Rotkäppchen in Manhattan

Rotkäppchen in Manhattan (1990) ist ein fantastischer Jugendroman von Carmen Martín Gaite. Es ist ein modernes Märchen. Eine Erforschung der ewigen Schande zwischen Traum und Wirklichkeit. Es war ein Titel, der die meiste Zeit als "kleines Werk" in der umfangreichen Bibliographie des Salamanca-Autors behandelt wurde. Es war jedoch ein voller Erfolg im Verlagswesen (es war 1991 das meistverkaufte Buch in Spanien).

Und ja, von "Moll" hat es kein Jota. Nur ein mutiger Mensch wagt es, eine der universellen Geschichten zu extrapolieren, die der Menschheit am besten bekannt sind. Eine Geschichte mit jahrhundertelanger mündlicher Überlieferung auf dem Rücken, die - vor allem dank Charles Perrault und den Brüdern Grimm - gültig und unerschöpflich bleibt. Die Arbeit des Autors hat einen solchen Einfluss gehabt, dass im Jahr 2016 die Carmen Martín Gaite Narrative Award.

Carmen Martín Gaite: die Autorin

Sie wurde 1925 in Salamanca geboren und war eine der einflussreichsten spanischsprachigen Schriftstellerinnen des XNUMX. Jahrhunderts. Es wurde auch ein Symbol einer fortschrittlichen Frau. Dementsprechend gehört zu den vielen Ehrungen, die im Leben erhalten wurden, genau der Progressive Women Award in seiner ersten Ausgabe, die 1990 stattfand.

Pionier zu sein ist ein Verdienst und eine "Platte"

In den 1970er, 1980er und 1990er Jahren wurde Gaite erstmals als Frau anerkannt (eine angesichts der damaligen Mentalität nicht ungewöhnliche Tendenz). Mehr noch, als es 1978 als erstes den Nationalen Literaturpreis Spaniens für den Roman erhielt Das Hinterzimmer.

Was wirklich "seltsam" ist, ist, dass zu diesem Zeitpunkt - bis weit ins XNUMX. Jahrhundert hinein - die Tatsache (eine Frau zu sein) immer noch als Differenzwert verwendet wird. Es ist eindeutig eine Konnotation, zumindest unfair und voreingenommen, denn die Arbeit von Carmen Martín Gaite ist umfangreich und sehr vielfältig.

Zeit zu schreiben

Er studierte Philosophie und Briefe an der Universität von Salamanca. Dort erhielt er einen Abschluss in Romanphilosophie. Obwohl sein erster Roman, Das SpaMartín Gaite, der 1955 veröffentlicht wurde, gestand mehrfach, ein frühreifer Schriftsteller gewesen zu sein. Ab seinem achten Lebensjahr begann er, seine Berufung zu entdecken und einige Geschichten zu schreiben. Sein Leben war immer mit der Welt der Briefe verbunden.

Aber es ist nicht nur die Erzählung, die in Ihrem Lebenslauf vorkommt. Er schrieb zwei Stücke: Trockener Stock (fertiggestellt 1957, veröffentlicht 1987) und Die kleine Schwester (1959 fertiggestellt, 1999 veröffentlicht). Ebenso zeichnete er sich als Essayist aus. In der Tat seine Arbeit Verliebte Verwendungen der spanischen Nachkriegszeitmachte sie 1987 des Anagrama Essay Award würdig.

Andere literarische Aktivitäten

Der spanische Schriftsteller widmete sich auch der Literaturkritik und der Übersetzung von Texten von Autoren wie Gustave Flaubert und Rainer Maria Rilke. Darüber hinaus arbeitete er an der Entwicklung audiovisueller Skripte für Televisión Española mit: Heilige Teresa von Jesus (1982) y Celia (1989). Letzteres basiert auf den Geschichten von Elena Fortún. Carmen Martín Gaite starb im Jahr 2000 an Krebs.

Und Rotkäppchen ging nach New York

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Zuerst Es ist unmöglich, den folgenden Umstand zu ignorieren: Die Geschichten von Rotkäppchen sind ein kollektives Eigentum aller Menschen, die sie jemals gehört oder gelesen haben. Daher ist es ein hervorragendes Beispiel für eine Arbeit, die aus „Shared Memory“ aufgebaut ist.

Zweite, Martín Gaites Arbeit folgt nicht der typischen Linie der "klassischen" Geschichte von Rotkäppchen. Die Änderungen sind nicht nur "kosmetisch". Es beschränkt sich auch nicht darauf, New York als einen Wald voller moderner Gefahren, voller wilder "Tiere" und mit sehr schlechten Absichten zu zeichnen.

Argument

Rotkäppchen in Manhattan es ist ein Schrei der Freiheit. Das Abenteuer der Protagonistin findet in den U-Bahn-Tunneln statt, die in eine Welt eingetaucht sind, die sie zu kennen glaubte. In Wirklichkeit handelt es sich um eine interne, tiefe Suche, die weit über eine bloße „unterirdische“ Reise hinausgeht. Alleine, vor ihren Eltern geflohen, schaut sie in sich hinein, um ihren Hauptwunsch zu entdecken und zu verfolgen.

