Asjatute kasulikkus

Asjatute kasulikkus. Manifest, on Itaalia professori ja filosoofi Nuccio Ordine'i raamat. Selle tõlkis hispaania keelde Jordi Bayod ja avaldas kirjastus Acantilado 2013. aastal. Selles käsitletakse kriitiliselt humanistlike ainete langetamist kodanikuõpetuses. Noh, Calabria kirjaniku arvates on hariduse ja tehniliste ainete kaubastamine „kasumlike“ tegevuste jaoks esikohal.

Kirjandusanalüütikud, nagu Miguel Guerra (2013) Zaragoza ülikoolist, on rõhutanud, et toetavad Asjatute kasulikkus. Guerra väljendab: "... mis tahes selle lehe kaudu leiate kindlasti anekdoodi, tsitaadi, tähelepaneku, mis õigustab selle raamatu levitamise vajadust." Ordine'i töö väljendab ruume, mille kehtivust näib päevast päeva kinnitavat.

Autori, Nuccio Ordine'i kohta

Nuccio Ordine sündis Calabria osariigis Diamantes 18. juulil 1958. Teda peetakse autoriteediks renessansi ja praegustes Giordano Bruno küsimustes. Praegu õpetab ta Calabria ülikoolis itaalia kirjandust. Ta on ka Harvardi ülikooli Itaalia renessansiuuringute keskuse ja Alexander von Humboldt Stiftungi auliige.

Samuti kuulub Ordine arvukate Ameerika (Yale, New York) ja Euroopa (EHESS, École Normale Supérieure Paris) ülikoolide abipersonali hulka.(Muuhulgas Pariisi Ülikooli Instituut). Tema teoseid on tõlgitud enam kui 15 keelde. Ta on ka kolumnist Jookse Sera eest ning Napoli, Torino ja Milano mainekate renessansikollektsioonide direktor.

Konteksti jõudmiseks fragment teosest

"Utilitarismi universumis on vasar tegelikult väärt rohkem kui sümfoonia, nuga rohkem kui luule, mutrivõti rohkem kui maal: kuna riista tõhusust on lihtne üle võtta, samas kui üha raskem on aru saada, milleks muusikat, kirjandust või kunsti kasutada saab.

«Järgnevad lehed ei teeskle orgaanilise teksti moodustamist. Need peegeldavad killustatust, mis neid inspireeris. Sel põhjusel võib alapealkiri - manifest - tunduda ebaproportsionaalne ja ambitsioonikas, kui seda ei õigustaks sõjakas vaim, mis on seda teost pidevalt elavdanud. "

Töö ülesehitus

Autor väljendab algusest peale oma motivatsiooni essee kirjutamiseks, mis põhinevad tema sõjakal vaimul. Samal ajal täpsustab Ordine, et tema eelduseks ei olnud orgaanilise kirjutise väljatöötamine, seetõttu pole tema lugu objektiivne ega täielik. Ta kasutab oma argumentide põhjendamiseks analoogiaid, mis on saadud eri ajavahemike tekstidest, mis on esitatud teatud kronoloogilises järjekorras Asjatute kasulikkus.

Kolm peatükki

Raamat on jagatud kolme peatükki:

• Esimene süveneb kirjanduse ja muude "kasutute" kunstide eelistesse.
• Teine on pühendatud positiivsele transformatsioonile, mille taga on kasumi praktilisus õppetöös, teadustöös ja kultuuris.
• Kolmandas peatükis on ära toodud valduse "illusiooni" kahjulikud tagajärjed dignitas homalis. Lõpuks (täiuslikuna) paljastatakse Abraham Flexneri essee.

Humanitaarteadused XNUMX. sajandil

Sissejuhatuses Asjatute kasulikkus, kirjeldab Itaalia intellektuaal praeguses hariduses valdavat materialistlikku süžeed. Selles kontekstis kavandatakse haridusprogramme ja ministrite eelarveid humanitaarteaduste ilmselgelt eirates. Noh, need on vaba ja eraldiseisva olemuse piirkonnad, eraldatud "praktilisematest rakendustest" ja kasumlikud.

Seevastu humanistlikud teadmised väljuvad kaugelt vaimu kasvatamisest. Tänu nende ennastsalgavale loomusele on need tsivilisatsiooni arengu ja inimkonna kultuurilise arengu jaoks üliolulised. Lisaks kaitseb Ordine, et integraalse hariduse olemust ei saa kallutada, kui jätta teadmised mittekasutatavatele ja / või ärilistele eesmärkidele.

Kaastunne ja terve mõistus

Ordine ei taha näidata humanitaarteadusi ennekõike muude teadmiste kõrval. Pigem kirjeldab see teaduse, tehniliste ainete ja konkurentsivõime olemuslikku väärtust. Ta rõhutab siiski, et isegi praktilistel distsipliinidel on lisaväärtus, mis erineb merkantilistist. Seetõttu saavad kõik inimese kujunemispiirkonnad üheaegselt olla suunatud kriitilisele ja kaastundlikule mõtlemisele; need ei ole eksklusiivsed.

Kirjanduse kasulik mõttetus

Aastal Wilson Enrique Genao sõnul Ülikooli pedagoogika vihik (2015), võtab autor interdistsiplinaarseid mõtteid "vaimulike nagu Vincenzo Padula" kohta oma väitekirja kaitsmiseks. Lisage luuletajad ja kirjanikud nagu Ovidius, Dante, Petrarca, Boccaccio, Cervantes, Shakespeare, Dickens, García Lorca, Márquez. Ja filosoofid nagu Sokrates, Platon, Aristoteles, Kant, Michel Montaigne, Martin Heidegger ja Paul Ricoeur ... ”.

