Jorge Manrique

Fraasi autor Jorge Manrique.

Fraasi autor Jorge Manrique.

Jorge Manrique oli renessansiaja eelne kuulus Hispaania luuletaja. Ehkki tema maailma saabumise kuupäev pole selge, valitseb üksmeel, mis paigutab ta Paredes de Navasse (praegu Castilla y León) 1440. aastaks. Igal juhul on vaieldamatu tema intellektuaalne Kastiilia aadli võimas ja mõjukas.

Eelnimetatut tugevdab asjaolu, et tema onu oli mainekas luuletaja Gómez Manrique ja isa Paredes de Nava krahv Rodrigo Manrique. JANooruses õppis ta humanitaarteadusi ja sõjaväe piirkonnas. Ta osales edukalt isegi erinevates sõjalistes vastasseisudes. Täpselt ühes neist tülidest populariseeris ta fraasi "ei valeta ega kahetse".

Varajane surm

Vaatamata suhteliselt enneaegsele surmale oli tal aega abielluda proua Guiomar de Castañedaga ja isa kahe lapsega: Luiri ja Luisaga. Surm leidis aset 1479. aastal, kui ta oli vaid 39-aastane. pärimissõja ajal Isabeli kasuks Juana la Beltraneja vastu. Täna on ta maetud Uclési kloostrisse.

Jorge Manrique kirjandusteos

Suurel hulgal Paredeñost pärit luuletaja kirjutistel on õnnestunud ületada aega ja sellega vallutada koht surematuses. STema luuletused järgivad iroonia ja burleski joont, unustamata armastust. Tema kuulsaim teos on Elegia Coplas isa surmani, hinnatud Hispaania kirjanduse tõelise klassikana.

Kontekst

Peale tema surma täielikus bioloogilises küpsuses oli tema pühendumus kirjutamisele muljetavaldav. Vaatamata vähesele ajale oli Manriquel võimalus kirjutada palju teoseid. Mis on akadeemikute poolt rühmitatud kolme rühma: armastav, burlesk ja õpetuslik. Praktiliselt kõik need kuuluvad tolleaegse laulukirjutava luule kaanonite alla.

Kastiilia kirjaniku poeetika koosneb umbes 50 tükist. Neis käsitleb ta erootikat peenete allegooriate kaudu, (omal ajal kujutas see endast skandaali). Kuid ta ei jätnud täitmata provansi luule keelelisi kokkuleppeid. See tähendab laulu kahesilbilises värsis, sõnade kordusi ja sõja elemente armastuse allegoorias.

Armastusluuletused

Oma kompositsioonis kasutab autor trubaduuri lüürikat. Lisaks, paljudes oma luuletustes viitab ta oma privaatsele sentimentaalsele elule. Seetõttu suurendab see eripära nende väärtust ajalooliste tükkidena (ja muidugi rõhutab nende kirjanduslikku tähtsust).

Väiksemad luuletused

Jorge Manrique väiksemate luuletuste hulgas üks tuntumaid on Erialast, mille ta tegi armastuse järjekorras (kõigest 9 salmist). Siin peegeldab see pühendumist armsamale religioosse skeemi raames, mis võtab arvesse vaesuse ja kuulekuse tõotusi.

Teine tema embleemiline luuletus on Armastuse skaala, kaitseb selles armusuhet ennast kui midagi väärtuslikku. Samamoodi en Armastuse loss Uurige õukondlikku armastust, kus daam särab oma kingitustega, samal ajal kui tema väljavalitu teeb tööd nende vooruste imetlemiseks.

Burleski kompositsioonid

Selles stiilis arendas Jorge Manrique intensiivset ja otsest irooniat. Samuti plahvatas a must meeleolu see ei meeldinud kõigile tema lugejatele. Sellel real on ainult kolm tükki. En Oma nõbule, kes takistas tema armuasju, kasutab topelttähendust, et teha võrdlus vastamata armastuse ja sama nimega (nõbu) häälestamata stringi vahel.

Kuigi Coplas võlaks, mis oli kõrtsis pantvangi pantinud, Kritiseerib Manrique daami karmilt (kes rääkis temast halvasti). Kõnealune tegelane soovis jätkata joomist ja andis tasuks oma mantli. Kolmas, Maius, mille ta oma kasuemale tegi, koosneb 120 salmist, seega on see selle kolmekordse teksti kõige kaugem kirjutis.

Coplas isa surmani

Coplas isa surmani.

