Municipalité de Hita
Le livre du bon amour (1330 et 1343) est un mélange réalisé par Juan Ruiz, qui fut archiprêtre de Hita au XIVe siècle. Ce travail - également connu sous le nom de Livre de l'archiprêtre o Livre de chansons— Il est considéré comme un classique de la littérature espagnole médiévale. Sa composition est vaste, avec plus de 1.700 strophes dans lesquelles l'autobiographie fictive de l'auteur est narrée.
Il y a trois manuscrits du livre —S, G et T—, qui sont inachevés. Parmi ceux-ci, le "S" ou "Salamanque" est le plus complet, tandis que les autres ne contiennent que des fragments de l'œuvre. De même, sa création présente deux dates : 1330 et 1343 ; Cette dualité est due aux documents originaux retrouvés. La version "S" (1343) est une révision du "G", à laquelle de nouvelles compositions ont été ajoutées.
Analyse de Le livre du bon amour
Préface à l'ouvrage
Cette partie du texte a été écrite en prose - contrairement au reste de l'ouvrage. Ici, l'auteur a indiqué les intentions du livre et son interprétation possible. Il a également déclaré qu'il avait été préparé depuis la prison. Sur ce point, de nombreux analystes considèrent qu'il s'agissait d'une allégorie, puisqu'il ne parle pas d'une véritable prison, mais renvoie plutôt à la vie terrestre.
Don Amor contre Arcipreste
L'auteur commence le texte par une plainte contre Don Amor, qui l'accuse d'abord d'être coupable de péchés capitaux. En outre, Il a affirmé que l'amour était destructeur, car il rend les hommes fous, il a donc recommandé de quitter son domaine.. Pour expliquer son point de vue, l'archiprêtre a utilisé plusieurs histoires, parmi lesquelles il a raconté "L'âne et le cheval", comme exemple de fierté envers les êtres humains.
Pour sa part, Don Amor a répondu en lui donnant quelques enseignements. Pour cette utilisé Ovide et le adaptation de la travailler du moyen-âge : Ars Amandi. Dans sa réponse, il a décrit comment la femme physiquement parfaite devrait être et les vertus qu'elle doit avoir jour et nuit. En plus de cela, il l'a persuadé de chercher un « entremetteur » - un spécialiste de la fabrication de philtres d'amour - pour le conseiller.
La cour de Don Melón à Doña Endrina
C'est l'histoire centrale du livre. Dans ce document, Ruiz a adapté la comédie médiévale à son travail : Pamphilius (XIIe siècle). La narration est à la première personne et a comme protagonistes les personnages susmentionnés : Don Melón et Doña Endrina. Dans le complot, l'homme recherchait un ancien conseiller — Trotaconventos — afin de conquérir la dame en question.
Il est important de noter que, bien que l'amour charnel joue un rôle crucial, à plusieurs occasions il est fait allusion à l'importance d'être proche de l'amour de Dieu.
Trotaconventos est passé à l'action, a cherché Dona Endrina et l'a convaincue de rencontrer Don Melon dans son ancienne maison. Une fois qu'ils se sont rencontrés, il est présumé - faute de pages manuscrites - qu'ils ont eu des relations intimes.
C'est ainsi —Au prix de tromperies et de pièges— finalement le mariage a été convenu Entre les deux. La stratégie de la conseillère était simple, mais efficace : le seul moyen d'effacer l'honneur de la femme était le mariage.
Aventures dans la Sierra de Ségovie
C'est une autre des histoires marquantes de l'archiprêtre. Ici, il raconte son passage dans la Sierra de Ségovie, où il a rencontré plusieurs petits citadins. La première d'entre elles était "La chata", une femme vulgaire sans aucune sorte de pudeur. Ouvertement, elle demandait des cadeaux en échange de faveurs à caractère sexuel. Habilement, l'homme a réussi à s'échapper de cette jeune femme et d'autres de Somosierra.
En chemin pour s'échapper, il trouva une autre montagne au pied de la montagne. Cette femme était plus « barbare » que les autres. L'archiprêtre a demandé l'asile, et, en retour, elle lui a demandé une sorte de paiement —Sexe ou matériel. Cette fois, l'homme, gêné par l'imposante femelle, céda et je suis d'accord la pétition.