Nii tõstab see esile kirjanduse suurepäraste meistrite lugemise tähtsust, keskendumata sellest kasu saamisele või konkreetsele juhendamisele. Ordine väidab, et nende filosoofiliste lugemiste peamine eesmärk on mänguline. Humanistliku teadlikkuse ja sügava mõtlemise mõttes on siiski vaieldamatu panus, mis on sageli kõige raskemini seletatav.

Tänupalk vs. utilitarism

Olles silmitsi utilitarismi ja fundamentalistliku merkantilistliku doktriini arhetüübiga, pakub Ordine illusiooni, ideaalide ja eraldatuse väärtust. Jutustus on vastuolus Heiddienggeri kontseptsiooniga inimesest, kes igapäevaelust ülevoolavalt viib värvivaba eksistentsini. See tähendab - ilma kapitalismi otsese rünnakuta - osutab autor haridussüsteemile, mis moodustab masinaid ilma hingeta.

Inimene, kellel pole aega "kasutute asjade" üle järele mõelda, on oma põhivajaduste vang, meeldiva eksistentsita olend. Teemantfilosoof lõpetab esimese peatüki, tuues välja humanitaarteaduste kohustusliku rolli vastutustundlike, metoodiliste ja sotsiaalselt pühendunud kodanike kujunemisel.

Ülikool-ettevõte ja üliõpilaskliendid

Teine peatükk keskendub paradoksile, mis äratab endiselt "kunsti kunsti huvides" XIX sajandi kvaliteeti tänapäeva ühiskonnas. Sellest tulenevalt on ülikoolide pealtnäha peatamatu ümberkujundamise trendiks muutunud ettevõtted väga raskeks. Sellistes oludes võtavad õpilased kõhklemata klientide rolli, keda motiveerib ennekõike materiaalse jõukusega tulevik.

Niisiis, "kui kliendil on alati õigus", annab õpetamise kvaliteet eelarvamusi kraadi omandamise kohta võimalikult lühikese aja jooksul. See asjaolu lohistab ka õppejõude, muutudes ülikoolide ettevõtte kaubandusliku varustuse lihtsalt teenivateks bürokraatideks. Järelikult peab Ordine hädavajalikuks kujundada ümber ülikoolide süsteem, mis on suunatud peaaegu eranditult "kasumliku personali" tootmisele.

Ja kunst?

Laura Luque Rodrigo Jaéni ülikoolist lagundab Ordine'i viidatud Baudelaire'i idee tähenduse: "kasulik mees on hirmutav". Oma väljaandes (2014) Kuri geeniusLuque küsib: „Kas see tähendab, et peame põgenema kommunaalteenuste eest? Kas kunst peab definitsiooni järgi olema ilus, et olla ilus? ”.

Luque väidab, et „... (kunstil) on läbi ajaloo olnud erinevaid funktsioone, olgu see siis kateetiline, ülistav, poliitiline, puhtalt esteetiline jne. Lõppkokkuvõttes on igal loomingul kasulikkus, kuigi tulemus, lõppobjekt, ei paku loojale mingit huvi, nagu juhtus Aureliano Buendíaga, kelle ülim kasu oli kogemus, seega, kui me seda tahame, siis me leidke kogu loomingu jaoks alati funktsionaalsus.

Kunst ja kultuur kriisiaegadel

Nuccio Ordine kasutab Henry Newmani ja Victor Hugo fraase, et süüdistada eelarvekärpeid humanistlikes ainetes haridusprogrammides. See nõuab isegi ebasoodsas olukorras kultuuri- ja kunstiprogrammide portfelli kahekordistamist. Seega ei kujuta autor ette ühtegi õpetuslikku projektsiooni, kui see on kavandatud ilma suurte klassikateta.

Omab tapab: Dignitas hominis, armastus, tõde

Aasta kolmandas osas Asjatute kasulikkus, Arutleb Ordine rikkusest ja võimust tulenevate valeootuste ümber. See esindab itaalia filosoofi halvustavat seisukohta nende pealiskaudse suhtumise ees, kes riietuse põhjal teisi hindavad. Samamoodi analüüsib itaalia filosoof armastuse ja inimestevaheliste suhete teemat, milles domineerib vara kadumatu tegur.

Kohaldamisala väärikad hominised, armastus ja tõde on tõelise omakasupüüdmatuse avaldamiseks soodne territoorium. Seetõttu on Ordine'i kriteeriumis võimatu hinnata dignitas hominis tänapäeva ühiskonna tavapäraste parameetrite all. See kätkeb endas väga suurt vastuolu, püüdes väljendada tasuta mõistust keset "tsivilisatsiooni", mis ei suuda oma pedagoogikast materialistlikku vormi lõhkuda.

Järeldus ja Abraham Flexneri essee lisana

Nuccio Ordine'i manifest koos Flexneri essee kutsuvad koos lugejat püsivale järelemõtlemisele kui viis nende väärikuse äratundmiseks. Tingimus, mis on saavutatav ainult terviklikule koolitusele keskenduva hariduse kaudu, ilma kriiside (vabanduse) põhjustatud eelarvamuste ja eelarvekärbeteta. Seetõttu on vaja sellele mõelda, et leida adekvaatne vastus meie digiajastule.

Lõpuks kutsub Flexner tungivalt üles pidurdama inimeste loomulikku uudishimu, et edendada "kasutute teadmiste vaba otsimist". Sest see on oluline? Noh, varem on inimkond juba näidanud inimese loomevabaduse väärtuslikke transtsendentaalseid tagajärgi. Kui väidetavalt "kasutu" ese on kahjutu, siis mis mõtet on seda käsitleda kui kahjulikku või ohtlikku eset?