Achoimre ar Chrann na hEolaíochta

An crann eolaíochta.

An crann eolaíochta.

Sintéisigh úrscéal mar An crann eolaíochta ní tasc éasca é de Pío Baroja. Thairis sin, tá eagarthóireacht (11 Meitheamh, 2019) an láithreáin ghréasáin espaciolibros.com cáilithe mar “sacrilege liteartha” chun a achoimre iomlán a dhéanamh. Ag teacht leis seo, dearbhaíonn José Carlos Saranda: “ní féidir le hachoimre ionad léamh socair na hoibre a chur in ionad riamh agus níos lú ná An crann eolaíochta".

Ar a suíomh Gréasáin (2015), athdhearbhaíonn Saranda bailíocht postúil an údair - in ainneoin an ama atá caite - i gcomhthéacs shochaí an lae inniu. Nochtann an leabhar codanna dírbheathaisnéiseacha de Pío Baroja, ceann de fheathail Ghiniúint 98. Léiríonn a chuid liricí na cúinsí deacra a bhí sa Spáinn ag tús an XNUMXú haois.

Sintéis beathaisnéise an údair, Pío Baroja

Rugadh Pío Baroja y Nessi i San Sebastián (sa Spáinn), an 28 Nollaig, 1872. Ba é Serafín Baroja a athair, innealtóir mianadóireachta; a mháthair, Andrea Nessi (de shliocht na hIodáile as réigiún na Lombardia). Ba é Pío an tríú duine de thriúr deartháireacha: Darío (1869 - 1894), Ricardo (1870 - 1953); agus deirfiúr, Carmen (1884 - 1949). Cé gur bhain sé céim amach mar dhochtúir míochaine ón Ollscoil Lárnach, thréig sé an cleachtas chun aimhleasa na scríbhneoireachta.

Mar sin féin, chuir Baroja síos ar go leor de na heispéiris sin mar dhochtúir (agus cuid de na tithe cónaithe ina raibh sé ina chónaí) An crann eolaíochta. Mar gheall ar a choimeádachas, meastar go bhfuil sé ar cheann de na meirgí de Ghiniúint 98 mar a thugtar air. Le linn a shaol léirigh sé naoi dtrípháirtí scéalaíochta, dhá theitreagrafaíocht, seacht ndráma, chomh maith le saothair iriseoireachta agus aistí gan áireamh. D’éag sé i Maidrid an 30 Deireadh Fómhair, 1956.

Gnéithe sainiúla de Ghiniúint '98 (noventayochismo)

Mar ionadaí feathal ar Ghiniúint '98, Pio Baroja léiríonn sé ina shaothair beagnach gach tréith tipiciúil den ghluaiseacht ealaíne seo. Is dócha, An crann eolaíochta Is é an t-úrscéal noventayochismo é le níos mó gnéithe a bhaineann le tuairiscí agus éilimh shóisialta an ama.

Ina measc, dearcadh Doirbh ar an saol, an tuairisc ar theaghlaigh mhífheidhmiúla nó an mhíthuiscint níos measa atá ag roinnt carachtair. Mar an gcéanna, tharla saothair Ghlúin 98 ag an am céanna:

  • Fadhbanna existential a iniúchadh.
  • Leamh agus leadrán.
  • Doimhniú na n-imní laethúla.
  • Nostalgia don am atá caite idéalaithe.
  • An aincheist a bhaineann le todhchaí éiginnte.
  • An cur chuige i leith saincheisteanna uilíocha ar nós dínit an duine agus cearta daoine.

Achoimre ar An crann eolaíochta

Foilsíodh é i 1911 mar chuid den triológ An rás. Tá an t-úrscéal struchtúrtha ina dhá chuid mhóra (I-III agus V-VII), a bhíonn ar siúl in iamháin éagsúla sa Spáinn idir 1887 agus 1898. Tá an chuid seo scartha le héadach i bhfoirm cainte fada fealsúnachta idir an príomhcharachtar, Andrés Hurtado, agus an Dr. Iturrioz (a uncail).

