnaigh sé a bhaitsiléir agus in Ollscoil Valladolid ghnóthaigh sé a chéim dlí. Chun an fhírinne a rá, is beag a rinne sé chun an ghairm seo a chleachtadh (i gcuideachta mhiotaleolaíoch Bascais amháin, tar éis an Chogaidh Chathartha). Nuair a d’fhill sé ar Maidrid d’oibrigh sé ar feadh tamaill mar ollamh ollscoile, ach d’fhág sé a phost teagaisc chomh luath agus a thosaigh sé ag aithint a chuid filíochta.

Obair

Roinneann mórchuid na scoláirí cruthú liteartha Blas de Otero ina ceithre thréimhse. I ngach ceann acu léirigh sé gaolta pearsanta na huaire sin. Cé gurb é an rud is soiléire ná éabhlóid a chur chuige ón “Mise” i dtreo an “linn”. Is é sin, chuaigh sé ó chleamhnais phearsanta go filíocht shóisialta (chomhchoiteann) nó thiomanta.

Tréimhse tosaigh

Aingeal fíochmhar daonna.

Aingeal fíochmhar daonna.

Is féidir leat an leabhar a cheannach anseo: Aingeal fíochmhar daonna

Tá dhá chlaonadh dochreidte le feiceáil i gcéad dánta Blas de Otero. Ar thaobh amháin, I measc anró an fhile, tá cruatan eacnamaíochta agus caillteanais teaghlaigh an-suntasach. d’fhulaing (a dheartháir agus a athair níos sine) nuair a bhí sé ina dhéagóir. Ar an gcaoi chéanna, is gné shuntasach í an reiligiúnacht laistigh de na móitífeanna agus sa chomhdhéanamh liriceach.

Dá réir sin, tá sé le feiceáil go leor mar an sní isteach filí mar San Juan de la Cruz agus Fray Luis de León. Ach, Tháinig Otero chun a chéim reiligiúnach a shéanadh, agus chuir sé tús lena chruthú lyrical dó Aingeal fíochmhar daonna (1950). In ionad Suairc spioradálta (1942), a léiríonn a théacs cumarsáid macánta idir an chéad duine den fhile agus an diaga "tusa".

Gnéithe ábhartha i Suairc spioradálta

  • Grá diaga mar fhoinse áthais agus fulaingt (paradóideach).
  • Léirigh Dia é i gcásanna nithiúla, ach i gcónaí i ngan fhios, iomlán agus neamh-inrochtana. I gcás gurb é an creideamh an t-aon bhealach a cheadaíonn dul i dtreo an tslánaithe.
  • Léiriú ar “Mise” caillte, gan chuidiú roimh an bpeaca, léiriú ar neamhfhoirfeacht an duine.
  • Dá bhrí sin, mar gheall ar an mbás mar ráthaíocht dhochoiscthe ag baint leis an teagmháil le Dia, tá brí na beatha teoranta don bhliain chun láithreacht an Tiarna a mhothú.

An dara céim

Aingeal fíochmhar daonna, Rolla an choinsiasa (1950) y Ancaire (1958), is iad teidil ionadaíocha na tréimhse existentialist de Otero. Ina measc, díríonn an file go príomha ar a choimhlintí pearsanta agus ar na brónna a chruthaíonn truaighe an chine dhaonna. Ina theannta sin, tá “díomá” áirithe ann maidir le seasamh Dé “machnamhach” leis na hionsaithe a dhéanann fir.

Cé go bhfuil inspreagadh aonair ann ag an bpointe seo, tosaíonn na hábhair imní faoina dtimpeallacht agus faoin gcomhchoiteann níos seasmhaí. Dá bhrí sin, is léir go bhfuil existentialism Otero mar phointe tosaigh lena shean-mholtaí reiligiúnacha agus leis an bhFraincis. Déanta na fírinne, go luath sna 1950idí, tá a chur chuige maidir le poist idé-eolaíocha na heite clé gan amhras.

Áitribh an existentialism a ndeachaigh Otero i gcomaoin leis

  • Tá an fear teoranta, tá sé i gcorp meatach agus is féidir leis a bheatha féin a athrú trína chinntí.
  • Níl aon predestination, aon anamacha, aon déithe a chinneann cosán na bhfear.
  • Tá gach duine freagrach as a ghníomhartha féin agus as a saoirse.
  • An fear ar an eolas faoina thragóid aonair.

An tríú céim

Ag tabhairt aghaidh ar an gcruachás agus an éiginnteacht atá i réim sa chine daonna, is é freagra an fhile dearcadh atruach, comhbhách agus tacúil a ghlacadh i leith íospartaigh na tubaiste. Ar an mbealach seo d’eascair filíocht dhíbirt Otero, ina dtarlaíonn cur chuige i dtreo “sinn” chun aimhleasa riachtanais aonair.

