Vira Serĉo pri Signifo
Vira Serĉo pri Signifo -aŭ Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, laŭ ĝia origina germana titolo, estas klasikaĵo de ekzistadisma penso verkita de la aŭstra filozofo, psikiatro, neŭrologo kaj verkinto Viktor Frankl. La verko estis publikigita unuafoje en 1946, en Vieno. La lanĉo estis granda komerca sukceso, kiu igis la eldoniston presi alian eldonon. Tamen, ĝi ne superis sian antaŭulon.
Ĝi poste ricevis aliajn eldonojn, unu en 1955 kaj alian en 1959, kaj en la angla kaj aliaj lingvoj, inkluzive de la hispana, kie ĝi estis tradukita kiel De la koncentrejo ĝis ekzistadismo. Tamen, Nur en 1961 ĉi tiu fama teksto atingis tutmondan famon per eldono de Beacon. Gazetaro kiu estis titolita Viro Serĉas signifon o Vira Serĉo pri Signifo.
Indekso
Sinoptiko de Vira Serĉo pri Signifo
Vira Serĉo pri Signifo rakontas la rakonto de tri jaroj —inter 1942 kaj 1945— ke Viktor Frankl elspezis en kvar el la koncentrejoj kiuj estis starigitaj dum la Dua Mondmilito. La plej rimarkinda loko estas Auschwitz, pli konata kiel ekstermkoncentrejo. Tie, Frank, kolegoj kaj amikoj devis alfronti la plej bedaŭrindajn kaj malhomigajn cirkonstancojn, kiujn homo povus esti spertita.
Ĉiutage, kaptitoj estis viktimoj kaj atestantoj de punlaboro, fizika misuzo, mensa fremdiĝo, subnutrado, kaj, finfine, morto. En kunteksto de tia katastrofo, viroj havis nur du eblojn: recurri al espero kaj amas rekonstrui sin de interne, aŭ permesi al la faktoj igi ilin estaĵoj, kiuj kondutas pli kiel besto ol kiel homoj.
Strukturo de la verko
Vira Serĉo pri Signifo estas trovita dividita en tri partojn: unua, dua kaj tria fazo. En ĉiu el ili, la aŭtoro provas respondi al unu el la ĉefaj punktoj de la libro., kiu tradukiĝas jene: "Kiel la ĉiutaga vivo en koncentrejo influas la menson kaj psikologion de la averaĝa kaptito?"
Unua fazo: Internado en la kampo
Ĉio komenciĝas per la rakonto de kiel la kaptitoj konjektis pri kiu koncentrejo ili estus kondukitaj al la venontaj. Kontraŭe al tio, kion la plebo kredas, tiuj senliberigitaj estis limigitaj al malgrandaj sekcioj, kaj ne al grandaj urboj.
La viroj timis la plej malbonan, kvankam Ili estis certaj, ke ilia fina sorto estos la plej terura: la gasĉambro. La aŭtoro diras, ke en ĉi tiuj kondiĉoj ili pensis nur pri reveni hejmen al siaj familioj kaj amikoj.
Tial, Kun la tempo, neniu timis fari etikajn aŭ moralajn konsiderojn. Neniu apelaciis al pento kiam aranĝis ke alia kaptito prenu lian lokon kaj ricevu la sorton kiu estis preta por iu alia.
Dum tiu ĉi unua etapo, la kaptitoj enhavis la esperon savi kolegojn aŭ amikojn, kiuj ankaŭ estis en tiu situacio. Sed, Iom post iom ili komprenis, ke ili nur povas provi protekti siajn proprajn fortojn.
Dua fazo: Vivo en la kamparo
Post tiom da misuzo, laborante nuda, kun ŝuoj kiel la sola vesta opcio, apatio fariĝis videbla. En ĉi tiu periodo la kaptitoj estis posedataj de ia morto, la forpaso de siaj bazaj emocioj.