Eascraíonn teideal an leabhair as an gcomhrá seo mar gheall ar an míniú faoi chruthú an dá chrann is tábhachtaí in Eden. Is iad crann na beatha agus crann an eolais iad, an dara ceann toirmiscthe d’Ádhamh le sainordú diaga. Faoin argóint seo, Forbraíonn Baroja téamaí a bhfuil dlúthbhaint acu le mothúcháin anró, bróin, leamh, fealsúnachta agus géarchéim dheireadh an naoú haois déag.

tionscnamh

Tosaíonn an t-úrscéal le go leor tagairtí dáiríre do shaol Baroja. Dá bhrí sin, is scéal dírbheathaisnéise é gairme leighis Andrés Hurtado beagnach.. Ón dara gníomh den chéad chuid (na mic léinn), déanann an t-údar cur síos ar X-gha sách mídhaonna de phobal Mhaidrid. Ar an gcaoi chéanna, soiléiríonn an pictiúr de theaghlach an phríomhcharachtair bunús a psyche dímhillte agus neamhchinnte.

De réir mar a théann an scéalaíocht ar aghaidh, méadaítear aonrú protagonist disoriented i measc sochaí suaibhreosach agus superficial. Trí Hurtado, cuireann Baroja a dhíspeagadh in iúl maidir leis an ábharachas atá i réim i bpríomhchathair na Spáinne le linn na n-amanna sin. Sonraíonn an t-údar freisin na brúnna neamhriachtanacha a d’fhulaing an mac léinn óg de bharr ionchais daoine eile (go háirithe brú a athar).

Eagla fabhraithe

Éiríonn smaointe néareolaíocha Andrés níos minice. Is iad eagla - údar nó nach ea - ord an lae, agus, de réir dealraimh, géaraíonn na haicmí praiticiúla míochaine a shíceóis. Le gach ábhar nua, dearbhaíonn Hurtado an tuar níos mó atá aige do théacsanna fealsúnachta seachas na leabhair atá tipiciúil dá shlí bheatha leighis. Dá bhrí sin, mothaíonn sé a shlí bheatha mar chonair éigeantach nach mór a chríochnú chomh luath agus is féidir.

Seachas an mhatamaitic (a chuirtear i bhfeidhm ar ábhair mar bhitheolaíocht, mar shampla), is beag spreagadh a fhaigheann an príomhcharachtar staidéar a dhéanamh. Dealraíonn sé nach gcuireann ach Uncail Iturrioz solas éigin ar an liosta atá ag an bpríomhcharachtar. Mar sin féin, cruthaíonn Hurtado cairdeas láidir le Montaner, comhpháirtí staidéir a ndearna an beocht dochar dó.

Ionbhá, machnamh agus hypocrisy

Cruthaíonn tinnis choirp agus / nó mhothúchánach daoine difriúla i dtimpeallacht Hurtado suaimhneas gan staonadh dó. Ina measc, Luisito, othar a mothaíonn gean “beagnach paiteolaíoch” dó, agus Lamela “an laggard”. Ardaíonn cúinsí an dá charachtar amhras faoi fhíorúsáideacht na míochaine. Níor thug ach na teagmhálacha le Margarita (comhghleacaí) dóchas éigin do shaol Andrés.

Ina theannta sin, ní raibh bealach an phríomhcharachtair trí Ospidéal San Juan de Dios ina ábhar misnigh go díreach, a mhalairt ar fad ... In ainneoin gach rud, tá Hurtado ceadaithe oibriú mar intéirneach lena pháirtí Julio Aracil. Ach mar thoradh ar an eispéireas bhí coimhlint leanúnach le húdaráis an ospidéil mar gheall ar a mímhoráltacht agus a bréag.

Mná na linne

Cuireann Baroja tús leis an dara cuid trí aithris a dhéanamh ar an gclaochlú atá ag Julio ar Andrés, i dtreo éad creimneach. A bhuíochas le Aracil, áfach, bíonn an cruinniú idir Hurtado agus Lulú ar siúl. Is cailín neamhchoinbhinsiúnach í seo, a gcuireann a gnáthamh bealaigh agus d’aon ghnó isteach ar Andrés beagán.

Idir an dá linn, úsáideann an t-údar na sleachta seo chun an fuath atá aige do na fir a dhéileálann le mná mar rudaí a thaispeáint, ar a n-áisiúlacht. Ar an gcaoi chéanna, i scéal an “Stair na Beatha” míníonn Baroja na neamhionannais shóisialta agus na héagóracha go léir a bhí ann ag an am. A nglacann áitritheoirí Maidrid leo, go háirithe comhréireacht - ag daoine scothaosta go háirithe.

