Renæssanceprosa

Renæssanceprosaen er en prosa, hvis højdepunkt ved blot og logisk sammenslutning fandt sted under renæssancen, det vil sige mellem det femtende og sekstende århundrede i Europa. Dette var en tid med håndgribelig opblomstring og glans i alle former for kunstneriske og intellektuelle udtryk, diametralt i modsætning til obskurantismen i de foregående århundreder.

Tilsvarende Renæssancelitteraturen på iberisk område faldt sammen med den såkaldte spanske guldalder (hvilket virkelig skete mellem årene 1492 og 1681, ca.). Denne sammenhæng er tydelig, når man analyserer de forskellige aspekter af fortællende prosa på spansk, der dukkede op i den førnævnte periode med dens mest emblematiske forfattere.

didaktisk prosa

Dialoger og kollokvier

Tal om forskellige spørgsmål mellem to eller flere personer, der søger at overtale andre om udbredelsen af ​​deres synspunkter. For det, hver karakter anvender retorik i kombination med en livlig, dagligdags intonation. Formålet med dialogen er at give en fornøjelig instruktion, som det afspejles i taler fra erasmisterne Juan og Alfonzo Valdés.

Historiografier

Den litterære essens af renæssanceprosa muliggjorde udviklingen af ​​skrevne værker hen imod udtryk på et højt æstetisk niveau. På den måde begyndte der at opstå fortælleformer som historieskrivning, hvor der var plads til fiktive passager (tanker eller dialoger f.eks.).

Bemærkede historikere svarende til renæssancen

• Antonio de Nebrija (1444-1522);
• Juan Ginés de Sepúlveda (1490 – 1573);
• Pedro Mexia (1497 – 1551).

asketisk og mystisk

portalen til ABC (2005) definerer askese som "sjælens rensende proces, hvor den troendes vilje er fremherskende for at nærme sig fuldkommenhed og belysning." I renæssancens litterære udtryk grupperede asketen teksterne fra religiøse forfattere, som fangede deres trancer, refleksioner og sonende oplevelser.

På den anden side er mystik en type manifestation, der er tæt forbundet med religiøse mysterier og trosspørgsmål. Det er en form for indre monolog eller indre samtale, der fører til løsrivelse fra det jordiske og søger mødet med Gud. Derfor afspejles det som en ekstrem oplevelse, der er i stand til at overvinde ethvert doktrinært eller dogmatisk ræsonnement.

Sankt Teresa af Jesus (1515 – 1582)

Hun var en indviet karmelitisk nonne født under navnet Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada. I modsætning til Johannes af Korset - hvis digte hovedsageligt er kendt - meget af den litterære arv efterladt af nonnen blev skrevet i prosa. Blandt hans mest kendte værker er:

• Liv af mor Teresa af Jesus;
• Perfektionens sti;
• Det indre slot holder til;
• fundamenter.

Skønlitterær prosa og store renæssancefortælleformer

Fantastisk eller idealistisk roman

Det er romaner, hvis hovedperson er en helt, der er i stand til at overvinde og sejre over for enhver omstændighed eller modgang. Generelt, begivenhederne finder sted på et fiktivt sted, og rammerne er næsten altid idealiserede. Følgelig fører tråden af ​​begivenheder ubønhørligt til en lykkelig konklusion uanset sandsynligheden for udfaldet.

Typer af fantasy-romaner

ridderroman

Historierne om ridderlighed de havde deres tilblivelse i to store cyklusser, der kom fra Frankrig: Arthurian og Carlolingian, der vedrører bedrifterne af henholdsvis kong Arthurs og Karl den Stores riddere. Begge strømninger påvirkede i høj grad de spanske prosaforfattere i det fjortende århundrede, hvis maksimale udtryk er fortættet i Amadis af Gallien (udarbejdet af Garci Rodríguez de Montalvo).

Ligeledes blev ridderromaner læst flittigt i iberiske lande indtil slutningen af ​​det XNUMX. århundrede. Takket være dette blev Miguel de Cervantes inspireret til at fuldføre en omfattende parodi som af historikere anses for at være den første moderne roman: Don Quixote. Til sidst blev denne genre den mest fremherskende på det gamle kontinent og blev eksporteret til resten af ​​planeten.

Kendetegn ved den ridderlige roman

• Udstilling af begivenheder som virkelige historiske beretninger (på trods af at de er opfundet);
• Riddernes utrolige gerninger fremstår fortalt af en formodet historiker, der udtrykker sig i et eksotisk sprog;
• Værkets forfatter præsenterer sig selv som en simpel oversætter.

Eventyrroman (byzantinsk)

Det er romaner, hvis udvikling kredser om en gerning - relateret til en eller anden udvandring, mission eller korstog - blandet med et kærlighedsmotiv med en (generelt) lykkelig slutning. I dem, hver karakters begivenheder og historie afsløres gradvist. Følgelig var de tekster rettet mod uddannede mennesker, der var i stand til at granske et plot, der først kan dechifreres til sidst.

Repræsentative byzantinske romaner

• Historien om Clareos og Floriseas kærlighed og den ulykkelige Iseas arbejde (1552), af Alonso Núñez de Reinoso; betragtes som den første eventyrroman i Spanien, selvom akademikere angiver, at det er en efterligning af Kærligheden til Leucippe og Clitophon, af A. Tacio;
• eventyr jungle (1565), af Jerónimo de Contreras;
• Pilgrimmen i sit hjemland (1604), af Lope de Vega;
• Historien om Hipólito og Aminta (1627), af Francisco de Quintana.

pastoral roman

De er romaner hvor temaet er hyrdernes kærlighed til hyrinderne og de idylliske landskaber, hvor de er. Ved nogle lejligheder formår hovedpersonerne at erobre genstanden for deres kærlighed; i andre mister de alt på en tragisk måde (af årsager, der kan være overnaturlige). Galatea (1585) af Miguel de Cervantes er et emblematisk værk af denne undergenre.

Repræsentative pastorale romaner

• De ti bøger af Fortune of Love (1573), af Antonio de Lofraso;
• Nymfer og hyrder fra Henares (1587), af Bernardo González de Bobadilla;
• Arcadia (1598), af Lope de Vega.

maurisk roman

Er disse hvor hovedpersonen er en maurer med et ridderligt og høfligt gemyt. Denne karakter af islamisk oprindelse har en betydning, der ligner grænseromanterne, og derfor opfattes han ikke længere som en fjende. Muslimen fremstår snarere indrammet i et farverigt miljø og udstyret med beundringsværdig moral.

realistisk roman

I modsætning til fantasy-romaner, realistiske romaner de har en antihelt-type hovedperson, og deres udvikling fører sjældent til en lykkelig konklusion. Ligeledes er stederne, dialogerne, sproget og begivenhedernes tråd fuldstændig plausible. Alt dette i overensstemmelse med den vigtigste hensigt for forfatteren: afsløre virkeligheden i det historiske øjeblik.