Ina theannta sin, ag an bpointe seo, tá ról lucht féachana “uafásach” ag Dia toisc gur fhág sé an duine gan chuidiú. In ainneoin ról neuralgic an dóchais i scríbhinní an timthrialla seo, níl aon réiteach ó neamh. Mar sin féin, is iad na mianta is mó ná síocháin, saoirse agus mian todhchaí níos fearr. I measc na saothar is ionadaí ag an gcéim seo, seasann an méid seo a leanas:

  • Iarraim síocháin agus an focal (1955).
  • Sa Spáinnis (1959).
  • Cad mar gheall ar an Spáinn (1964).

Stíl agus móitífeanna na filíochta fréamhaithe

  • Ionbhá i leith daoine eile mar an bealach eisiach chun an tsochaí agus fadhbanna existential a shárú.
  • Na frustrachas grá.
  • Foréigean follasach, drámaíocht, agus athruithe tobann d'aon ghnó idir línte.
  • Dlús coincheapúil, beachtas an fhoclóra, toin íoróineach agus rithim ghearrtha.

An ceathrú céim

Scéalta bréige agus fíor.

Scéalta bréige agus fíor.

Is féidir leat an leabhar a cheannach anseo: Scéalta bréige agus fíor

Tarlaíonn an léiriú is mó ar fhilíocht shóisialta agus thiomanta Otero tar éis cuairteanna an fhile ar thíortha na haise cumannach: USSR, an tSín agus Cúba. Measann scoláirí áirithe go bhfuil an chéim seo mar aon le filíocht réitithe mar aon ní amháin. Cibé scéal é, sa tréimhse seo tá na trí aimsir fhileata a úsáideann an scríbhneoir Spáinneach i bhfad níos suntasaí:

  • Stairiúil anuas.
  • Stairiúil i láthair.
  • Todhchaí Utopian.

Oibríonn sé mar  Scéalta bréige agus fíor (an dá cheann ó 1970) léiríonn siad solúbthacht an fhile sa timthriall seo. Bhuel, úsáideann sé véarsaí, véarsaí nó leath-saor in aisce, go hidirmhalartaithe, i dánta nach leanann patrún de fhad tairiseach. Tugtar an “chéim dheiridh” ar an gcéim seo freisin; ó bhí siad ar na foilseacháin deireanacha de Otero sular bhásaigh siad ar 29 Meitheamh, 1979.

Dánta le Blas de Otero

Deirim beo

Toisc go bhfuil an saol dearg te.
(Bhí an fhuil i gcónaí, a Dhia, dearg.)
Deirim beo, beo mar rud ar bith
Ba chóir go bhfanfadh an méid a scríobhaim.

Toisc gur gaoth teifeach í an scríbhneoireacht,
agus foilsigh, colún cornered.
Deirim beo, beo de láimh, feargach-
bás bás, ceanglófar ón stirrup.

Tagaim ar ais ar an saol le mo bhás ar mo ghualainn,
abominating gach rud a scríobh mé: brablach
den fhear a bhí mé nuair a bhí mé i mo thost.

Anois fillim ar mo shaol, timpeall ar mo chuid oibre
is neamhbhásmhaire: an páirtí cróga sin
de bheith ag maireachtáil agus ag fáil bháis. Tá an chuid eile iomarcach.

Don chuid is mó

Seo agat, in amhrán agus anam, an fear
fuair an té a raibh grá, cónaí air, bás istigh
agus lá breá amháin chuaigh sé síos go dtí an tsráid: ansin
thuig: agus bhris a chuid véarsaí go léir.

Sin ceart, sin mar a bhí. Chuaigh mé amach oíche amháin
cúr ag na súile, ar meisce
an ghrá, ag teitheadh ​​gan a fhios a bheith agat cá:
I gcás nach dtiteann an t-aer chun báis

Pubaill síochána, pailliúin geal,
bhí siad a airm, mar a ghlaonn sé an ghaoth;
tonnta fola i gcoinne an cófra, ollmhór
tonnta fuath, féach, ar fud an choirp.

Seo! Teacht! Ó! Aingil uafásacha
le linn eitilt chothrománach trasnaíonn siad an spéir;
fánaíocht iasc miotail hideous
cúl na farraige, ó chalafort go calafort.

Tugaim mo véarsaí go léir d’fhear
i síocháin. Seo duit, san fheoil,
mo thoil dheireanach. Bilbao, a haon déag
Aibreán caoga a haon.


Cloíonn ábhar an ailt lenár bprionsabail eitic eagarthóireachta. Chun earráid a thuairisciú cliceáil anseo.

Bí ar an chéad trácht

Fág do thrácht

Ní thabharfar do sheoladh r-phoist a fhoilsiú. Réimsí riachtanacha atá marcáilte le *

*

*

  1. Freagrach as na sonraí: Miguel Ángel Gatón
  2. Cuspóir na sonraí: SPAM a rialú, bainistíocht trácht.
  3. Legitimation: Do thoiliú
  4. Na sonraí a chur in iúl: Ní chuirfear na sonraí in iúl do thríú páirtithe ach amháin trí oibleagáid dhlíthiúil.
  5. Stóráil sonraí: Bunachar sonraí arna óstáil ag Occentus Networks (EU)
  6. Cearta: Tráth ar bith is féidir leat do chuid faisnéise a theorannú, a aisghabháil agus a scriosadh.