Eine gewöhnliche Welt?

Diese kleine Rotkäppchen muss sich einem Universum stellen, in dem natürlich ein Bösewicht namens Woolf nicht fehlen darf. Der Antagonist ist alles Böse, Selbstsucht und Gier. Ebenso erscheint die perfekte Ergänzung zu einer zeitgenössischen Geschichte voller manichäischer Figuren: Geld.

Aber Sara - das Mädchen mit der Kapuze aus Brooklyn, das unbedingt nach Manhattan will - muss sich nicht nur den Handlangern der "Bösen" stellen. Sie veranlasst ihre Verfolger, über ihre eigenen Handlungen und den Zweck ihrer Existenz nachzudenken. Dann taucht die Frage nach der wahren Freiheit unausweichlich auf; Jeder muss für seine Entscheidungen verantwortlich sein, ob sie richtig sind oder nicht.

Von Fantasie und Wahrhaftigkeit

Carmen Martín Gaite gelang es mit dieser Arbeit - abgesehen von der Bestätigung ihres Namens innerhalb der "Super Sales" der Autoren auf Spanisch - ihre literarischen Kriterien zu ratifizieren. Nun, der spanische Schriftsteller verteidigte die Vereinbarkeit von Glaubwürdigkeit und Fantasie im selben Text. Insbesondere sagte er: "Dass eine Geschichte glaubwürdig ist, bedeutet nicht, dass sie realistisch ist, und sie muss auch nicht glaubwürdig sein."

Ein Mädchen, das allein durch die Straßen von New York geht, grenzt an das Absurde. Die Geschichte funktioniert jedoch, ohne dem Leser Raum zu lassen, sich zu fragen, ob sie plausibel ist oder nicht. Daher sind die Abenteuer dieses Rotkäppchens die wahrsten modernen Geschichten. Weit entfernt von der im dunklen Wald beschriebenen Fantasiewelt, die die ersten naiven Mädchen überqueren mussten, um sich dem großen bösen Wolf zu stellen.

Ohne Komplexe vor Kritik

Martín Gaite widmete sich intensiv und erfolgreich der Literaturkritik. Dies half ihm zweifellos, die Arbeit dieser Autoren (also ohne Anführungszeichen oder Kursivschrift) ohne jegliche Art von Komplexen zu sehen. Denn wenn es eine Figur gibt, die innerhalb der Künste im Allgemeinen immer mit Argwohn betrachtet wird - auch nicht in abfälliger Weise -, dann ist es die des Kritikers. Zu Recht oder zu Unrecht werden sie oft als frustriert eingestuft.

Sogar Kritiker werden als unfähig wahrgenommen, ein kontemplationswürdiges Werk zu hinterlassen. Aber die Salamanca-Frau freute sich auf die Bewertungen dieser Fachleute. Ebenso war er sehr daran interessiert, die Rezeption seiner Arbeit in der Öffentlichkeit zu erfahren. So konnte sie mögliche Aspekte ihrer Geschichten entdecken, die beim Schreiben übersehen wurden.

Wahrnehmung der Arbeit

Trotz des unbestreitbaren kommerziellen Erfolgs war die öffentliche Meinung rund um Rotkäppchen in Manhattan immer gespalten. Ein Teil der Leser fand ein Abenteuer berauschend. Für andere ist die unschuldige Rotkäppchen in "der Stadt, die niemals schläft" zusammen mit ihrer Großmutter und dem großen bösen Wolf nur eine Entschuldigung für eine Übung zur Selbsterkundung.

Auf der anderen Seite gab es Leute, die die Geschichte genossen, ohne zu viele Fragen über das Mädchen aus Brooklyn zu stellen, das durch Manhattan ging. Es war ihnen auch egal, ob Rotkäppchen Zeit hatte, durch den Central Park zu streifen, ohne an einem abscheulichen Monster zu sterben. Zumindest nicht "buchstäblich".

Rotkäppchen in Manhattan: Enttäuschter Teil der Öffentlichkeit?

Aber es gab eine dritte Gruppe, die nicht fand, was sie erwarteten: das klassische mittelalterliche Märchen, aber in New York angesiedelt. Stimmt etwas damit nicht? In der Tat ist die Erklärung nicht obligatorisch. Es gibt keine einstimmige Antwort. Sicherlich würde Carmen Martín Gaite dieser Idee nicht zustimmen. Denn genau darum geht es beim Lesen (und bei der Kunst im Allgemeinen).

Das Fantasy-Genre basiert auf der Entdeckung neuer - oder manchmal alter - Welten, ohne vorgefasste Konzepte zur Interpretation der Informationen zu verwenden. Ebenso wie Sara, das "Rotkäppchen von Manhattan". In jedem Fall ist Martín Gaites Arbeit eine Einladung zu hinterfragen, was freier Wille ist und ob er wirklich existiert.