José Ortega ja Gasset

José Ortega y Gasset on modernismist alates üks transtsendentaalsemaid filosoofe. Lisaks, peetakse üheks XNUMX. sajandi mõjukaimaks hispaania keelt kõnelevaks hääleks ja ilmselt kõige olulisem "mõtleja" Hispaania ajaloos. Sest selle postulaadid on üheksateistkümne saja mõtteviisides alati mingil määral olemas.

Tema töö üks tunnustatumaid külgi oli tuua filosoofiline lugemine lähemale "tavapublikule". Kaugel keerulistest vormidest on tema kirjutistel kirjanduslik ladusus, mis võimaldab igal lugejal probleemideta ideemaailma siseneda. Sel põhjusel on see paljude akadeemikute poolt võrreldud Miguel de Cervantese saavutatud tasakaalu ilu ja lihtsuse vahel.

Elulugu

José Ortega y Gasset sündis 9. mail 1883 Madridis kultuurilises ja jõukas perekonnas. Hea osa lapsepõlvest möödus Andaluusias Malagas. Costa del Solil käis ta põhi- ja keskkoolis. Hiljem sai nende õppemajadeks Bilbaos asuv Deusto ülikool koos Madridi keskülikooliga.

Noor José oli väga vooruslik õpilane, selleni välja Vaid 21-aastaselt oli ta juba saanud doktorikraadi. Teie doktoritöö, Aasta õudused tuhat, see oli väga kõrgelt välja töötatud legendi kriitika. Samamoodi nimetavad Ortega teadlased seda teost sageli esimesena tema teostest.

Alati seotud ajakirjandusega

Üldiselt on José Ortega y Gasseti perekond olnud alati tugevalt seotud ajakirjandusliku töö ja poliitikaga. See oli "pärand", mille algatasid tema isapoolne vanaisa Eduardo Gasset ja ajalehe asutaja Artime Erapooletu. Hiljem juhtis seda meediumit tema isa José Ortega Munilla. Hispaania ajakirjanduses pole selle ajalehe ajalugu sugugi väike.

Avameelselt liberaalne, Erapooletu See oli üks esimesi eraettevõtteid, kes hakkas tegelema "infoäriga". See oli kunagi erakondade monopoliseeritud valdkonna uudsus. Samamoodi “peretraditsioon” jätkus Ortega y Gasseti ühe poja, José Ortega Spottoro, Riik.

Akadeemiline elu

Aastatel 1905–1910 tegi José Ortega y Gasset Saksamaal ringreisi, et jätkata koolitust; sai seega neokantliku mõtte tugeva mõju. Hispaaniasse naastes hakkas ta Madridi Escuela Superior del Magisterios õpetama psühholoogia, loogika ja eetika tunde. Ta naasis ka Madridi alma materi juurde, et seekord asuda metafüüsika õppetoolile.

Koos oma õpetamiskohustustega - samal ajal kui ta küpses töid, mis ilmusid kohe, kui tema esimesed postulaadid avaldati -, võttis ta endale suurema ulatusega ajakirjandusliku vastutuse. Tegelikult, aastal võttis ta endale nädalalehe suuna Hispaania. See väljaanne näitas Suure sõja ajal selget liitlasmeelset hoiakut.

Taotle kuulsust

Sel ajal oli ta ka Madridi ajalehe kaastöötaja Päikese. Just seal "debüteerisid" kaks tema kõige esinduslikumat teost seriaalidena: Selgrootud loomad Hispaania y masu mäss. Viimane (ilmus raamatuna 1929. aastal), See on José Ortega y Gasseti kataloogis olnud kõige edukam leviku ja müügi osas.

Raamatu saate osta siit:Tooteid ei leitud.

masu mäss See on tõlgitud enam kui 20 keelde ja seda peetakse kaasaegse antropoloogia ja filosoofia jaoks ülitähtsaks teoseks. Sest selles essees pärandaks autor inimkonnale viimase sajandi ühe arutatuima mõiste: "inimene - mass". Teine sümboolne töö oli Mees ja inimesed.

Poliitiline elu

Kui Primo de Rivera diktatuur oli läbi ja pärast teise vabariigi sisseseadmist alustas José Ortega y Gasset lühikest, kuid säravat poliitilist karjääri. 1931. aastal valiti ta Leóni provintsi vabariiklike kohtute asetäitjaks.

Samal aastal, eesmärgiga osaleda rahva taaskehtestamises, Ortega y Gasset moodustas koos suure intellektuaalide rühmaga vabariigi teenistuses rühmituse. See oli poliitiline partei (kuigi nad keeldusid seda eristust kasutamast), mida toetasid vabariiklikud ja progressiivsed ideed.

Kodusõda ja pagulus

Järgnevad aastad olid Ortega y Gassetile pettumust valmistanud Hispaania uue õigusraamistiku üle peetavate arutelude suuna tõttu. Samuti sattus ta sama valitsuse juhtimise pärast pahaks. Kaalus ennustas kogu projekti langust paljude utoopiliste väidete tõttu. Samamoodi kritiseeris ta vaimulikele (siiani) antud tohutut mõju.

Lõpuks said tema ennustused kodusõja varjus tugevamaks. Tal õnnestus kangelaslikult riigist lahkuda just siis, kui vaidluspoolte vaheline vägivald jõudis haripunkti. Järgmisel kümnendil viibis ta Prantsusmaa, Hollandi ja Argentina vahel, kuni õnnestus Lissaboni elama asuda. Portugalist õnnestus tal naasta Hispaaniasse, kusjuures Franco oli juba võimul.

Kirikuga leppinud?

José Ortega y Gasset suri 18. oktoobril 1955. Varsti pärast seda Mõned tema lähedased tegelased väitsid, et filosoof oli katoliku kiriku lähedaseks saanud oma elu lõpupoole. Kuid tema sugulased lükkasid need versioonid kategooriliselt ümber ... Nad tembeldasid neile kirikliku võimu sfääride poolt kontrollitud kallutatud meedia abil propagandapettused.

Ortega y Gasseti filosoofia

Ortega y Gasseti filosoofilised postulaadid - variantidega tema elu erinevates etappides - need võib kokku võtta ühe katuse all: perspektiivi oma. Üldiselt öeldakse selles kontseptsioonis, et pole olemas igaveseid ja kinnistumatuid tõdesid, vaid pigem kogunevad erinevad üksikud tõed.

Ortega y Gasseti "tõed"

Perspektiivsus seisneb selles, et iga inimene on oma tõdede omanik, mida tingimata tingivad individuaalsed olud. Sellel viisil, tekkis üks tema kuulsamaid fraase: "Olen mina ja minu olud ning kui ma teda ei päästa, siis ma ei päästa ka iseennast." (Don Quijote meditatsioonid, 1914).

Raamatu saate osta siit: Inimene ja inimesed

Samamoodi pakkus ta välja puhkuse kõige kuulsamatele Descartia ideedele: "Ma arvan, et olen ka." Seevastu José Ortega y Gasset seab elu kõige geneesiks. Seetõttu on mõtte genereerimine ilma elusolendi kohalolekuta võimatu.

Oluline põhjus

See mõiste eeldab mõistuse määratluse "evolutsiooni" selle puhtal kujul, mida propageeriti uusajal. Sellel momendil, aktsepteeritud väide piiritles teadmiste saamist ainult loodusteaduste kaudu. Teisest küljest on inimteadustel Ortega y Gasseti jaoks sarnane tähtsus teiste teadustega.