"Cyrano de Bergerac." Edmond Rostandi kangelaslik draama.

Avalduse ülevaatamine on keeruline teos kui Cyrano de Bergeracautor Edmond Rostand, ilmus 1897. aastal ja esines samal aastal Pariisis. Tema kohta on öeldud, et tema kritiseerimiseks peab olema prantslane ja ka siis tuleb pliiga käia. Pealegi, esindab gallide riigi vaimu, samamoodi nagu Don Quijote kehastab Hispaania rahvast.

Cyrano de Bergerac See on teatridraama viies vaatuses, mis on kirjutatud värssides ja mis jutustab näidendi pealkirja andva tegelase iseloomu ja elu. Kuigi Cyrano eksisteeris reaalses elus, ei sobi visioon, mida Edmond Rostand meile pakub, ajaloolise iseloomuga, kuna see on väga romantiline ja idealiseeritud. Kaalus Rostand Cyrano de Bergerac mitte ainult tema suurim töö, vaid ka armust langemise peamine põhjus. Temast ütles ta: "Mul, keset Cyrano varju ja oma ande piiratust, pole mul muud lahendust kui surm." Kuid mis teeb selle teksti nii eriliseks ja miks on seda nii raske ületada? Kes on või mida see filosoof, luuletaja ja mõõgamees esindab?

Ise tehtud mees

CYRANO.

Cyrano ei palu kunagi kaitset;

Mul pole kaitsjat:

(Kätt mõõga külge pannes)

Jah kaitsev!

Minu arvates on kolm punkti, mille ümber selle näidendi süžee keerleb. Esimene neist on «ise tehtud mees. » Cyrano on uhke kutt, musketär ja kirjanik, kes lõikaks pigem käe maha kui vahetaks oma raamatutest ainsatki koma, et paluda aadlikul või valvaval patroonil. Ta põlgab "välja müüdud" kogu hingest ning oma iseseisvuse ja vabaduse säilitamiseks ei karda vaesust, külma ja tõrjutust. Nagu ta ise ütleb, on tema moto: «Sure, Jah! Müü mulle, ei!Veelgi enam, ta otsib seda isolatsiooni peaaegu obsessiivselt, et kinnitada ennast ja näidata maailmale, et miski ega keegi ei saa tema hinge murda.

LEBRET.

Kui maha suruda, oli see õige

su vaim ... musketär,

on au, raha.

CYRANO.

Ja mis hinnaga see selleni jõuab?

Mis vahendeid ma kasutaksin?

Andis. Kaitsjat otsimas

ja kasvab teie kasuks

nagu püsiv luuderohi

kindel pagasiruum, mis haarab,

kooriku lakkumine,

silub selle karedust

järk-järgult ronides

tass? Kas ma kasvan niimoodi?

Ma kavaluse eest tõusma?

Mu mõistust ei mäleta

ega minu pingutuste arvuga?

Seda soovi omada vaba tahet ja mitte teistest sõltuda saab kuulsas suurepäraselt hinnata Cyrano monoloog teises vaatuses. Programmi versioon samanimeline 1990. aasta film autor Jean-Paul Rappeneau ja Gérard Depardieu peaosas mängib see:

Armukolmnurk

CYRANO.

Oletame üksi, pimedas

et sa oled, et ma olen, et me armastame üksteist ...

Teie, kui midagi näete, on see ainult mustus

minu neem; Ma näen valget

oma kergest suvetuunikast ...

Armas mõistatus, mis meelitab hämmastavat paari!

Oleme, mu armas hea,

sa selgus ja mina vari!

Teine punkt on armukolmnurk, Cyrano, Roxana ja Cristiáni suhe. Meie peategelane, keda peetakse liiga suure nina tõttu jubedaks olendiks, ei julge oma armastust Roxana vastu kuulutada, kartes, et naine ta tagasi lükkab. See hirm suureneb, kui ta avastab, et on armunud nooresse kadetti Cristiánisse, kellel on kogu füüsiline atraktiivsus, mida Cyrano ei oma. Cristián on aga vähese huulega mees, eriti naistega rääkides. Nii pöördub ta ise Cyrano poole, et tema nimel Roxanale armastuskirju kirjutada.

