Paar päeva tagasi tähistati meie ühe olulisema kirjaniku: Emilia Pardo Bazáni sünniaastapäeva. Sündinud La Coruña, aastal 1851, kuulus aristokraatlikku perekonda. Ta oli oma aja kohta tohutu prestiižiga naine. Ta tegi arvukalt reise ja kohtus selliste suurepäraste autoritega nagu Victor Hugo või Zola.
Ta lahutas oma abikaasast ja alustas a armusuhe Benito Pérez Galdósiga. Ta juhatas Athenaeumi kirjandussektsiooni ja määrati 1916. aastal Madridi ülikooli professoriks. Ta suri 1921. aastal, samuti Madridis.
See kuulus realismile
Programmi arendamine Realism See oli romaani võidukäik, žanr, mis võimaldas reaalsust usaldusväärselt kujutada. Selle aja esinduslikumad romaanikirjanikud olid Galdós, Juan Valera, Leopoldo Alas "Clarín" ja Emilia Pardo Bazán. Viimane kuulus konkreetselt naturalismile, realismi tuletusele, mis ilmus Hispaanias 1880. aasta paiku koos "Hüljatud" de Galdos.
Emilia Pardo Bazán oli Hispaania peamine kaitsja Naturaalsus. Selle autori puhul on see liikumine raamistatud katoliikluses. Seega on Zola naturalistlik determinism ainult näiline ja allub inimese võimele teda usu kaudu ületada, mis tõstab ta kõigist teistest olenditest kõrgemale. Tema romaanide seas paistavad need üle kõige silma "Pazos de Ulloa" (1886) y "Emake loodus" (1887), mõlemad arenenud Galicia maapiirkondades, mis moodustavad kinnised maailmad, kus domineerivad kired.
Kuulsad jutumärgid
Ja nüüd tähistame selle autori sündi, kes jättis meile nii palju häid fraase ajaloo jaoks. Mõned neist on järgmised:
- "Mul on kogu kontseptsiooni hulgas sama oluline, et romaan pole enam pelgalt meelelahutus, viis mõneks tunniks meeldivalt petta, mis võrdub sotsiaalse, psühholoogilise, ajaloolise uurimisega, kuid lõppkokkuvõttes uurib."
- «Kaasaegse inimese õnnetus on olla nii isekas kui ka tundlik; piisavalt isekas, et järele anda oma kirgedele, piisavalt tundlik, et kannatada, kui ta oli tunnistajaks kaosele, mille nad kellegi teise saatusele põhjustasid. Olles sisemine ja hoolikalt varjatud, ei olnud Felipe võitlus vähem vägivaldne ega ka tema rahutus vähem. Tõtt öelda ei saa seda väga erilist olekut nimetada võitluseks: on võitlus ise, kui tahe kõigub kahe lahenduse vahel ».
- "Me ei vali oma tundeid, need tulevad meie juurde, kasvavad nagu umbrohud, mida keegi ei istuta ja mis üleujutavad maad. Ja tunded pakuvad mõnikord ilmse väärtuseta lapsemeelsust, tegelikult äärmiselt kõnekat, psühholoogilist tõde paljastavat, sest teatud kerged sümptomid taunivad surmaga lõppevaid haigusi.
- «Preester võib teha kõik halvad asjad maailmas. Kui meil oli privileeg mitte patustada, siis oli meil kõik korras; olime päästetud just pühitsemise hetkel, mis polnud nõrk tehing. Tegelikult seab ordinatsioon meile kitsamad kohustused kui teistele kristlastele ja ühel meist on topelt raske olla hea. Ja et oleksime nii, nagu eeldaks täiuslikkuse rada, kuhu peame preestriteks määrates minema, on peale meie pingutuste vajalik, et Jumala arm aitaks meid. Seal pole midagi.
- "Diktatuur on nagu aaria ega muutu kunagi ooperiks."
- "Päev, mil" mõned härrased "ütlesid Amparole, et ta on ilus, on rändav neiu oma soost teadlik: seni oli ta olnud seelikutega poiss. Samuti ei pidanud keegi teda teisiti: kui mõni pettur tänaval tuletas talle meelde, et ta kuulub inimkonna kõige kaunimasse poolde, tegi ta seda pooleldi põskedega ja ta tõrjus käputäitega, kui mitte jalalöökide ja hammustustega, barbarite kompliment. Kõik asjad, mis ei võtnud tal und ega isu.
- "On absurdne, kui rahvas paneb oma lunastuslootused ja varanduse valitsemisvormidele, mida ta ei tunne."
- "Naiste haridust ei saa nimetada selliseks hariduseks, kuid koolitus, sest lõpuks pakutakse välja kuulekust, passiivsust ja alistumist."
- "Kehaline kasvatus paneb naised kasvama ja särtsuma ning rikastab nende verd."
- "Suu kaudu sureme tavaliselt nagu lihtsad kalad ja see pole mitte hästi informeeritud mehe, vaid toore, külma ja kohmaka looma surm."