Irsk landskab
Venter på Godot (1948) er et stykke af det absurde teater skrevet af ireren Samuel Beckett. Blandt hele forfatterens brede repertoire er denne "Tragikomedie i to akter" - som den var undertekst - teksten med den største anerkendelse på verdensplan. Det er værd at bemærke, at det var stykket, der formelt introducerede Beckett i det teatrale univers, og det gav ham Nobelprisen i litteratur i 1969.
En interessant kendsgerning er, at Beckett - en lidenskabelig sprogforsker og filolog - brugte det franske sprog til at skrive dette værk. Ikke forgæves publikationen af titlen Det blev offentliggjort under det fransktalende aftryk Les Éditions de Minuit, fire år efter det blev skrevet (1952). Venter på Godot havde premiere på scenen den 5. januar 1953 i Paris.
Resumé af arbejdet
Beckett opdelte værket på en enkel måde: i to akter.
Første akt
I denne del viser plottet Vladimir og Estragon ankommer til et stadium komponeret af «En sti i feltet. Et træ. —Disse elementer bevares under hele arbejdet - En eftermiddag. " Karaktererne klæder sig ujævn og uforskammet, hvilket gør det udledt, at de kan være hjemløse, da der ikke vides noget konkret om dem. Hvor de kommer fra, hvad der skete i deres fortid, og hvorfor de klæder sig sådan, er et totalt mysterium.
Godot: årsagen til ventetiden
Det, der virkelig er kendt, og arbejdet er ansvarligt for at gøre det meget godt kendt, er det de venter på en bestemt "Godot". Hvem er det? Ingen ved detImidlertid giver teksten denne gådefulde karakter magt til at afhjælpe strabadserne hos dem, der venter på ham.
Ankomsten af Pozzo og Lucky
Mens de venter på den, der ikke ankommer, vandrer Didi og Gogo - som hovedpersonerne også kaldes - dialog efter dialog i nonsens og drukner i intet af at ”være”. Efter et stykke tid, Pozzo - ejer og herre over det sted, de går, ifølge ham - og hans tjener Lucky slutter sig til ventetiden.
godt er tegnet som den typiske velhavende braggart. Ved ankomsten understreger han sin magt og forsøger at udstråle selvkontrol og tillid. Efterhånden som tiden brænder i sladder, bliver det imidlertid mere tydeligt, at millionærmanden - ligesom resten af karaktererne - sidder fast i det samme dilemma: han ved ikke hvorfor eller hvorfor hans eksistens. Heldig, for hans del, han er et underdanigt og afhængigt væsen, en slave.
En nedslående besked, der forlænger ventetiden
Samuel Beckett
Når dagen er ved at slutte uden at indikere, at Godot vil ankomme, sker der noget uventet: et barn dukker op. Denne kommer tættere på, hvor Pozzo, Lucky, Gogo og Didi vandrer y oplyser dem om det, Ja OK Godot kommer ikke, Det er meget sandsynligt komme til syne den næste dag.
Vladimir og Estragon, Efter den nyhed accepterer de at vende tilbage om morgenen. De giver ikke op på deres plan: De har for enhver pris brug for at møde Godot.
Anden akt
Ligesom det blev sagt, det samme scenario forbliver. Træet med sine dystre grene frister dybt ned, så det kan bruges og sætte en stopper for kedsomhed og rutine. Didi og Gogo vender tilbage til det sted og gentager deres ravings. Imidlertid sker der noget anderledes med hensyn til den foregående dag, og det er, at de begynder at lægge mærke til, at der var en i går, da indikationerne på, at de var der, er tydelige.
Du kan tale derefter en midlertidig bevidsthed, selvom alt praktisk talt gentages; en slags "Groundhog Day".
Et comeback med drastiske ændringer
Lucky og hans herre vender tilbage, de er imidlertid i en meget anden situation. Tjeneren er nu stum, og Pozzo lider af blindhed. Under dette panorama af radikale ændringer vedvarer håbet om ankomst, og med det de formålsløse, absurde dialoger, billedet af livets urimelighed.
Ligesom dagen før, vender den lille budbringer tilbage. Dog, da han stillede spørgsmålstegn ved Didi og Gogo, den barn nægter at have været sammen med dem i går. Hvad ja gentage igen er den samme nyhed: Godot kommer ikke i dag, men det er muligt, at han i morgen vil.
Tegn de ser hinanden igen, og mellem skuffelse og beklagelse, De er enige om at vende tilbage dagen efter. Det ensomme træ forbliver på plads som et symbol på selvmord som en vej ud; Vladimir og Estragon ser det og tænker over det, men de venter på at se, hvad "i morgen" vil bringe.
Denne måde arbejdet kulminerer, vige for, hvad der kan være en loop, som ikke er mere end menneskets dag efter dag, og hvad han i sin fulde bevidsthedsudøvelse kalder "liv".
Analyse Venter på Gogdot
Venter på Godoti sig selv er det en redundans, der tiltrækker os, hvad der er menneskets daglige. Det normale i tekstens to akter - Undtagen for en eller anden lejlighedsvis ændring - er kontinuerlig gentagelse der ikke gør andet end at vise hvert væsentlig uigenkaldelig gåtur trin for trin til sin grav.
