Harvat mytologiset tarinat ovat saaneet aikaan kauniimpia esityksiä kuin Apollon ja Daphnen myytti: Apollon jumalan rakkaus tavoittelu ja nymfi Daphnen hylkääminen.
Apollo on yksi kreikkalaisen mytologian tärkeimmistä jumalista., joten tämän myytin leviäminen on vieläkin suurempi. Daphne oli yksi hänen rakkausvaatimuksistaan, täyttämätön rakkaus tai sydänsuru ja joka synnytti voiton symbolin laakeriseppeleellä. Seuraavaksi puhumme lisää Apollon ja Daphnen myytistä.
Apollon ja Daphnen myytti
Myytin kontekstualisointi
Apollon ja Daphnen myytti kuuluu kreikkalaiseen mytologiaan. Se on onneton rakkaustarina, joka päättyy muodonmuutokseen, metamorfoosiin, joka sisältää tutun elementin: laakeriseppeleen.
Daphne oli driad-nymfi, puunymfi, joka löysi itsetuntonsa metsästä.; sen nimi tarkoittaa "laakerit". Apollo on puolestaan yksi kreikkalaisen mytologian tärkeimmistä jumalista; Hän on yksi olympiajumalista. Zeuksen ja Leton poika, Artemiksen kaksoisveli, hänet on liitetty taiteeseen ja musiikkiin, jousiin ja nuoleen. Hän on myös äkillisen kuoleman, vitsauksien ja sairauksien jumala, mikä ei estä häntä olemasta kauneuden ja täydellisyyden jumala. Ehdottomasti, Apollo on ehkä tärkein kreikkalainen jumala isänsä Zeuksen jälkeen.; ja tämä, lisättynä sen moniin ominaisuuksiin, on johtanut siihen, että sillä on lukuisia temppeleitä sen kunniaksi.
Daphnen muuttaminen laakeriksi johti pyhän ja ikuiseen puuhun, aina vihreäksi, jolla se kruunasi olympialaisten voittajasankarit lehdillä. Laakeriseppele säilyisi ikuisesti voiton ja jalomielisuuden symbolina..
Apollon ja Daphnen myytti
Eros, rakkauden jumala, tunsi itsensä loukkaantuneena Apollosta, päätti lyödä jumalaa kultaisella nuolella, mikä aiheuttaisi hillittömän rakkauden Daphnen nähdessään. Sen sijaan Eros suuntasi rautanuolen nymfiin, mikä saisi hänet hylkäämään. Tästä lähtien Apollo vainoaa Daphnea kiihkeästi, vaikkakaan ei vastavuoroisesti.
Daphne oli kuivapuiden nymfi, ja hän oli jo aiemmin näytellyt muissa hylkäyksissä, koska hän kieltäytyi naimasta kosia. Hän oli aina ollut kiinnostunut metsästyksestä, asunut vapaasti metsässä, eikä halunnut mennä naimisiin.. Joten hän oli ilmoittanut sen isälleen Ladonille (jokijumala). Hän kuitenkin epäili, voisiko hänen tyttärensä aina välttää kosiaan, koska hän erottui kauneudeltaan.
Apollo, Zeuksen poika ja Artemiksen kaksoisveli, joka oli pakkomielle naimisiin Daphnen kanssa, jahtasi dryad-nymfiä jonkin aikaa ja piiritti tämän jokaista liikettä. Mutta Daphne aina halveksi häntä ja onnistui pitämään hänet erillään jonkin aikaa. Mutta kun jumalat huomasivat Apollon epäonnistuneet yritykset saada hänet kiinni, he rukoilivat hänen puolestaan. Se oli silloin sitä Epätoivoisena Daphne pyysi isäänsä ja äitiään, jumalatar Gaeaa, auttamaan häntä. He säälivät ja muuttivat sen laakeriksi, metsäpensaassa.
Apollo onnistui juuri halaamaan oksia. Hän lupasi kuitenkin rakastaa häntä ikuisesti ja päätti kruunata olympialaisten sankarit ja voittajat laakeriseppeleellä.
Myytin merkitys
Myytissä voit nähdä kaksi erillistä vastakkaista käyttäytymistä. Jumalan ja nymfin välillä on erittäin voimakas vastustus: toisaalta hän palaa intohimosta ja haluaa saada hänet kiinni ja hallussaan; hän toisaalta pysyy etäisenä, vihassaan pakenee häntä viimeisiin seurauksiin asti. Miesten irstauden ja naisvirtuoosin välisen ilmeisen eron lisäksi Daphnessa on myös kapinallisuutta, joka erottaa hänet muista naishahmoista.. Daphne ei halua mennä naimisiin, ei Apollon eikä kenenkään muun miehen kanssa. Hän haluaa olla vapaa, poissa miehen alistumisesta; häntä houkuttelee metsästys ja elämä metsässä. Hän hyväksyy alistuvana muutoksensa laakeriksi, jottei joutuisi Apollon ei-toivottuihin käsiin. Hän pysyy neitsyenä ja vapaana verotuksesta isänsä avulla.
myytin esityksiä
Kuuluisin taiteellinen esitys Apollon ja Daphnen myytistä on ehkä Gian Lorenzo Berninin XNUMX-luvulla veistämä.. Se on barokkiteos, joka kauneutensa ja taiteen historiassa olevan merkityksensä vuoksi on pakollinen näkeminen, jos sinulla on mahdollisuus vierailla Borghese-galleriassa Roomassa. Bernini loi sen marmorista vuosina 1622–1625, ja sen korkeus oli yli kaksi metriä. Poimi tarkka hetki, jolloin Daphne alkaa muuttua pensaaksi, juuri kun Apollo tavoittaa hänet ja ympäröi hänen vyötärönsä. Myös Daphnen yllätys muodonmuutoksestaan sekä Apollon kiinnijäämisen aiheuttama pelko ja vastenmielisyys tallennetaan.
Kirjallisuudessa Ovidiuksen runo Metamorfoosit kerää myös myyttiä ja Petrarch itse toisti tämän tarinan, koska hän teki analogian rakkaansa ja Daphnen välillä. Samoin Daphne on mainittu monissa taideteoksissa. Esimerkiksi kuuluisia ovat myös Richard Straussin ja Francesco Cavallin oopperat. Maalauksessa löydämme XNUMX-luvun maalauksen Apollo ja Daphne Piero Pollaiuolo ja XNUMX-luvulla edustus Apollo jahtaa Daphnea Kirjailija: Theodoroor van Thulden