Meie ülevaate teine osa Tractatus Logico-Philosophicus de Ludwig Wittgenstein kirjanduslikust vaatenurgast. Esimest osa saate lugeda siin. Vaatame, mida filosoof saab kirjanikele õpetada.
Keel ja loogika
4.002 Inimesel on võime ehitada keeli, milles saab väljendada kogu tähendust, ilma et tal oleks aimu, kuidas ja mida iga sõna tähendab. Sama, mida räägitakse, teadmata, kuidas ainsuse helid on loodud. Tavakeel on osa inimese organismist ja mitte vähem keeruline kui see. Inimlikult on võimatu kohe mõista keele loogikat. Keel varjab mõtteid. Ja nii, et kleidi välise vormi abil pole võimalik järeldada varjatud mõtte vormi kohta; kuna kleidi välimine kuju on konstrueeritud hoopis teisel eesmärgil kui keha kuju äratundmiseks. Tavakeele mõistmiseks on rääkimata korraldused tohutult keerulised.
See punkt on eriti huvitav. Me peame sellest aru saama keel on ja jääb alati ebatäiuslikuks, meie ideede kahvatu peegeldus. Kirjaniku töö on sõnade abil võimalikult edukalt taastada oma sisemaailm.
5.4541 Loogiliste probleemide lahendused peavad olema lihtsad, kuna need määravad lihtsuse tüübid. […] Sfäär, milles väide kehtib: „simplex sigillum veri” [lihtsus on tõe märk].
Mitu korda arvame, et keerukate sõnade ja keeruka süntaksi kasutamine on hea kirjanduse sünonüüm. Miski pole tegelikkusest kaugemal: "Hea, kui lühike kaks korda hea". Ilma igasuguse kahtluseta on see rakendatav esteetilises ja kunstilises vallas, sest viiest sõnast koosnev lause võib lugejale edastada palju rohkem kui kolm ringis ringi liikuvat lõiku.
Teema ja maailm
5.6 “Minu keele piirid” tähendavad minu maailma piire.
Ma ei väsi selle ütlemisest: kirjutama õppimiseks tuleb lugeda. See on parim viis meie sõnavara suurendamiseks. Ainult loll väidab, et räägib teisest maailmast, oma meele alamloomingust, ilma et oleks eelnevalt omandanud selle kirjeldamiseks vajalikud tööriistad. Samamoodi nagu kala arvab, et maailma piirid on järvel, kus ta elab, on meie sõnavara puudumine vangla, mis vangistab meie mõtteidja piirab meie taju koos arutluskäiguga.
5.632 Teema ei kuulu maailma, kuid on maailma piir.
Inimestena pole meil kõiketeadmist. See, mida me maailma kohta teame (lühidalt, reaalsuse kohta), on piiratud. Ehkki meie tegelased on osa nende maailmast, on neil sellest ebatäpsed teadmised, kuna nende ebatäiuslikud meeled takistavad neid "tõde" nägemast.. Kui "absoluutse tõe" asi eksisteerib, siis kui veendunud relativist, et ma olen, on see mõiste, millesse ma ei usu. See on oluline, kui tegemist on vastuoluliste vaatepunktidega meie ajaloo eri isikute vahel ja süžee realismi andmisel.
6.432 Nagu maailm on, on ta kõrgema suhtes täiesti ükskõikne. Jumalat ei avaldata maailmas.
Meie lastele, see tähendab meie tegelastele, me oleme jumal. Ja sellisena me ei avalda ennast ega sekku nende ellu. Või vähemalt on see teooria, sest selle leidmine on üha tavalisem teosed, mis murravad neljas sein. Midagi sarnast sellele, kui Mooses leidis põleva põõsa. See on ressurss, mis tekitab lugejas kummalisust ja seda tuleks sellisena kasutada ettevaatlikult.
Kirjandus ja õnn
6.43 Kui hea või halb tahe muudab maailma, võib see muuta ainult maailma piire, mitte fakte. Mitte seda, mida saab keelega väljendada. Lühidalt, sel viisil saab maailm täiesti teiseks. See peab justkui tervikuna suurenema või vähenema. Õnnelike maailm erineb õnnetute maailmast.
Lõpetan selle tsitaadiga Tractatus Logico-Philosophicus anda parimat võimalikku nõu neile, kes tahavad kirjanikuna parandada: lõbus kirjutada. Sest "Õnnelike maailm erineb õnnetute maailmast".
"Ela õnnelikult!"
Ludwig Wittgenstein, 8. juuli 1916.