Gemeinde Hita
Das Buch der guten Liebe (1330 und 1343) ist eine Sammlung von Juan Ruiz, der im XNUMX. Jahrhundert als Erzpriester von Hita diente. Diese Arbeit - auch bekannt als Buch des Erzpriesters o Liederbuch— Es gilt als Klassiker der mittelalterlichen spanischen Literatur. Seine Komposition ist umfangreich, mit mehr als 1.700 Strophen, in denen die fiktive Autobiographie des Autors erzählt wird.
Es gibt drei Manuskripte des Buches —S, G und T—, die unvollendet sind. Von diesen ist das "S" oder "Salamanca" das vollständigste, während die anderen nur Fragmente des Werkes enthalten. Ebenso präsentiert seine Entstehung zwei Daten: 1330 und 1343; Diese Dualität ist auf die gefundenen Originaldokumente zurückzuführen. Die "S"-Version (1343) ist eine Überarbeitung des "G", der neue Kompositionen hinzugefügt wurden.
Analyse Das Buch der guten Liebe
Vorwort zur Arbeit
Dieser Textabschnitt wurde in Prosa geschrieben - im Gegensatz zum Rest des Werkes. Hier hat der Autor die Absichten des Buches und seine mögliche Interpretation dargelegt. Er erklärte auch, dass es aus dem Gefängnis heraus vorbereitet wurde. Diesbezüglich halten viele Analytiker es für eine Allegorie, da sie nicht von einem wahren Gefängnis spricht, sondern sich auf das irdische Leben bezieht.
Don Amor gegen Arcipreste
Der Autor beginnt den Text mit einer Beschwerde bei Don Amor, der ihn zunächst der Todsünden beschuldigt. Was ist mehr, Er behauptete, Liebe sei destruktiv, da sie Männer in den Wahnsinn treibe, also empfahl er, ihre Domäne zu verlassen. Um seinen Standpunkt zu erläutern, verwendete der Erzpriester mehrere Geschichten, darunter "Der Esel und das Pferd", als Beispiel für den Stolz auf den Menschen.
Für seinen Teil, Don Amor antwortete, indem er ihm einige Belehrungen gab. Hierzu gebrauchte Ovid und die Anpassung der arbeiten ab Mittelalter: Ars Amandi. In seiner Antwort beschrieb er, wie die körperlich perfekte Frau sein sollte und welche Tugenden sie Tag und Nacht haben muss. Darüber hinaus überredete er ihn, einen "Kupplerinnen" - einen Spezialisten für Liebestränke - aufzusuchen, um ihn zu beraten.
Die Werbung von Don Melón um Doña Endrina
Es ist die zentrale Geschichte des Buches. Darin passte Ruiz die mittelalterliche Komödie an sein Werk an: Pamphilos (XII Jahrhundert). Die Erzählung ist in der ersten Person und hat als Protagonisten die oben genannten Charaktere: Don Melón und Doña Endrina. In der Verschwörung suchte der Mann einen alten Ratgeber – Trotaconventos – auf, um die betreffende Dame zu erobern.
Es ist wichtig sich das zu merken, obwohl fleischliche Liebe eine entscheidende Rolle spielt, bei mehreren Gelegenheiten Es wird darauf hingewiesen, wie wichtig es ist, der Liebe Gottes nahe zu sein.
Trotaconventos trat in Aktion, suchte Dona Endrina und überzeugte sie, Don Melon in seinem alten Haus zu treffen. Sobald sie sich trafen, es wird vermutet, dass sie - mangels Manuskriptseiten - enge Beziehungen hatten.
Das war, wie —Auf Kosten von Täuschungen und Fallen— endlich wurde die heirat vereinbart Zwischen beiden. Die Strategie der Beraterin war einfach, aber effektiv: Die einzige Möglichkeit, die Ehre der Frau zu erringen, war die Heirat.
Abenteuer in der Sierra de Segovia
Dies ist eine weitere der herausragenden Geschichten des Erzpriesters. Hier erzählt er von seiner Fahrt durch die Sierra de Segovia, wo er mehrere kleine Städter traf. Die erste von ihnen war "La chata", eine vulgäre Frau ohne jede Scham. Offen bat sie um Geschenke im Austausch für Gefälligkeiten sexueller Natur. Geschickt gelang es dem Mann, dieser und anderen jungen Frauen aus Somosierra zu entkommen.
Auf dem Fluchtweg fand er einen anderen Berg am Fuß des Berges. Diese Frau war "barbarischer" als die anderen. Der Erzpriester beantragte Asyl, und im Gegenzug sie hat ihn um irgendeine zahlung gebeten —Sexuell oder materiell. Diesmal, el hombre, peinlich berührt von der imposanten Frau, gab nach und Ich stimme zu Die Petition.