Concours entre Don Carnal et Doña Cuaresma
Après quelques chants à la Vierge - en raison de la proximité de la Semaine Sainte - le conte allégorique sur la bataille entre Don Carnal et Dona Cuaresma est présenté. Ici, l'auteur reflète l'affrontement commun entre les désirs mondains et la spiritualité. Le texte est raconté comme une parodie et s'inspire des chants d'action médiévaux.
Don Carnal a réuni une forte et imbattable armée. Cependant, le goût de son groupe pour la nourriture et le vin fait est allé en mauvais état sur le champ de bataille. Cela a permis à la confrontation d'être plus équilibrée, et Mme Carême profité de l'avantage et a remporté la victoire. Une fois vaincu, Don Carnal fut fait prisonnier et une dure pénitence lui fut imposée.
Dernières histoires d'amour de l'archiprêtre
L'archiprêtre ne s'est pas reposé dans la recherche de l'amourIl a essayé et essayé de l'obtenir dans autant d'aventures. Dans chacun d'eux il a de nouveau demandé de l'aide à Trotaconventos. L'une des recommandations de l'ancien marieur était de tomber amoureux d'une veuve, cependant, la femme honorée n'était pas complètement convaincue et l'homme a échoué. Après cela, le protagoniste a essayé avec un propriétaire, mais n'a pas réussi non plus.
Puis Trotaconventos a suggéré qu'il devrait essayer une religieuse nommée Garoza. L'archiprêtre a essayé de la faire tomber amoureuse, mais la femme s'est accrochée à ses vœux divins et peu de temps après elle est décédée. L'homme a continué ses aventures, et après tant de trébuchements, il a pu avoir une petite aventure avec une mûre.
Peu de temps après ce court triomphe, le marieur est mort. Cette perte, bien sûr, a grandement affecté le protagoniste. Après d'autres chants à la vierge et des fêtes à Dieu, l'archiprêtre termina le livre en donnant à nouveau des instructions comment l'interpréter.
À propos de l'auteur : Juan Ruiz, archiprêtre de Hita
Juan Ruiz était un ecclésiastique et archiprêtre de Hita, une municipalité espagnole de la province de Guadalajara. Les données sur son origine et sa vie sont rares, Le peu que l'on sait se déduit de cet unique ouvrage : Le livre du bon amour. On suppose qu'il est né en 1283 à Alcalá de Henares et a étudié à Tolède, Hita - sa ville natale - ou dans une région voisine.
Aussi On suppose qu'il avait d'importantes connaissances musicales, ce qui se reflète dans son lexique précis sur le sujet. Certains supposent - par le Manuscrit de Salamanque- qu'il a été arrêté sur ordre de l'archevêque Gil de Albornoz, bien que de nombreux critiques diffèrent de cette théorie. Selon divers documents, on suppose que sa mort a été enregistrée en l'an 1351; À ce moment-là, il n'était plus archiprêtre de Hita.
Dispute sur sa ville natale
Les médiévistes Emilio Sáez et José Trenchs ont affirmé au Congrès de l'année 1972 que la ville natale de Juan Ruiz était Alcalá la Real —Benzayde (1510c) -. Ils ont également affirmé qu'il avait passé environ 10 ans de son enfance à cet endroit. Toutes ces informations ont été compilées après une longue enquête par des spécialistes ; cependant, cette étude n'a pas pu être conclue en raison de la mort inattendue des deux.
Pour sa part, l'historien espagnol Ramón Gonzálvez Ruiz a exprimé ce qui suit en séance plénière en 2002 : « Tout au long de son livre, Juan Ruiz a semé les données de sa biographie personnelle. Il doit être né à Alcalá, comme le suggère le célèbre vers avec lequel Trotaconventos accueille la mûre Au nom de l'archiprêtre : « Fix, celui qui est d'Alcalá te salue beaucoup » (strophe 1510a) ».
À ce jour, aucune des deux théories n'a été confirmée par une source claire, et les deux villes se battent toujours pour être reconnues.. Cependant, la plupart sont enclins à l'hypothèse de Gonzálvez Ruiz, puisque Alcalá de Henares (Madrid) est une région proche de Hita (Guadalajara).