Ανθρώπινη αναζήτηση για νόημα
Ανθρώπινη αναζήτηση για νόημα -ή Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, με τον αυθεντικό γερμανικό τίτλο του, είναι ένα κλασικό υπαρξιστικής σκέψης γραμμένο από τον Αυστριακό φιλόσοφο, ψυχίατρο, νευρολόγο και συγγραφέα Βίκτορ Φράνκλ. Το έργο εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1946, στη Βιέννη. Η κυκλοφορία ήταν μεγάλη εμπορική επιτυχία, γεγονός που οδήγησε τον εκδότη να τυπώσει άλλη μια έκδοση. Ωστόσο, δεν κατάφερε να ξεπεράσει τον προκάτοχό του.
Αργότερα έλαβε άλλες εκδόσεις, μια το 1955 και μια άλλη το 1959, τόσο στα αγγλικά όσο και σε άλλες γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των ισπανικών, όπου μεταφράστηκε ως Από το στρατόπεδο του θανάτου στον υπαρξισμό. Ακόμα και έτσι, Μόλις το 1961 αυτό το διάσημο κείμενο απέκτησε παγκόσμια φήμη με μια έκδοση του Beacon Τύπος που είχε τίτλο Ο άνθρωπος ψάχνει για νόημα o Ανθρώπινη αναζήτηση για νόημα.
Σύνοψη του Ανθρώπινη αναζήτηση για νόημα
Ανθρώπινη αναζήτηση για νόημα αφηγείται το ιστορία τριών χρόνων —μεταξύ 1942 και 1945— που πέρασε ο Βίκτορ Φράνκλ σε τέσσερα από τα στρατόπεδα συγκέντρωσης που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Η πιο αξιοσημείωτη τοποθεσία είναι το Άουσβιτς, πιο γνωστό ως στρατόπεδο εξόντωσης. Εκεί, ο Φρανκ, οι συνάδελφοι και οι φίλοι έπρεπε να αντιμετωπίσουν τις πιο θλιβερές και απάνθρωπες συνθήκες που θα μπορούσε να έχει βιώσει κάποιος.
Κάθε μέρα, οι κρατούμενοι ήταν θύματα και μάρτυρες καταναγκαστικής εργασίας, σωματικής κακοποίησης, ψυχικής αποξένωσης, υποσιτισμού και, τελικά, θανάτου. Σε ένα πλαίσιο τέτοιας καταστροφής, Οι άνδρες είχαν μόνο δύο επιλογές: να καταφύγουν στην ελπίδα και αγαπούν να ξαναφτιάξουν τον εαυτό τους από μέσα, ή αφήστε τα γεγονότα να τα μετατρέψουν σε όντα που συμπεριφέρονται περισσότερο σαν animales παρά ως άνθρωποι.
Δομή του έργου
Ανθρώπινη αναζήτηση για νόημα βρίσκεται χωρίζεται σε τρία μέρη: πρώτη, δεύτερη και τρίτη φάση. Σε καθένα από αυτά ο συγγραφέας προσπαθεί να απαντήσει σε ένα από τα βασικά σημεία του βιβλίου., το οποίο μεταφράζεται ως εξής: «Πώς η καθημερινή ζωή σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης επηρεάζει το μυαλό και την ψυχολογία του μέσου κρατούμενου;»
Πρώτη φάση: Ολοκλήρωση στο χωράφι
Όλα ξεκινούν με την ιστορία του πώς οι κρατούμενοι υποθέτουν σε ποιο στρατόπεδο συγκέντρωσης θα οδηγούνταν στη συνέχεια. Σε αντίθεση με ό,τι πιστεύει ο απλός κόσμος, όσοι στερούνταν της ελευθερίας περιορίζονταν σε μικρά τμήματα και όχι σε μεγάλες πόλεις.
Οι άντρες φοβήθηκαν το χειρότερο, όμως Ήταν σίγουροι ότι η τελική τους μοίρα θα ήταν η πιο τρομερή: ο θάλαμος αερίων. Ο συγγραφέας λέει ότι κάτω από αυτές τις συνθήκες σκέφτηκαν μόνο να επιστρέψουν στο σπίτι στις οικογένειες και τους φίλους τους.
Για το λόγο αυτό, Με την πάροδο του χρόνου, κανείς δεν φοβόταν να κάνει ηθικές ή ηθικές εκτιμήσεις. Κανένας δεν έκανε έκκληση σε τύψεις όταν κανόνισε έναν άλλο κρατούμενο να πάρει τη θέση του και να λάβει τη μοίρα που είχε προετοιμαστεί για κάποιον άλλο.
Κατά τη διάρκεια αυτού του πρώτου σταδίου, οι κρατούμενοι έτρεφαν την ελπίδα να σώσουν συναδέλφους ή φίλους που ήταν επίσης σε αυτή την κατάσταση. Αλλά, Σιγά σιγά κατάλαβαν ότι μπορούσαν μόνο να προσπαθήσουν να προστατεύσουν τις δικές τους δυνάμεις.
Δεύτερη φάση: Η ζωή στην επαρχία
Μετά από τόση κακοποίηση, δουλεύοντας γυμνός, με τα παπούτσια ως τη μόνη επιλογή ένδυσης, η απάθεια έγινε ορατή. Την περίοδο αυτή οι κρατούμενοι διακατέχονταν από ένα είδος θανάτου, το θάνατο των βασικών τους συναισθημάτων.