Wettbewerb zwischen Don Carnal und Doña Cuaresma
Nach einigen Gesängen an die Jungfrau - aufgrund der Nähe der Karwoche - wird die allegorische Erzählung über die Schlacht zwischen Don Carnal und Dona Cuaresma präsentiert. Hier reflektiert der Autor den gemeinsamen Konflikt zwischen weltlichen Wünschen und Spiritualität. Der Text ist parodistisch erzählt und von mittelalterlichen Tatliedern inspiriert.
Don Carnal sammelte einen starken und unschlagbar ejército. Die Vorliebe seiner Gruppe für das Essen und der Wein gemacht ging in schlechter Verfassung auf das Schlachtfeld. Dadurch konnte die Konfrontation ausgeglichener werden, und Frau Lent den Vorteil ausgenutzt und Sieg errungen. Nach seiner Niederlage wurde Don Carnal gefangen genommen und ihm wurde eine harte Buße auferlegt.
Letzte Liebesgeschichten des Erzpriesters
Der Erzpriester ruhte nicht auf der Suche nach Liebe, Er versuchte und versuchte es in anderen so vielen Abenteuern zu erreichen. Bei allen er bat Trotaconventos wieder um Hilfe. Eine der Empfehlungen des alten Heiratsvermittlers war, sich in eine Witwe zu verlieben, doch die geehrte Frau war nicht ganz überzeugt und der Mann scheiterte. Danach versuchte es der Protagonist mit einem Besitzer, war aber auch nicht erfolgreich.
Dann Trotaconventos schlug vor, dass er es mit einer Nonne namens Garoza . versuchen sollte. Der Erzpriester versuchte, sie dazu zu bringen, sich zu verlieben, aber die Frau hielt an ihren göttlichen Gelübden fest und starb kurz darauf. Der Mann setzte seine Abenteuer fort, und nach so viel Stolpern konnte er eine kleine Affäre mit einer Brombeere haben.
Kurz nach diesem kurzen Triumph starb der Heiratsvermittler. Dieser Verlust hat den Protagonisten natürlich stark beeinflusst. Nach anderen Liedern an die Jungfrau und Festen an Gott, der Erzpriester beendete das Buch, indem er gab nochmal anleitung wie man es interpretiert.
Über den Autor: Juan Ruiz, Erzpriester von Hita
Juan Ruiz war ein Geistlicher und Erzpriester von Hita - einer spanischen Gemeinde in der Provinz Guadalajara. Die Daten zu Herkunft und Leben sind rar, Das Wenige, was bekannt ist, leitet sich aus diesem einzigen Werk ab: Das Buch der guten Liebe. Es wird vermutet, dass er 1283 in Alcalá de Henares geboren wurde und in Toledo, Hita - seinem Geburtsort - oder in der Nähe studierte.
auch Es wird spekuliert, dass er über wichtige musikalische Kenntnisse verfügte, die sich in seinem präzisen Lexikon zu diesem Thema widerspiegeln. Einige vermuten - bei der Salamanca-Manuskript- dass er auf Befehl von Erzbischof Gil de Albornoz verhaftet wurde, obwohl viele Kritiker von dieser Theorie abweichen. Nach verschiedenen Dokumenten wird vermutet, dass sein Tod im Jahr 1351 aufgezeichnet wurde; Zu diesem Zeitpunkt diente er nicht mehr als Erzpriester von Hita.
Streit um seine Heimatstadt
Die Mediävisten Emilio Sáez und José Trenchs bestätigten zum Kongress des Jahres 1972 dass die Heimatstadt von Juan Ruiz Alcalá la Real war —Benzayde (1510c) -. Sie behaupteten auch, dass er ungefähr 10 Jahre seiner Kindheit an diesem Ort verbracht habe. Alle diese Informationen wurden nach langer Recherche von Spezialisten zusammengestellt; diese Studie konnte jedoch aufgrund des unerwarteten Todes von beiden nicht abgeschlossen werden.
Für seinen Teil, äußerte sich der spanische Historiker Ramón Gonzálvez Ruiz Folgendes in einer Plenarsitzung im Jahr 2002: „In seinem Buch hat Juan Ruiz Daten aus seiner persönlichen Biographie gesät. Er muss in Alcalá . geboren worden sein, wie der berühmte Vers vermuten lässt, mit dem Trotaconventos die Brombeere begrüßt im Namen des Erzpriesters: «Fest, einer aus Alcalá grüßt dich sehr» (Strophe 1510a) «.
Bis heute wurde keine der beiden Theorien von einer eindeutigen Quelle bestätigt, und beide Städte kämpfen immer noch um Anerkennung.. Die meisten neigen jedoch zur Hypothese von Gonzálvez Ruiz, da Alcalá de Henares (Madrid) ist eine Region in der Nähe von Hita (Guadalajara).