Agustín Fernández Mallo fraas
2022. aasta veebruaris esitles Hispaania kirjanik ja füüsik Agustín Fernández Mallo Madridis oma kuuendat romaani pealkirjaga Kõigi armastuste raamat. See on filosoofiline tekst, mille lähenemine rõhutab armastust kui ainsat alternatiivi XNUMX. sajandi ühiskonna süvenenud allakäigu pööramiseks.
Eelmainitud esitluses teatas Fernandez Euroopa Press (2022): „...see on olulise poeetilise laenguga raamat. Kuid armastust ei nähta romantiseeritult, kuid see on poeetiline laeng, mis on mujale suunatud”. Selleks süveneb see kunsti, antropoloogia ja teadusega seotud teemadesse, mis on raamitud "esseed sisaldava spekulatiivse ilukirjanduse" süžeesse.
analüüs Kõigi armastuste raamat
struktuur
Tekst koosneb kolmest raamatust, mis sisalduvad (ja on vahele segatud) ühes ühes. Ühelt poolt on "emokapitalismist" või emotsioonide turundamisest tingitud maailmalõpu-eelsete hetkede kirjeldus. Siinkohal näitab Fernández, kuidas ettevõtted kasutavad tarbijate soove muutliku keskkonna loomiseks.
Kuid, autor töötab välja mikroesseede komplekti, mille eesmärk on abstraktselt mõtestada ja uurida armastust. Sel põhjusel lähenetakse selle tunde päritolule mitmetahuliselt (perekondlik, romantiline, religioosne, puhtemotsionaalne, psühholoogiline kiindumus)... Lõpuks vaadeldakse armastuse anatoomiat paari vestluse kaudu.
Teoreetiline ja kontseptualiseerimine
Narratiivi edenedes pakub Fernández välja rea konkreetseid mõisteid, et kirjeldada erinevaid armastuse liike. Nende väitekirjadega kaasneb teaduslike hüpoteeside kombinatsioon kunstiteoste uurimisega. Samuti on XNUMX. sajandil tekkinud tehnoloogiad ühendatud klassikaliste ja esivanemate kultuuride pärandiga.
Nii ilmuvad muu hulgas sellised mõisted nagu “lõuaarmastus”, “antropotseeniarmastus”, “kiire vanamoodne orgasmiarmastus” või “kristalliline armastus”. Paralleelselt, kirjanik kavatseb kõik need mõisted piiritleda poeetiliste diskursuste kaudu mida täiendavad lühikesed järeldused, mis on saadud pärast teaduslike metoodikate rakendamist.
armastus läbi religiooni
Fernándezi arvates on inimeste kõige levinum arusaam armastusest see, mis on muutunud religiooniga seotud. Seetõttu valitsev idee on moraalsete ettekirjutuste, kultuuriliste väljenduste ja sotsiaalse käitumise liitmise tulemus põlvkondade kaupa edasi antud juba ammusest ajast.
See arusaam viib armastuse lihtsustamiseni keeles ja isegi selle vulgariseerimiseni. Selline on tunne, mida väljendatakse mitteinimlike elementide (lemmikloomad, autod, maja, riik, atmosfäärinähtus) suhtes... Teisest küljest, ajaloo suurte meistrite kunstiteostel on võime võimendada armastusega seotud erinevaid tahke.
Tegelased
Iga jaotise lõpus Fernández paljastab edusammud Montevideo paari kogemustes kes on Veneetsias puhkusel. Algselt piiratud puhkeaeg pikeneb aga, kui abikaasa otsustab Itaalia linna jääda. Seal saadab neid sürrealistliku käitumisega mees ja kummituslik emissar.
Samal ajal on inimkond tunnistajaks omamoodi apokalüpsisele (aspekt, mida autor tegelikult eriti ei dramatiseeri). Siis mõjuv asjaolu kutsub esile mehe ja naise kõige siirama tunnete tunnistamise.
armastust ja tehnoloogiat
Sotsiaalvõrgustike roll armastuse praeguses dünaamikas on raamatu üks huvitavamaid teemasid. Fernándezi sõnul valitseb "statistiline armastus", mille määravad kindlaks digitaalsete platvormide algoritmid. Järelikult ei armu inimesed teistesse inimestesse, vaid paljudesse andmetesse, mis on seotud kasutaja eelistustega – varem kogutud –.
Selle teemaga seoses märkis hispaania kirjanik järgmist: "See muudab totaalselt suhtlemisviisi ja selle tajumise viisi või peaks seda muutma, see peaks muutma teatud hoiakuid ja tekitama muid muresid... Facebooki sõber on statistika sõber, sest see, mida näete, on matemaatiline segu inimese andmetesta" (Kultuuriväljak, 2022).
Autorist Agustin Fernandez Mallost
Agustin Fernandez Mallo
Perekond, lapsepõlv ja noorus
Agustín Fernández Mallo on pärit La Coruñast (1967). Ta kasvas üles kõrgema keskklassi peres, kus oli maja raamatuid täis. Selle kohta ütles ta hiljem, et tema vanemad ei pööranud romaanile palju tähelepanu luule ja testile. Samuti isa, elukutselt loomaarst, luges varem paljusid teadusajakirju.
Seetõttu pole Fernándezi austus looduse ja loomade vastu üllatav. Samamoodi 2012. aastal surnud isakuju kaotuse lein kajastub luulekogus Kedagi ei kutsuta samamoodi nagu mind (2015). Sellega seoses väljendas Hispaania autor Jorge Carrión de intervjuus Märgi üles (2020):
"Surm on ainus asi, millega inimene ei harju. Kuigi paradoksaalsel kombel teame, et see on ainus asi, mida alati korratakse”.
Väga mitmekülgne looja
Sel ajal, kui Agustín Fernández lõpetas Compostela ülikoolis füüsikateaduste kraadi, hakkas ta mängima trumme noorte muusikabändis. Selles mõttes Fernández nentis, et punkmuusika filosoofia huvitas teda nooruses väga. Täpsemalt radikaalse esteetika tõttu, kuid mitte hävitaja— põhineb asjade päritolu otsimisel.
Teine element, mis on ekstrapoleeritud "punk" laulusõnadest, on loosung "tee seda ise" (tee seda ise). Vastavalt sellele juhib Pürenee füüsik tähelepanu vajadusele "käega savi puudutada", et luua oma "orgaanilised maailmad". Selle meetodi järgi Fernández võimaldab unikaalsete metafooride tekke koos üksikute reaalsuste esteetilise eksperimenteerimisega.
Kirjalik töö
Nooruse ajal Fernandez ta luges usinalt selliseid autoreid nagu Jorge Luis Borges, Boris Vian või Charles Bukowski, teiste hulgas. Aastal 2000 hakkas ta endale kirjanduses tuntust koguma pärast definitsiooni "postpoeetiline luule", viidates kunsti ja teaduse vahelisele seosele. See termin avaldati ametlikult essees postluule. Uue paradigma poole (2009).
Kuigi kahtlemata on Fernándezi tuntuim kirjalik teos narratiivne triloogia Nutella, mida kriitikud kirjeldavad kui "hispaania keele narratiivset rekonstrueerimist". Kuni kuupäevani, Galicia kirjanik on avaldanud kuus luulekogu, kuus romaani ja kaks esseed. Praegu dikteerib töötubasid ja asub Palma de Mallorcal koos oma elukaaslase, kultuuriajakirjaniku ja õpetaja Pilar Rubíga.