Gerardo diego

Gerardo Diego Cendoya oli espanjalainen runoilija ja kirjailija, jota pidettiin yhtenä niin kutsutun 27-vuotiaan sukupolven tunnetuimmista jäsenistä.. Ammatillisella urallaan hän erottui kirjallisuuden ja musiikin professorina. Hänen pianonhallintansa oli erinomaista. Yhdessä edellä mainitun taiteellis-filosofisen liikkeen muiden jäsenten kanssa hän johti kuuluisan antologian luomista.

Samoin hän johti "gongorismin uudelleen löytämistä". Tämä oli korkean tason kulttuurinen suuntaus Espanjan kulta-aikana, jonka tavoitteena oli korottaa Góngoran työtä. Elämänsä loppupuolella Diegon kirjallinen ura kunnioitettiin vuoden 1979 Miguel de Cervantes -palkinnolla (yhdessä Jorge Luis Borgesin kanssa).

elämäkerta

Lapsuus ja opinnot

Hän syntyi Santanderissa 3. lokakuuta 1896. Tekstiilikauppiaiden perheessä hän sai erinomaisen älyllisen koulutuksen. Itse asiassa, nuori Gerardo pystyi menestymään musiikkiteorian, pianon, maalauksen ja kirjallisuuden kursseilla. Lisäksi kuuluisa kriitikko Narciso Alonso Cortés oli yksi hänen ohjaajistaan. Hän kasvatti hänelle rakkautta kirjeisiin.

Deuston yliopistossa hän opiskeli filosofiaa ja kirjeitä. Siellä hän tapasi Juan Larrean, jonka kanssa hän solmi avain ystävyyden kirjallisuuteen. Vaikka, tohtorin tutkinto sai sen lopulta Madridin yliopistossa. Tuossa opintotalossa hän hankki kielen ja kirjallisuuden tuolin, jota hän opetti myöhemmin paikoissa kuten Soria, Cantabria, Asturias ja Madrid.

Ensimmäiset työpaikat

Tarina Isoisän laatikko (1918) oli hänen kirjallinen debyytti, julkaistu Montañés-sanomalehti. Myös tuona aikana yhteistyötä useiden painotuotteiden kanssa. Heidän keskuudessaan, Graal-lehti, Castellana-lehti. Hän kirjoitti myös joillekin avantgarde-lehdille Kreikka, Heijastin o Cervantes. Espanjan pääkaupungissa hän alkoi käydä ateneumia ja ravita itseään hallitsevalla taiteellisella toiminnalla 20-luvun alussa.

Morsiamen romanssi (1920) oli hänen ensimmäinen runokirja. Tässä tekstissä Juan Ramón Jiménezin vaikutus ja hänen kiintymyksensä perinteisiin tapoihin on tuntuva. Lyhyen Pariisissa oleskelun jälkeen Gerardo Diego alkoi kuitenkin nojata kohti avantgardistisia suuntauksia. Nämä liittyivät kreacionismiin ja melodisiin lyyrisiin sävellyksiin.

Kehitys kohti avantgarde-tyyliä

Ranskan pääkaupunki toi runoilijan Santanderista lähemmäksi kubismia. Siitä kokemuksesta hän alkoi sekoittaa kahta tai kolmea teemaa samaan runoon. Samaan aikaan, sisällytti kuvien luomisen runokirjoihinsa. Nämä seikat ovat tuntuvia hänen seuraavissa julkaisuissaan, Kuva (1922) y Vaahtokäsikirja (1924).

Alla on fragmentti runosta "Kreacionismi" (vuoden XNUMX ensimmäisen luvun loppu) Kuva):

"Etkö ajattele, veljet

että olemme eläneet monta vuotta sapattina?

Lepäsimme

koska Jumala antoi meille kaiken tehdyn.

Emme tehneet mitään, koska maailma

paremmin kuin Jumala teki.

Veljet, päästään yli laiskuudesta.

Mallitaan, luodaan maanantai

tiistaina ja keskiviikkona,

torstaina ja perjantaina.

… Tehdään Mooseksen kirja.

Rikki lankkujen kanssa

samoilla tiilillä,

pilalla kivet,

Nostetaan maailmamme uudelleen

Sivu on tyhjä. "

Ruizan mukaan et ai. (2004), oikea tapa analysoida Diegon työtä on "tunnustamalla ne kaksi rinnakkaista polkua, joita hänen oman lausuntonsa mukaan edustaa" suhteellinen runous ", jota ylläpitää havaittavissa oleva todellisuus, ja" absoluuttinen runous ", jota ylläpitää sama runollinen sana ja hyvin toissijaisesti ilmeisessä todellisuudessa ”.

Vihkiminen

Voit ostaa kirjan täältä: Ihmisen jakeet

Gerardo Diego julkaisi vuonna 1925 Ihmisen jakeet, runokokoelma, joka merkitsi käännekohtaa hänen kirjallisuudessa. No samana vuonna hänet tunnustettiin Kansallisella kirjallisuuspalkinnolla (sai yhdessä Rafael Alberti). Lisäksi hän viipyi tuolloin pitkään Gijónissa, missä hän perusti aikakauslehtiä Carmen y Lola, molemmat avantgarde-leikkauksia.