Beherskelsen af enkelhed
Det er i værkets enkelhed, selv om det virker kliché, hvor hans mestring ligger, hvor hans rigdom ligger: et maleri på tavlerne, der skildrer den urimelighed, der omgiver mennesket.
Selvom Godot-den længe ventede, den længe ventede-aldrig dukker op, giver hans ikke-nærvær sig et glimt af tragedien om absurditeten i menneskelig eksistens. Tiden på scenen modtager sin grund med handlinger, der, selvom de virker irrationelle, hverken ville være bedre eller værre end andre, fordi den, der forventes, på samme måde ikke kommer.
Uanset hvad der sker, vil intet ændre menneskers skæbne
I stykket er det det samme at grine eller græde, træk vejret eller ej, se eftermiddagen dø, eller træet tørrer op, eller bliv ét med træet og landskabet. OG intet af det vil ændre den unikke skæbne: ikke -eksistensens ankomst.
Godot er ikke Gud ...
Samuel Beckett citat
Selvom der gennem årene har været dem, der hævder, at Godot er Gud selv, Beckett benægtede en sådan begrundelse. Selvom de i det væsentlige forbinder det med menneskets kontinuerlige ventetid på guddommelighed i forskellige kulturer ved hjælp af det simple sammenfald med Anglo -ordet Gud, sandheden er, at forfatteren angav det navnet kom fra den frankofoniske stemme godillot, det vil sige: "boot", på spansk. Derfor, hvad forventede Didi og Gogo? For ingenting er menneskets håb viet til usikkerhed.
også der har været dem, der har forbundet Godots sendebud med messias fra den jødisk-kristne kultur, og der er logik der. Men under hensyntagen til hvad der blev oplyst af forfatteren, kasseres denne teori også.
Livet: løkken
Slutningen kunne ikke mere være i harmoni med resten af det, der blev rejst i værket, bestemt. Så du går tilbage til begyndelsen, men alligevel opnår du bevidstheden om, at du er, at der var ventetid i går, som eller mere blodig end i dag, men ikke mindre end i morgen. Og den, der siger, at han skal komme, nægter, at han sagde, at han sagde det i går, men lover, at det kan ske i morgen ... og så videre, indtil det sidste åndedrag.
Kommentarer fra de specialiserede kritikere vedr Venter på Godot
- «Intet sker, to gangeVivian Mercier.
- “Intet sker, ingen kommer, ingen går, det er forfærdeligt!«, Anonym, efter premieren i Paris i 1953.
- "Venter på Godot, mere realistisk end absurd". Mayelit Valera Arvelo
Nysgerrigheder ved Venter på Godot
- Kritikeren Kenneth burkeefter at have set stykket, Han udtalte, at forbindelsen mellem El Gordo og El Flaco lignede enormt meget Vladimir og Estragons. Hvilket er meget logisk, vel vidende at Beckett var fan af Det fede og det tynde.
- Blandt titlens mange oprindelser er der en, der siger gik det op for Beckett, mens han nød Tour de France. På trods af at løbet var afsluttet, var folk stadig forventningsfulde. Samuel han spurgte: "Hvem venter du på?" og uden tøven svarede de fra publikum "Til Godot!" Sætningen refererede til den konkurrent, der var blevet efterladt, og som endnu ikke skulle komme.
- Alle tegn De bærer en hat af bowler. Og det er ikke tilfældigt Beckett var fan af Chaplin, så det var hendes måde at ære ham på. Og det er, at der i værket er meget af den tavse biograf, meget af hvad kroppen siger, af hvad stilheden udtrykker, uden tilbageholdenhed. I denne forbindelse udtrykte teaterdirektøren Alfredo Sanzol i et interview med The Country fra Spanien:
”Det er sjovt, han præciserer, at Vladimir og Estragon bærer bowlerhatte, og det er derfor, at de i hele iscenesættelsen altid har bowlerhatte på. Jeg modstod. Faktum er, at jeg prøvede kasketter og andre typer hatte, men de virkede ikke. Indtil jeg bestilte et par bowlere, og selvfølgelig skulle de have bowlers på. Bowlerhatten er Chaplin, eller i Spanien, Coll. De fremkalder en masse henvisninger. Det var en ydmyg oplevelse for mig ”.
- Si bien Venter på Godot det var det første formelle angreb på Beckett i teatret, der var to tidligere forsøg, der ikke lykkedes. En af dem var et teaterstykke om Samuel Johnson. Den anden var Eleutheria, men det blev skrottet efter Godot kom ud.
Citater fra Venter på Godot
- ”Vi har holdt aftalen, det er alt. Vi er ikke helgener, men vi har holdt aftalen. Hvor mange mennesker kunne sige det samme?
- ”Verdens tårer er uforanderlige. For hver enkelt, der begynder at græde, er der i en anden del en anden, der holder op med at gøre det ”.
- ”Jeg husker kortene over Det Hellige Land. I farve. Meget fint. Det Døde Hav var lyseblåt. Jeg var tørstig bare ved at kigge på det. Han fortalte mig: vi tager derhen for at tilbringe vores bryllupsrejse. Vi vil svømme. Vi bliver glade ”.
- “VLADIMIR: Med dette har vi gået tiden. ESTRAGON: Det ville alligevel have været det samme. VLADIMIR: Ja, men mindre hurtigt ”.