Pius Baroja.

Pius Baroja.

An tuath

De réir mar a mhothaíonn Andrés níos mó míthuisceana ag a chomhghleacaithe (nach bhfuil suim aige i saincheisteanna fealsúnachta), éiríonn sé níos gaire dá uncail Iturrioz. Leis, tá comhráite fealsúnachta agus fealsúnachta aige le fada. I measc na n-idirphlé, tapaíonn Baroja an deis léargas a fháil ar smaointe na ndaoine a bhfuil meas air - Kant agus Schopenhauer.

Tar éis dó céim a bhaint amach, bogann an príomhcharachtar go tuath Guadalajara chun obair mar dhochtúir tuaithe. Ansin, bíonn drogall air faoina ghairm agus bíonn plé leanúnach aige le dochtúir eile agus le hothair. Is é an chúis is mó le cairéil ná nósanna sean-aimseartha (agus contúirteach i go leor cásanna) na mbeach.

Fill ar ais go Maidrid

Tar éis bhás a dhearthár (imeacht dírbheathaisnéiseach eile de chuid an scríbhneora), socraíonn Andrés filleadh ar Maidrid. Ach sa phríomhchathair tá sé deacair dó obair a fháil. Dá bharr sin, déanann sé iarracht neamhbhalbh cuspóir a ghairm a fháil trí chúram a thabhairt do phróitéas agus do dhaoine an-bhochta, rud a chreimeann a chreideamh i ndaoine a thuilleadh. Is é an t-aon spás chompord atá aige ná a chuid comhráite sa siopa le Lulu.

Sonas sealadach

A bhuíochas le hidirghabháil a uncail, tosaíonn Andrés ag obair mar aistritheoir agus mar athbhreithneoir ar thaighde míochaine. Cé nach sásaíonn an ghairm seo an oiread agus a dhéanfadh gairm níos intleachtúla, éiríonn leis taitneamh a bhaint as go mór. Mar sin cuirtear tús le tréimhse suaimhnis a mhaireann beagán níos mó ná bliain. Ina theannta sin, titeann Hurtado i ngrá le Lulu sa deireadh (mealladh í chuige ón gcéad lá).

Frása Pío de Baroja.

Frása Pío de Baroja.

Tar éis dó an t-ábhar a phlé lena uncail, socraíonn Hurtado lámh a leannáin a iarraidh. Mar sin féin, ní fhágann amhras riamh an príomhcharachtar toisc go bhfuil drogall air leanaí a bheith aige. Ar aon chaoi, cuireann Lulu ina luí air agus éiríonn sé torrach. Téann smaoineamh sliocht Andrés ar ais i ndúlagar dorcha.

An deireadh dosheachanta

Críochnaíonn an pictiúr ag dorchadas nuair a fhaigheann an leanbh bás gairid roimh bhreith agus, tar éis cúpla lá, faigheann Lulu bás. Dá bharr sin, comhlíontar an rún atá leagtha síos ó na chéad línte d’úrscéal Baroja: féinmharú Andrés Hurtado ... Tógadh an lá céanna le sochraid Lulú trí go leor pills a thógáil a chríochnaigh an oiread sin fulaingthe.

Ba mhaith leat é? Is féidir leat é a fháil trí chliceáil anseo.


Cloíonn ábhar an ailt lenár bprionsabail eitic eagarthóireachta. Chun earráid a thuairisciú cliceáil anseo.

Bí ar an chéad trácht

Fág do thrácht

Ní thabharfar do sheoladh r-phoist a fhoilsiú.

*

*

  1. Freagrach as na sonraí: Miguel Ángel Gatón
  2. Cuspóir na sonraí: SPAM a rialú, bainistíocht trácht.
  3. Legitimation: Do thoiliú
  4. Na sonraí a chur in iúl: Ní chuirfear na sonraí in iúl do thríú páirtithe ach amháin trí oibleagáid dhlíthiúil.
  5. Stóráil sonraí: Bunachar sonraí arna óstáil ag Occentus Networks (EU)
  6. Cearta: Tráth ar bith is féidir leat do chuid faisnéise a theorannú, a aisghabháil agus a scriosadh.