ROXANA.

Ma armastan sind! Julgustage!

Otseülekanne! ...

CYRANO. - (Naeratab vaevaga)

Lugu, mida ma ei ignoreeri.

Nad ütlesid talle: "Ma jumaldan sind!"

vürstile ja tema inetus,

«INRI " armunud oma risti,

tundis end äkki väljasurnuna

magusa sulanud sissevooluni

selle fraasi kõik kerged.

Mis pole lugu? Ma olen korras;

aga ma kuulsin seda fraasi ...

ja näete, ma olin moondunud,

ja olen endiselt moondunud.

See olukord kulmineerub pulmad Roxana ja Cristiáni vahel. Cyrano, omalt poolt, üritab ennast petta ja uskuda, et tal on hea meel ainuüksi fakti pärast oma armastuse tunnistamisest Cristiáni kaudu, teab ta sisimas, et see on vale. Kuid nii visalt kui kunagi varem, ei tunnista ta seda kunagi, isegi kui ilmnevad tõendid selle kohta, et kirjad on tema kirjutatud, ja Roxana armub lõpuks oma tunnetesse, hoolimata Cristiáni ilust.

Isiklik tragöödia

CYRANO.

See minu olemasolu on olnud:

Eesmärk! ... unusta! ...

Kas sa mäletad? Rõdu all

Armastuse Cristián rääkis sinuga;

Mina, varjus, osutasin talle,

minu seisundi ori.

Ma all kannatan

ja minu sooviga võidelda;

teised üles, jõudma

hiilgus, suudlus, nauding.

Seaduse järgi aplodeerin ma mõistlikult,

minu õnne korralikus kokkuleppes:

sest Molière'il on geenius,

sest Cristián oli ilus.

Viimane punkt on isiklik tragöödia autor Cyrano. Tema tasu elu eest, mis on pühendatud iseendale truuks olemisele, enda au eest võitlemisele, on arusaamatus ja ühiskonnast eraldumine. See on näidendi suur draama ja kohutav moraal: et selles maailmas on võidukad need, kes vandenõusid pidavad nagu rotid, ja need, kes lähevad edasi ning tunnevad väärikust ja au, on hukas.

Cyrano de Bergerac on traagiline kuju, aga ka modell; See illustreerib meie püüdlusi inimestena: vabadus, individualism, julgus, leidlikkus ... kõik need ideaalid ja palju muud. Ta ei kujuta endast kõige kõrgemat inimese võitlust ühiskonna vastu, kes püüab teda võõrandada. Vastupidiselt sellele, mida võite eeldada, ei aita eeskuju olemine teil õnne saavutada, vaid pigem ajab teid tugevalt enda hävingu poole. Nagu ristil olev Kristus, peab ka Cyrano surema, uhke müts peas, et meid peegeldama panna, meid pattudest puhastada ja õpetada, et inimkond võib olla palju enamat kui ta on.

CYRANO.

Ah, ma tunnen end pöördununa

marmorist! ... Aga ma olen Cyrano,

ja mõõk käes

rahulik ootan ja seisan pikk! […]

Mida sa ütled? ... Mis võit

kes igatseb selle järele ei jõua? ...

Kui triumfilootust pole

on lootust kuulsusele! ...

Kui palju sa oled? Kas olete rohkem kui tuhat?

Ma tean sind! Sa oled viha!

Eelarvamus! Vale!

Argus ja alatu kadedus! ...

Mida ma nõustun? ... Kas ma nõustun? ...

Ma tunnen sind, loll!

Minus sellist voldit pole!

Sure, jah! Müü mulle, ei!

Minuga lõpetate:

Vahet pole! Surm ootan

ja seni, kuni see saabub, tahan

võitle ... ja võitle alati!

Võtad minult kõik ära!

Kõik! Loorber ja roos!

Kuid hoidke ühte asja

sa ei suuda mind ära rebida!

Häbimuda

see ei pritsinud seda kunagi;

ja täna taevas, jättes ta maha

Issanda taimedele,

Pean piinlikkust tundmata demonstreerima

mis unarusse jätab igasuguse labasuse,

oli puhtuse eeskuju

igavesti; ja see on ... minu ploom.