Με την πάροδο του χρόνου, οι άνδρες έγιναν πλάσματα απρόσβλητα στη συμπόνια. Τα συνεχόμενα χτυπήματα, ο παραλογισμός που κυβέρνησε τα κέντρα συγκέντρωσης, ο πόνος, η αδικία... θάμπωσαν τις συνειδήσεις και την καρδιά τους.
Ο βαθμός υποσιτισμού που παρουσίασαν ήταν ανώμαλος. Επιτρεπόταν να τρώνε μόνο μία φορά την ημέρα., και δεν ήταν ουσιαστικά τρόφιμα, για να μην αναφέρουμε ότι κάθε μπουκιά ήταν σχεδόν ένα κακόγουστο αστείο: ήταν ένα κομμάτι ψωμί και νερό σούπας, που δεν τους βοηθούσε να παραμείνουν δυνατοί κατά τις «εργάσιμες μέρες» τους.
Αυτή η κατάσταση μείωσε επίσης τη σεξουαλική του επιθυμία. Αυτό δεν φάνηκε ούτε στα όνειρά τους, γιατί το μόνο που μπορούσαν να σκεφτούν ήταν ένας τρόπος να επιβιώσουν.
Τρίτη φάση: Μετά την απελευθέρωση
Στη φυλακή, ο Viktor Frankl κατέληξε στο συμπέρασμα ότι, να επιβιώσει από τόσο βαθιά βάσανα σαν αυτόν που είχαν εκτεθεί ήταν απαραίτητο να μετρήσει με τρεις βασικούς παράγοντες: αγάπη, σκοπός και ένα αμετάκλητο καταλαβαίνω για το πώς, αν δεν μπορείτε να αλλάξετε μια κατάσταση, πρέπει να αλλάξετε τον εαυτό σας. Μετά την αποφυλάκισή του, ο ψυχίατρος βάλθηκε να αναλύσει την ψυχολογία του αποφυλακισμένου.
Όταν τελικά υψώθηκε η λευκή σημαία στις εισόδους του στρατόπεδα συγκέντρωσης όλοι χάθηκαν. Δεν μπορούσαν να είναι χαρούμενοι γιατί νόμιζαν ότι αυτή η ελευθερία ήταν ένα όμορφο όνειρο από το οποίο μπορούσαν να ξυπνήσουν ανά πάσα στιγμή. Ωστόσο, σιγά σιγά προσαρμόστηκαν ξανά σε μια ορισμένη κανονικότητα. Στην αρχή, πολλοί κατέφυγαν στη μαθημένη βία, μέχρι που κατάλαβαν ότι δεν υπήρχε τίποτα άλλο να φοβηθούν.
Σχετικά με τον συγγραφέα, Viktor Emil Frankl
Βίκτορ Φρανκλ
Ο Βίκτορ Εμίλ Φράνκλ γεννήθηκε το 1905 στη Βιέννη της Αυστρίας. Μεγάλωσε σε οικογένεια εβραϊκής καταγωγής. Κατά τη διάρκεια της φοίτησής του στο πανεπιστήμιο ασχολήθηκε με σοσιαλιστικές ομάδες και άρχισε να δείχνει ενδιαφέρον για την ανθρώπινη ψυχολογία. Αυτό το πάθος τον οδήγησε να σπουδάσει στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου της Βιέννης., όπου απέκτησε και δύο ειδικότητες, τη μία στην ψυχιατρική και την άλλη στη νευρολογία. Μετά την αποφοίτησή του εργάστηκε στο Γενικό Νοσοκομείο της Βιέννης.
Εργάστηκε εκεί από το 1933 έως το 1940. Από εκείνη την περασμένη χρονιά δημιούργησε το δικό του γραφείο, ταυτόχρονα με τη διεύθυνση του νευρολογικού τμήματος στο νοσοκομείο Rothschild. Ωστόσο, δεν θα αργούσε η σειρά του να πάρει μια απροσδόκητη τροπή: Το 1942, ο γιατρός απελάθηκε στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Theresienstadt μαζί με τη γυναίκα και τους γονείς του. Το 1945, όταν του δόθηκε η πολυαναμενόμενη ελευθερία, ανακάλυψε ότι όλα τα αγαπημένα του πρόσωπα είχαν πεθάνει.
Άλλα βιβλία του Βίκτορ Φράνκλ
- Viktor Frankl, Η άγνωστη παρουσία του Θεού. Σύνθεση και Σχόλια (1943)?
- Ψυχανάλυση και υπαρξισμός (1946)?
- Παρά τα πάντα, πείτε ναι στη ζωή (1948)?
- Θεωρία και θεραπεία νευρώσεων: Εισαγωγή στη λογοθεραπεία και στην υπαρξιακή ανάλυση (1956)?
- The will to meaning: επιλεγμένες διαλέξεις για τη λογοθεραπεία (1969)?
- Ψυχοθεραπεία και ανθρωπισμός (1978)?
- Λογοθεραπεία και υπαρξιακή ανάλυση (1987)?
- Ψυχοθεραπεία στην προσιτότητα όλων: Ραδιοδιασκέψεις για την ψυχοθεραπεία (1989)?
- Ο άνθρωπος που υποφέρει: Ανθρωπολογικά θεμέλια της ψυχοθεραπείας 2 (1992)?
- Αντιμέτωπος με το υπαρξιακό κενό (1994)?
- Τι δεν γράφεται στα βιβλία μου: απομνημονεύματα (1997).