Hyvän rakkauden kirja

Hitan kunta

Hitan kunta

Hyvän rakkauden kirja (1330 ja 1343) on XNUMX-luvulla Hitan arkkipappina toimineen Juan Ruizin valmistama sekalainen. Tämä työ tunnetaan myös nimellä Arkkipapin kirja o Laulukirja - Sitä pidetään keskiaikaisen espanjalaisen kirjallisuuden klassikkona. Sen kokoonpano on laaja, ja siinä on yli 1.700 XNUMX säkeistöä, joissa kirjailijan fiktiivinen omaelämäkerta kerrotaan.

Kirjasta on kolme käsikirjoitusta – S, G ja T –, jotka ovat keskeneräisiä. Näistä "S" tai "Salamanca" on täydellisin, kun taas muut sisältävät vain katkelmia teoksesta. Samoin sen luomisessa on kaksi päivämäärää: 1330 ja 1343; Tämä kaksinaisuus johtuu löydetyistä alkuperäisistä asiakirjoista. "S"-versio (1343) on "G"-versio, johon lisättiin uusia sävellyksiä.

Analyysi Hyvän rakkauden kirja

Esipuhe työhön

Tämä tekstin osa on kirjoitettu proosaksi - toisin kuin muu teos. Tässä kirjoittaja kertoi kirjan tarkoituksesta ja sen mahdollisesta tulkinnasta. Hän totesi myös, että se oli valmistettu vankilasta. Tästä monet analyytikot katsovat, että se oli allegoria, koska se ei puhu todellisesta vankilasta, vaan viittaa maalliseen elämään.

Don Amor vs Archpriest

Kirjoittaja aloittaa tekstin valittamalla Don Amorille, joka ensinnäkin syytti häntä syyllisyydestä vakaviin synteihin. Lisäksi, Hän väitti, että rakkaus oli tuhoisaa, koska se saa miehet hulluksi, joten hän suositteli poistumista sen alueelta. Selvittääkseen näkökantansa arkkipappi käytti useita tarinoita, joiden joukossa hän kertoi "Aasin ja hevosen" esimerkkinä ylpeydestä ihmisiin.

Omalta Don Amor vastasi antamalla hänelle joitain opetuksia. Tämän käytetty Ovid ja mukauttaminen työ keskiajalta: Ars Amandi. Vastauksessaan hän kuvaili, millainen fyysisesti täydellinen nainen tulee olla ja mitä hyveitä hänellä tulee olla sekä päivällä että yöllä. Tämän lisäksi hän suostutteli hänet etsimään "matchmakera" - rakkausjuomien valmistuksen asiantuntijaa - neuvomaan häntä.

Don Melónin seurustelu Doña Endrinalle

Se on kirjan keskeinen tarina. Siinä Ruiz mukautti keskiaikaisen komedian teokseensa: pamphilus (XII vuosisata). Kerronta on ensimmäisessä persoonassa ja sen päähenkilöinä ovat edellä mainitut hahmot: Don Melón ja Doña Endrina. Juoneessa mies etsi vanhaa neuvonantajaa – Trotaconventosta – valloittaakseen kyseisen naisen.

On tärkeää huomata, että vaikka lihallisella rakkaudella on ratkaiseva rooli, useissa tapauksissa viitataan siihen, kuinka tärkeää on olla lähellä Jumalan rakkautta.

Trotaconventos ryhtyi toimiin, etsi Dona Endrinaa ja vakuutti tämän tapaamaan Don Melonin hänen vanhassa talossaan. Kun he tapasivat, käsikirjoitussivujen puutteen vuoksi oletetaan, että heillä oli läheisiä suhteita.

Se oli niin -petosten ja ansojen kustannuksella- vihdoin avioliitto sovittiin Molempien välillä. Neuvonantajan strategia oli yksinkertainen, mutta tehokas: ainoa tapa puhdistaa naisen kunnia oli avioliitto.

Seikkailuja Sierra de Segoviassa

Tämä on toinen arkkipapin merkittävimmistä tarinoista. Tässä hän kertoo matkastaan ​​Sierra de Segovian läpi, jossa hän tapasi useita pieniä kaupunkilaisia. Ensimmäinen heistä oli "La chata", mautonta nainen ilman häpeää. Hän pyysi avoimesti lahjoja vastineeksi seksuaalisista palveluksista. Taitavasti mies onnistui pakenemaan tämän ja muiden nuorten naisten luota Somosierrasta.

Matkalla pakoon hän löysi toisen vuoren vuoren juurella. Tämä nainen oli "barbaarisempi" kuin muut. Arkkipappi pyysi turvapaikkaaja vastineeksi hän pyysi häneltä jonkinlaista maksua – Seksuaalinen tai aineellinen. Tällä kertaa, El Hombre, hämmästyneenä vaikuttavasta naisesta, antoi periksi ja olen samaa mieltä vetoomuksen.

Kilpailu Don Carnalin ja Doña Cuaresman välillä

Joidenkin Neitsytlaulujen jälkeen - pyhän viikon läheisyydestä johtuen - esitetään allegorinen tarina Don Carnalin ja Dona Cuaresman välisestä taistelusta. Tässä kirjailija heijastelee yhteistä ristiriitaa maallisten halujen ja henkisyyden välillä. Parodiana kerrottu teksti on saanut inspiraationsa keskiaikaisista tekolauluista.