Gongorismin oikeuttamiseksi

Cantabrian kirjailija suuntasisekä Alberti, Pedro Salinas ja Melchor Fernández Almagro, sarja painoksia ja muistokonferensseja Góngoran satavuotisjuhlan yhteydessä. Aloitteeseen liittyivät Dámaso Alonso, García Lorca, Bergamín, Gustavo Durán, Moreno Villa, Marichalar ja José María Hinojosa.

runous Suomi

Vuonna 1931 hän onnistui siirtymään Santander-instituuttiin, aiemmin hän oli pitänyt luentoja ja kappaleita Argentiinassa ja Uruguayssa. Vuotta myöhemmin se ilmestyi - antologia, joka antoi lopullisen maineen 27in luominen: Espanjan runous: 1915 - 1931.

Kirja käsittää myös hopeaajan kirjoittajia, kuten Miguel de Unamuno ja Antonio Machado. Vaikka toisen version (1934) osalta Juan Ramón Jiménez päätti sulkea itsensä pois. Luettelo antologiassa esiintyvistä nykypäivän runoilijoista sisältää:

• Ruben Dario.
• Valle-Inclan.
• Francis Villaespesa.
• Edward Markina.
• Henry of Table.
• Thomas Morales.
• Jose del Rio Sainz.
• Alonso Quesada.
• Mauricio Bacarisse.
• Anthony Spina.
• Juan Jose Domenchina.
• Leon Felipe.
• Ramon Basterrasta.
• Ernestina de Champourcin.
• Josephine of the Tower.

Ennen sisällissotaa ja sen jälkeen

Vuonna 1932 Diego julkaisi Meksikossa Equisin ja Zedan tarina, parodia mytologisilla ja gongorilaisilla sävyillä. Samana vuonna hän aloitti Runoja tarkoituksella, teos, joka näyttää barokin metrisen kuvion - todellisilla kymmenyksillä ja kuudennilla - antamaan johdonmukaisuuden avantgarde-teemaan. Samanaikaisesti sisällissotaa edeltävinä vuosina espanjalainen kirjailija piti luentoja ympäri maailmaa.

Vuonna 1934 hän meni naimisiin Germaine Berthe Louise Marinin, Ranskan kansalaisen, kanssa. Hän oli kaksitoista vuotta häntä nuorempi. Heillä oli kuusi lasta. Sisällissodan alkaessa Diego oli Ranskassa vaimonsa sukulaisten kanssa. Hän palasi Santanderiin vuonna 1937 kenraali Francisco Francon joukkojen voiton jälkeen.

Ranskalainen

Gerardo Diego otti yksiselitteisen kannan ranskalaisen phalanxin hyväksi ja pysyi Espanjassa diktatuurin aikana. Siksi hänen kirjallisuuteen ei vaikuttanut. Lisäksi hän tuli 1940-luvulla Kuninkaalliseen akatemiaan (1947) ja julkaisi useita hänen monimutkaisimpia teoksiaan. Heidän välillään: Compostelan enkelit (1940) Todellinen hauru (1941) y Kuu autiomaassa (1949).

Samalla tavalla hän kirjoitti artikkeleita järjestelmän eri tiedotusvälineiden kannattajiin, kuten sanomalehteen Uusi Espanja Oviedosta ja lehdistä Vertex, Lohko, Espanjan y Tunnussana. Monet hänen sukupolvetoverinsa kiistivät hänen tukensa Francolle, varsinkin kun hän ei kannattanut Miguel Hernándezin vapauttamista.

Onko se yhtenevä? perustelut

Pablo Neruda kritisoi ankarasti Diegon asemaa joissakin hänen jakeissaan Kenraali laulaa. Edellä mainittu kuitenkin ilmaisi hänen Omaelämäkerta: "Sota ... ei edes estänyt meitä säilyttämästä ystävyyttämme ja edes korostuvaa eroavaisuutta vastaavassa poetiikassa, koska jotkut alkoivat tehdä enemmän tai vähemmän surrealistista runoutta" ...

perintö

Gerardo Diego Cendoyalla oli pitkä elämä. Hän kuoli Madridissa 8-vuotiaana 1987. heinäkuuta XNUMX. Tästä syystä - lähinnä sodanjälkeisestä ajasta - sillä oli aikaa laajentaa julkaisujensa määrää yli viiteenkymmeneen kirjaan. Lähes kaikki heistä kuuluvat runolliseen tyylilajiin, joista merkittävimpiä ovat:

• Puutteellinen elämäkerta (1953).
• Rakasta runoutta (1965).
• Palaa pyhiinvaeltajan luo (1967).
• Haluamisen perusta (1970).
• Jumalalliset jakeet (1971).

Loppujen lopuksi - syrjimättä ideologioita - Santander-kirjailijan valtava perintö arvostettiin hänen elämänsä aikana Miguel de Cervantes -palkinnolla vuonna 1980. Tämä palkinto myönnettiin hänelle jaetulla tavalla Jorge Luis Borgesin kanssa (se on ollut ainoa tilaisuus, jossa se on jaettu tällä tavalla). Ei turhaan, Gerardo Diegon vaikutus kantabrialaiseen ja kansalliseen runouteen pysyy voimassa tähän päivään asti.