Kun la tempo, viroj fariĝis estaĵoj imunaj kontraŭ kompato. La kontinuaj batoj, la neracieco, kiu regis la koncentriĝcentrojn, la doloro, la maljusteco... malbrilis iliajn konsciencojn kaj iliajn korojn.
La grado de subnutrado kiun ili prezentis estis aberra. Ili rajtis manĝi nur unufoje tage., kaj ili ne estis substancaj manĝaĵoj, sen mencii ke ĉiu mordo estis preskaŭ malbona ŝerco: ĝi estis peco da pano kaj supakvo, kiuj ne helpis ilin resti fortaj dum iliaj "labortagoj".
Tiu situacio ankaŭ malaltigis lian seksan deziron. Ĉi tio eĉ ne manifestiĝis en iliaj sonĝoj, ĉar ĉio pri kio ili povis pensi estis maniero por pluvivi.
Tria fazo: Post liberigo
En malliberejo, Viktor Frankl finis ke, por travivi tian profundan suferon kiel tiu, al kiu ili estis elmetitaj necesis rakonti kun tri fundamentaj faktoroj: amo, celo kaj nerevokebla konvinko pri kiel, se vi ne povas ŝanĝi situacion, vi devas ŝanĝi vin mem. Post lia liberigo, la psikiatro komencis analizi la psikologion de la liberigita kaptito.
Kiam la blanka flago estis finfine levita ĉe la enirejoj de la koncentrejoj ĉiuj estis perditaj. Ili ne povis esti feliĉaj, ĉar ili pensis, ke tiu libereco estas bela sonĝo, el kiu ili povas vekiĝi ĉiumomente. Tamen iom post iom ili denove adaptiĝis al certa normaleco. Komence, multaj frekventis lernitan perforton, ĝis ili komprenis, ke estas nenio pli por timi.
Pri la aŭtoro, Viktor Emil Frankl
Viktoro Frankl
Viktor Emil Frankl estis naskita en 1905, en Vieno, Aŭstrio. Li kreskis en familio de juda origino. Dum lia tempo en universitato li iĝis engaĝita en socialismaj grupoj, kaj komencis montri intereson en homa psikologio. Tiu pasio igis lin studi ĉe la Fakultato de Medicino ĉe la Universitato de Vieno., kie li ankaŭ akiris du specialaĵojn, unu en psikiatrio kaj la aliaj en neŭrologio. Post diplomiĝo li laboris en la Viena Ĝenerala Hospitalo.
Li laboris tie de 1933 ĝis 1940. Ekde tiu lasta jaro li starigis sian propran oficejon, samtempe kun direktado de la neŭrologio-fako en la Rothschild Hospitalo. Tamen, ne pasus longe antaŭ ol lia vico prenis neatenditan turnon: En 1942, la kuracisto estis deportita al la Theresienstadt koncentrejo kune kun sia edzino kaj gepatroj. En 1945, kiam li ricevis la longe atenditan liberecon, li malkovris ke ĉiuj liaj amatoj mortis.
Aliaj libroj de Viktor Frankl
- Viktor Frankl, La Nekonata Ĉeesto de Dio. Sintezo kaj Komentoj (1943);
- Psikanalizo kaj ekzistadismo (1946);
- Malgraŭ ĉio, diru jes al vivo (1948);
- Teorio kaj terapio de neŭrozoj: Enkonduko al logoterapio kaj ekzisteca analizo (1956);
- La volo al signifo: elektitaj prelegoj pri logoterapio (1969);
- Psikoterapio kaj humanismo (1978);
- Logoterapio kaj ekzisteca analizo (1987);
- Psikoterapio al ĉies atingo: Radio-konferencoj pri psika terapio (1989);
- La suferanta viro: Antropologiaj fundamentoj de psikoterapio 2 (1992);
- Fronte al la ekzisteca malpleno (1994);
- Kio ne estas skribita en miaj libroj: memuaroj (1997).