Don Carnal keräsi vahvan ja lyömätön armeija. Kuitenkin hänen ryhmänsä maku ruokaa ja tehty viini meni huonossa kunnossa taistelukentälle. Tämä mahdollisti vastakkainasettelun olevan tasapainoisempi ja Rouva Lent otti kaiken hyödyn irti ja saavutti voiton. Kun Don Carnal oli voitettu, hän joutui vangiksi ja hänelle määrättiin ankara katumus.

Arkkipapin viimeiset rakkaustarinat

Arkkipappi ei lepäänyt etsiessään rakkauttaHän yritti ja yritti saada sen mahdollisimman moniin seikkailuihin. Kaikissa niissä hän pyysi Trotaconventosta uudelleen apua. Yksi vanhan matchmakerin suosituksista oli rakastua leskeen, mutta kunnioitettu nainen ei ollut täysin vakuuttunut ja mies epäonnistui. Sen jälkeen päähenkilö yritti omistajan kanssa, mutta ei myöskään onnistunut.

sitten, Trotaconventos ehdotti, että hänen pitäisi kokeilla Garoza-nimistä nunnaa. Arkkipappi yritti saada hänet rakastumaan, mutta nainen piti kiinni jumalallisesta lupauksestaan ​​ja kuoli pian. Mies jatkoi seikkailujaan, ja niin monen kompastuksen jälkeen hän sai pienen suhteen karhunvatukkaan.

Pian tämän lyhyen voiton jälkeen matchmaker kuoli. Tämä menetys tietysti vaikutti suuresti päähenkilöön. Muiden neitsyelle laulujen ja Jumalalle juhlien jälkeen, arkkipappi viimeisteli kirjan antamalla taas ohjeet miten sitä tulkitaan.

Tietoja kirjoittajasta: Juan Ruiz, Hitan arkkipappi

Juan Ruiz oli kirkkoherra ja Hitan arkkipappi - espanjalainen kunta Guadalajaran maakunnassa. Tietoja sen alkuperästä ja elämästä on niukasti, Se vähän, mitä tiedetään, on päätelty tästä yhdestä teoksesta: Hyvän rakkauden kirja. Hänen oletetaan syntyneen vuonna 1283 Alcalá de Henaresissa ja opiskelevan Toledossa, Hitassa - syntymäpaikastaan ​​- tai lähiseudulla.

myös Hänellä arvellaan olleen tärkeää musiikillista tietämystä, mikä heijastuu hänen täsmälliseen aihetta käsittelevään sanakirjaansa. Jotkut olettavat - jonka Salamancan käsikirjoitus- että hänet pidätettiin arkkipiispa Gil de Albornozin käskystä, vaikka monet kriitikot eroavat teoriasta. Erilaisten asiakirjojen mukaan arvellaan, että hänen kuolemansa kirjattiin vuonna 1351; Siihen mennessä hän ei enää toiminut Hitan arkkipappina.

Kiista hänen kotikaupungistaan

Keskiaikaiset Emilio Sáez ja José Trenchs vahvistivat vuoden 1972 kongressiin että Juan Ruizin kotikaupunki oli Alcalá la Real —Benzayde (1510c) -. He väittivät myös, että hän vietti noin 10 vuotta lapsuudestaan ​​siinä paikassa. Kaikki nämä tiedot on koottu asiantuntijoiden pitkän tutkimuksen jälkeen; tätä tutkimusta ei kuitenkaan voitu saattaa päätökseen molempien odottamattoman kuoleman vuoksi.

Omalta espanjalainen historioitsija Ramón Gonzálvez Ruiz ilmaisi seuraavat täysistunnossa vuonna 2002: ”Juan Ruiz on koko kirjansa ajan kylvänyt tietoja henkilökohtaisesta elämäkertastaan. Hänen on täytynyt syntyä Alcalassa, kuten kuuluisa säe, jolla Trotaconventos tervehtii karhunvatukkaa, ehdottaa Arkkipapin puolesta: "Korjaa, Alcalasta kotoisin oleva tervehtii sinua paljon" (stanza 1510a) ".

Tähän mennessä kumpaakaan teoriaa ei ole vahvistettu selkeästä lähteestä, ja molemmat kaupungit taistelevat edelleen tunnustamisesta.. Useimmat ovat kuitenkin taipuvaisia ​​Gonzálvez Ruizin hypoteesiin, koska Alcalá de Henares (Madrid) on alue lähellä Hitaa (Guadalajara).


Ole ensimmäinen kommentti

Jätä kommentti

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *

*

*

  1. Vastuussa tiedoista: Miguel Ángel Gatón
  2. Tietojen tarkoitus: Roskapostin hallinta, kommenttien hallinta.
  3. Laillistaminen: Suostumuksesi
  4. Tietojen välittäminen: Tietoja ei luovuteta kolmansille osapuolille muutoin kuin lain nojalla.
  5. Tietojen varastointi: Occentus Networks (EU) isännöi tietokantaa
  6. Oikeudet: Voit milloin tahansa rajoittaa, palauttaa ja poistaa tietojasi.