Coplas isa surmani.
Coplas isa surmani See on renessansiaegse Hispaania luuletaja Jorge Manrique tuntuim teos (1440-1479). Kirjutus pärineb 11. novembrist 1476. See valmis vaid mõni tund pärast vähkkasvaja ohvri meister Santiago Rodrigo Manrique - autori isa ja teejuhi - surma.
Luuletus esindab kirjanduse üht olulisemat tunnistust ajal, mil Hispaania territooriumil domineeris keel Kastilia keel. Samamoodi see on üks parimaid näiteid selle kohta, mis on eeegia. See on lüüriline alamžanr, mille keskne eesmärk on inimese surma leinamine ja mis veelgi tähtsam - tema elu ja töö austamine.
autor
Sünniaeg jorge manrique. Ehkki ajaloolased on tavaliselt nõus, et see toimus mingil aastaajal 1440, Paredes de Navas. See linn kuulub tänapäeval valla kategooriasse, see asub Palencia provintsis Castilla y Leónis.
Tema kirjanduslikku tööd jagati sõjaväelise karjääriga, milles ta sai suhteliselt hõlpsalt edutusi. Täpselt sõjaülesannete keskel saabub talle enneaegne surm (39 aastaga). Ta võitles Kastiilia pärilikkuse suures sõjas võitjate ridades. See konflikt lõppes katoliiklase Isabeli lõpliku kroonimisega.
Jorge Manrique töö
Hoolimata tema põgusast läbikäigust surelike maailmas ja kohustustest sõjaväelasena, Jorge Manrique'i poeetiline looming oli üsna viljakas. Pole üllatav, et teda peetakse praktiliselt kõigi järgnevate põlvkondade üks mõjukamaid Pürenee kirjanikke.
Pioneer, julge, kirev ... praegune
Tema burlesk, irooniline ja romantiline stiil on oma kehtivuse säilitanud modernsuse ja postmodernsuse ajal. Tegelikult, Pole ebatavaline leida Manrique'i skeemidest mõjutatud süžeedega kaasaegseid teatritükke ja mängufilme., suuremal või vähemal määral. Samamoodi oli ta üks esimesi autoreid, kes käsitles ametlikult erootikat ilma varjamise ja varjunimedeta.
Järelikult - nagu viieteistkümnendal sajandil oodata võis - tõi see võimuringkondades kaasa mitu skandaali ja palju pahandust. Ehkki tema ridade temaatilise „fookuse“ kõrval on narratiivse struktuuri osas See oli tol ajal valitsenud kaanonite ustav eksponent.
Armastav, irooniline ja burleskiline luuletaja võrdses mõõdus
George Manrique.
Paljudes oma töödes andis Manrique sensuaalsusele ja nilbete elementidega maitsestatud himule märkimisväärse ruumi. Sel eesmärgil, ekstrapoleeritud olukordi eraelust, samuti mitmeid tema romantilisi seiklusi ja isegi tema enda abielu Dona Giomar de Castañedaga.
Lõpuks heitis ta mõnes oma salmis pilgu tõsisemale iseloomule, arendades selliseid teemasid nagu vaesusetõotused ja kuulekuse mõte. Samamoodi vaidlused tulid musta huumori käest (liiga julge ja oma ajast ees) kasutatakse otseselt, leevendades. Seetõttu kogunes Manrique'ile palju solvatuid (eriti naisi).
Coplas isa surmani
Raamatu saate osta siit: Coplas isa surmani
Jorge Manrique kirjutiste raames Coplas isa surmani see on ainulaadne teos. Eelkõige on erinevused Hispaania autori varasemate teostega võrreldes struktuuri, keele, lüürilise objekti ja meelelaadi osas ilmsed. Lisaks ei olnud tal pärast isa austust enam palju rohkem aega kirjutada.
Paredest pärit luuletaja kasutas isa matusetegevuse käigus esile kerkinud segaste tunnete kihisemist, et ehitada Kastiilia kirjanduse tõeline ehe. Ühelgi hetkel ei hoidnud ta valu eemale ega langenud kiusatusse oma aistinguid maiustada. Tulemuseks on autentne ja originaalne teos, mis on võimeline tekitama emotsioone "kõige külmemates" lugejates.
Varasemad kirjutised?
Mõned Manrique'i töö uurijad väidavad leidnud viiteid sellele, et hea osa sellest teosest on kirjutatud enne meistri Rodrigo Manrique'i surma. Teoreetiliselt asetada nende "varajane" kompositsioon suhteliselt pika aja jooksul, mis kestab 10 aastat umbes 1460. aastad.
Samamoodi eeldatakse, et stroofide algne järjestus muutus pidevate transkriptsioonide käigus. See pole väike fakt, sest on oluline meeles pidada, et selle realiseerimine leidis aset siis, kui trükipressi kasutamine polnud veel levinud teema.
struktuur
Manrique kasutab stiili, mille pealkiri on tuletus tema enda nimest: manriqueñas sextillas (nimetatakse ka “de pie quebrado”). Kokku, teos sisaldab 40 salmi, mis on jagatud kolmeks osaks. Need koosnevad omakorda kaheksasilbilistest salmidest, mis on ühendatud teistega kolmest silbist, rühmitatuna sekstillidesse kaks-kaks. Riimid järgivad järgmist kombinatsiooni: abc: abc- def: def.
Temaatiline
Isa austamine toob kaasa kõigi tema omaduste paranemise. Manrique jaoks on isapilt vooruse, sirgjoonelisuse ja julguse näide. Siis, surma purunemine kutsub esile igasuguseid mõtisklusi. Mida peaks sellest ootama? Mis juhtub surnutega? ...
Need algsed kahtlused mobiliseerivad tüki lõime esimeses osas. Siis tekib veel üks lähedane küsimus: kuhu nad lähevad (pärast surma)? Seevastu näivad isa vaenlased ilmestavat kõike valet.
Surm: ootamatu nõustaja
Fraasi autor Jorge Manrique.
Autor kasutab surmakuju kui tegelast, kellel on teoses juhtiv roll. Ehkki esimestes stroofides selgitab ta, et on vaid osa samast "elus" läbitud teest, on ta samamoodi "keegi", kes on võimeline nõustama neid, kes on veel "elus". Selles mõttes soovitab ta (surm) mitte unustada järgmist: elamine on ajutine seisund ja samal ajal julm.
Fragment:
"Elamine, mis on püsiv
osariikidega ei võida
ilmalik,
ega meeldiva eluga
kus patud elavad
paganama;
aga hea usuline
võida see palvetega
ja pisaratega;
kuulsad härrad,
vaevade ja vaevustega
mauride vastu ”.
Pärast surma
Järjekordne sünge koristaja väljendatud loosung: teine elu on "pikem", sellel on "kuulsam kuulsus, kui siia jääb". Lisaks autor mõtiskleb materiaalsete hüvede tegeliku kasulikkuse ja muude küsimuste üle (Mis pikas perspektiivis osutub pealiskaudseks).
Fragment:
"Seega kaup - suremas
ja higiga - nad otsivad
ja päevad;
pahed tulevad jooksma;
pärast tulekut jäävad nad püsima
palju rohkem".
Viimastes ridades ei unusta Manrique mainimast Jumala tähtsust, samuti väljendada sõnakalt oma imetlust ja hirmu Kristuse ees. Viimaseks on vaja asetada konteksti isiklik transtsendentsus Coplas isa surmani autori jaoks. Kuna ta oli üks tema viimaseid teadaolevaid teoseid, oli see väga kättemaksuhimuline.