Coplas isa surmani.

Raamatu saate osta siit: Coplas isa surmani

Päritolu

Ta pani need kokku isa isa (vähi ohvriks langenud) meistri Rodrigo Manrique'i surma puhul. Luuletajal oli temaga väga lähedane suhe, järelikult põhjustas tema surm talle suure emotsionaalse kaose. Kogu tema valu mütologiseeritakse traditsioonide ja originaalsust segavate salmide kaudu. Ta kirjutas need kohe pärast surma "kuumaks".

Nendes salmides on ta pühendunud ärkamise kõige olulisemate detailide üksikasjalikule kirjeldamisele. Samamoodi näitab oma isa kogu oma kangelaslikkuses, vooruse eeskujuna ja julgust täis. Seal lähenetakse surma teemale kindralilt kõige inimlikumale. Selle avaldamine toimus aastaid pärast Jorge Manrique'i surma ja sellest sai Hispaania kirjanduse klassika.

struktuur

See on jagatud kolmeks osaks:

  • Esimene See koosneb neliteist stroofist, mis on kirjutatud moraliseeriva sissejuhatusena. Selle tuum on filosoofilisema tooniga; tõstab maise elu ja surma igavese jõu vähest väärtust.
  • Teises osas on füüsilisele kadumisele pühendatud viisteist stroofi hiljutised olulised inimesed.
  • Kolmas plokk on pühendatud nii isa elu kiitmisele - Keda kirjeldatakse kui kristlikku rüütlit ja sõdalast - juba silmapaistvad Rooma tegelased.

Lõpuks alustab Manrique vestlust surmaga. Üldiselt luuletajal õnnestub kujutada surelikku inimeksistentsi kõige mööduvamal viisil ja igavesse ellu, millel on transtsendentaalsem märk.

Fragment Coplas isa surmani

III

«Meie elu on jõed
mida nad meres annavad,
mis on suremas;
sinna lähevad mõisad
õigused lõpetada
e tarbida;
seal voolavad jõed,
seal teised poolikud
e veel kutid,
sugulased, nad on samad
need, kes elavad tema käte järgi
ja rikkad.

V

«See maailm on tee
teise jaoks, mis on lilla
kahetsemata;
parem on hea otsustusvõime
sel päeval kõndida
eksimata.
Me lahkume sündides,
me kõnnime elamise ajal,
ja jõudsime kohale
sel ajal, kui me sureme;
nii et kui me sureme,
puhkasime ".

Manriqueño kolmnurk

See on algatus, mis käivitati 1990. aastate lõpus tänu Castilla-La Mancha Cuenca provintsi elanikele. See on austusavaldus Jorge Manrique elule ja loomingule läbi turismimarsruudi mille eesmärk on tähistada tema pärandit ja rõhutada nende aega nendel saitidel.

Täpsemalt Ekskursioonil on kolm peatust: Garcimuñozi kindlus, Santa María del Campo-Rusi linn ja Uclési vald. Nimetatud lossis sai ta surmavalt haavata, teisel kohal suri ja viimases peatuses võttis ta vastu püha haua.

"Luule renessansi" tee tähistamine

Jorge Manriquet peavad ajaloolased Hispaania kirjanduse väga asjakohaseks eksponendiks. WHO, oma seisukorra tõttu peegeldab see avameelse kirjutamise tõttu renessansi tasakaalu, tagasihoidliku, tagasihoidliku ja loomuliku stiiliga. Seal, kus vulgaarsused tulevad esile ainult XNUMX. sajandi luuletajatele omase lihtsuse ja retooriliste ressursside esiletoomiseks.


Artikli sisu järgib meie põhimõtteid toimetuse eetika. Veast teatamiseks klõpsake nuppu siin.

Ole esimene kommentaar

Jäta oma kommentaar

Sinu e-postiaadressi ei avaldata. Kohustuslikud väljad on tähistatud *

*

*

  1. Andmete eest vastutab: Miguel Ángel Gatón
  2. Andmete eesmärk: Rämpsposti kontrollimine, kommentaaride haldamine.
  3. Seadustamine: teie nõusolek
  4. Andmete edastamine: andmeid ei edastata kolmandatele isikutele, välja arvatud juriidilise kohustuse alusel.
  5. Andmete salvestamine: andmebaas, mida haldab Occentus Networks (EL)
  6. Õigused: igal ajal saate oma teavet piirata, taastada ja kustutada.